把氏，是一稀姓。今甘肃永登一支把姓人数较多，其来源请看“永登把氏渊源考”。历史上的把氏名人，如把亲、把秀、把琮、把聪、把钺等人的渊源和后嗣还不清楚。永登把氏不敢盲目攀付，贸然认祖。把氏渊源多元、多民族，望识者、族人多方考证，亦请南京、上海、宜兴、寿县、昆明、曲靖和甘肃等地的把家人参与自己姓源和祖宗的考察和族谱研究。。
　　
　　一、姓氏来源
　　把[把、弝，读音作bā(ㄅㄚ)，亦可读作bà(ㄅㄚˋ)或bǎ(ㄅㄚˇ)，满语为“Ba”]
　　源流一
　　源于职业，出自古代制弓工匠弝人，属于以职业称谓为氏。弝人，是古代制做弓弩的工匠，为重要的军工兵种之一，实际上就是制作弓体的工匠，特长是做弝之工序。“弝”，就是执弓之处，即弓背中央的握手。一般人多是左手执弓，右手控弦射箭，因此“弝”大多要制作得适合将士们左手执握，当然也有少数右握“弝”。在古代，诸侯国之间争战频乃，因此“弝”字在许多方面与“把”字相同，因此，“弝人”亦称“把人”，其官称就是弝人氏、或把人氏。这在典籍《正韵》中有记载：“把，音霸。与弝通。”在典籍《礼·曲礼》中也记载：“把，左手承弣。疏：弣，弓把也。”在典籍《释文》中亦说明：“把，音霸。手执处也。”
　　在弝人氏的后裔子孙中，多有以先祖职业称谓或官职称谓为姓氏者，称弝氏、亦称把氏，世代相传至今，正确的姓氏读音作bà(ㄅㄚˋ)。
　　源流二
　　源于姒姓，出自春秋时期杞国君主东楼公之后，属于避难改姓以为氏。杞国，实际上是一个非常古老的诸侯国，自商王朝到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵一千多年，国君为姒姓，禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。在杞国灭亡之后，王族贵胄和国民四散迁逃至其他国家，在其开国君主杞东楼公的后裔子孙们之中，有以故国名为姓氏者，称杞氏，世代相传。一直到了东汉灵帝刘宏中平六年(公元189年)，权臣董卓掌控了东汉朝政，专横跋扈，残酷暴虐，滥杀异己。有杞东楼公的后裔名叫杞康，为避董卓之难，改姓氏为把氏，世代相传至今，史称把氏正宗。
　　把氏族人大多尊奉东楼公为得姓始祖，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
　　源流三
　　源于古羌族，出自羌族分支党项族把利部族，属于以部族名称汉化为氏。把利氏，是唐朝时期党项民族中一个部落族人的姓氏。党项族是古羌族的一个分支，在唐朝时期逐渐兴盛。据史籍《新唐书·党项传》中的记载：“庆州有破氏族三，野利氏族五，把利氏族一，与吐蕃姻援，赞普悉王之，因是扰边凡十年”。唐代宗李豫执政时期(公元762～779年在位)，西北地区发生了原唐军将领、铁勒族人仆固·怀恩的叛乱事件。
　　党项族的把利氏部落被唐朝政府迁居于定州地区(博陵郡)，其部落族人被分散于安喜、北平、鼓城、恒阳、新乐、义丰、望都、无极、唐昌、深泽、陉邑十一个县，后来逐渐融入汉族的过程中，把利氏族人大多改为汉字单姓把氏、巴氏、利氏、李氏等，世代相传至今，其中把氏的正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
　　源流四
　　源于维吾尔族，出自元朝时期高昌回鹘王国贵族，属于以先祖名字汉化为氏。唐朝时期，有一古高昌回鹘王国，始建于唐朝时期，故址在今新疆维吾尔自治区的吐鲁番盆地一带。
　　该支源出高昌回鹘维吾尔族的汉化把氏族人，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)，族人遍布今现江苏省常州市武进区、溧阳市、无锡市宜兴市、镇江市丹阳市等地。
　　源流五
　　源于女真族，出自金国时期女真族世居地把忽岭，属于以居邑名称汉化为氏。把忽岭，古代山名，满语为“bahuAla”，为海西女真族世居地，即今黑龙江省牡丹江市境内的老爷岭，隶属于长白山山脉的东段支脉。在史籍《金史》中记载：东北有山名把忽岭，女真人一支以此山首字为姓，称把氏，属于女真白姓，满语为Ba Hala。在金国历史上，出现了一些出自把忽岭地区的女真族著名人物，他们以山名为姓氏，汉化称把氏，形成把氏一族，诸如把胡鲁、把德固、把思忠、把九斤等等。
　　到了明朝时期，女真族把氏大多改为巴氏，迁布于东北、山东诸地，正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
　　源流六
　　源于蒙古族，出自河北保定蒙古族人巴尔功，属于帝王赐改姓为氏。巴尔功、巴尔宽兄弟，蒙古巴尔虎部毕喇尔氏族人，元朝末期河北保定人。明太祖朱元璋洪武初年(元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正二十八年，公元1368年)，毕喇尔·巴尔功起初为明军中的一个把总(辖五十兵，相当于明朝蕃制总旗、今军制排长)，后跟随时为明军征南左副将军的回族悍将蓝玉征云南，因屡立战功，由一个小小的把总晋升为副总兵(副将)。明太祖朱元璋在得知云贵地区平定后大喜，御览军功奏章之时，有感于毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩由“微职起家，位至专阃，平滇之役，战功尤伟”，遂在其名字上御笔加朱“扌”，赐改其姓氏为“把”，以示提升恩赏。
　　从此，毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩改称“把尔功”、“把尔宽”，后领军镇抚崧盟一带(今云南昆明嵩明)，其后裔子孙世代称把氏，广泛分布于云南、贵州等地，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
　　源流七
　　源于蒙古族，出自明朝初期蒙古族人帖木儿，属于汉化改姓为氏。明太祖朱元璋洪武十一年(公元1378年)，明军曹国公李文忠部下有个蒙古族小兵，名叫巴鲁剌斯·帖木儿，源出蒙古察合台汗国的巴鲁剌思部，祖上为虎牙思人(今新疆伊犁霍尔果斯口岸)，他随曹国公大军西征到甘肃地区后，被安置转入著名的连城鲁土司孛儿只斤·脱欢之子、百户孛儿只斤·巩卜失杰的地方军队中，后跟随孛儿只斤·巩卜失杰在凉州沙子沟捉贼，将达民脱脱卜花解官有功，选充总旗官(辖五十兵，相当于明朝军制把总、今军制排长)。
　　该支把氏一族后裔逐渐融入汉族，定居于永登地区，到了清朝时期，竟称其为“土著”，正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
　　源流八
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、壮族、土族、藏族、彝族、苗族等少数民族中，均有把氏族人分布，其来源大多是在宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓把氏，世代相传至今。
　　得姓始祖：姒东楼(杞东楼公)、仆固·把把、巴尔功、巴尔宽、巴鲁剌斯·把都。
　　
　　二、迁徙分布
　　把氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，三种主要来源的把氏在姓氏读音上有三种不同声调，这在音韵学上称之为“同韵不同调”，把氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第八百五十一位，全国把氏人口仅有两万余人，多以金城、京兆、溧阳为郡望。
　　今甘肃省的兰州市红固区、永登县、张掖市民乐县，江苏省的南京市、常州市溧阳市、宜兴市、镇江市丹阳市、宿迁市泗阳县、徐州市，上海市，青海省的海东地区乐都县，云南省的昆明市嵩明县、曲靖市陆良县，安徽省的合肥市、亳州市、滁州市定远县、三河集、梅市、明光市、六安市寿县，黑龙江省的哈尔滨市呼兰市，台湾省，美国等地，均有把氏族人分布。安徽梅家市（村级）一脉南迁到上海普陀区金汤路有把勇一脉；另一脉南迁到南京有把良、把正、把安等几家；三河集有把汉国、把汉文等多家后人。这几家辈分是：锦、汉、大、光、明、保、安、家、庆，人、寿、年、丰。他们都是回族。
　　
　　三、郡望堂号
　　郡望
　　金城郡：即今甘肃生中部地区，郡治即今兰州市。兰州市位于甘肃省中部，陇海、包兰、兰新、兰青等铁路交点。为甘肃省省会，全省政治、经济、文化和交通中心。自古以来是中原通往西北地区的交通要冲。兰州是我国的古老城市之一，汉朝时期为全城郡，隋朝时期改为兰州治，清朝时期为兰州府治，民国三十年(辛巳，公元1941年)设市，一直沿用至今。
　　京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
　　溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。宋朝时期辖地曾一度扩展至整个太湖及无锡地区。由于地处山区，历年战祸动乱，该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属县级市，位于苏、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖风景区。
　　堂号
　　金城堂：以望立堂，亦称兰州堂、永登堂。
　　京兆堂：以望立堂。
　　溧阳堂：以望立堂。