河南省中牟县和河北省栾城“校”姓祖源初考

河南省中牟县和河北省栾城“校”姓有共同的先祖。
我们是：拔都的子孙。
我们的先祖是：成吉思汗——术赤——拔都
我们的族源：蒙古族
我们的姓：孛儿只斤氏（蒙古黄金贵族）

一、河南省中牟县东漳村南二里地祖坟“校秀书”墓碑铭文
校秀书，清朝乾隆时人，《中牟县志》有传；立碑人，他的侄孙：校逢庚，应为清朝嘉庆时人。
碑文：
不朽皇清国子监太学生抡庵校公讳秀书
应赠孺人韩氏○○○

右边铭文：

○元时○○藩服食邑山西洪洞县浩繁○○○○趁在草莽册牒沦亡各以封号记族遂○校氏厥凌○○○至○○○科校郡庠邑庠校较互见之后○莫不报捷○○○子子孙孙一见之后知校较虽异但○○○本

立墓人： 侄孙郡庠生逢庚

二、元史专家解读碑文
您发来的碑文文字脱落甚多，而且没有说明立碑年代和立碑人。希望进一步把这些要素弄清楚。方法一是把碑文再仔细辨认，二是查地方志(府、县志)，三是查家谱(最好古老的家谱)。“藩服”就是“藩属”，一般是指诸王(或属国)；“食邑”就是封地。“草莽”是指平民百姓厂“册牒沦亡”是指这家的分封文书或家谱之类散失了。
洪洞县元初属平阳路(后改晋宁路)。1236年，元太宗窝阔台(成吉思汗第三子)把平阳路分给其兄、成吉思汗长子术赤(时已故)之子拔都家族为分地，后来拔都又把这块大分地再细分给各支子孙。拔都及其后裔在今俄罗斯立国(史称钦察汗国或金帐汗国)，但仍享受分地的部分赋税(五户丝和包银)，并且可以派自己的下属到分地担任达鲁花赤，可能也有某一支王族中的某人来到分地，并定居下来。总之，希望能提供详细一些的资料，以便帮助尽可能您确定族属。

尊函我于前几天已经答复，未知是否收到。我的意见只供你参考，因为没有见到你家原来材料，不能断定，所以请你不要据以宣布说是我的鉴定。

三、术赤—拔都系

成吉思汗——术赤、察合台、窝阔台、拖雷

术赤——斡儿答、拔都、别儿哥、别儿哥彻儿、昔班、唐兀锡、不哇勒、赤老珲、升豁儿、沉白、
马合谋、兀都儿、秃花.帖木儿、升古木

拔都——撒里答、秃罕、额不干、兀剌黑赤

撒里答——（无后裔或者至少二个儿子）

秃罕——塔儿不、忙哥.帖木儿、脱脱.蒙哥、突黑秃.纳合、兀格赤

额不干——八剌、孛剌儿、秃秃只、答黑答合、阿合马、撒必儿、董克儿
兀剌黑赤——（无后裔）

金帐汗国汗系：
术赤——拔都——撒里答——兀剌黑赤——别儿哥（拔都弟）——忙哥.帖木儿——脱脱.蒙哥
——脱脱 ——月即别——扎尼别

四、河南省中牟县“较”姓在清乾隆时改为“校”姓
中牟清朝县志{顺治十六年、康熙十四年、乾隆十九年、同治八年}记载有几十名“较”姓和“校”姓人，如果把这些人名按时间横轴填写，非常清晰的显示在清乾隆20年（1755年）前，全部为“较”姓，此后（乾隆27年、[公元1762年]）皆为“校”姓；而且，同时期坐落在县城北东的“较家岗”改成“校家岗”、县东南的“较庄”改成“校庄”。
这和校姓在东漳东南的祖坟“校秀书”墓碑铭文所记载的“校较互见”互相印证。
由此，推断：元时，先祖“藩服”、“食邑山西洪洞县”、“浩繁”，元亡后，改姓为“校”“较”，然后分别逃难至河北省栾城和河南省中牟县并定居下来，繁衍至今。

五、《元史》第1379页《地理一》：晋宁路
晋宁路，元初为“平阳路”，大德九年（1305年），以地震改“晋宁路”。领司一、县六、府一、州九。府领六县，州领四十县。
录事司
县六：临汾、襄陵、洪洞、俘山、汾西、岳阳
府一：河中府 领六县
河东、万泉、猗氏、荣河、临晋、河津
州九：
绛州 领七县
正平、太平、曲沃、翼城、稷山、绛县、垣曲
潞州 领七县
上党、壶关、长子、潞城、屯留、襄垣、黎城
泽州 领五县 晋城、高平、阳城、沁水、陵川
解州 领六县 解县、安邑、闻喜、夏县、平陆、芮城
霍州 领三县 霍邑、赵城、灵石
隰州 领五县 川、大宁、石楼、永和、蒲县
沁州 领三县 铜堤、沁源、武乡
辽州 领三县 辽山、榆社、和顺
吉州 领一县 乡宁

六、《元史》第34-34页（1236年）
秋七月，......昭以真定民户奉太后汤沐，中原诸州民户分赐诸王、贵戚、斡鲁朵：拔都，平阳府；茶合带（应是察合台），太原府------耶律楚材言非便，遂命各位止设达鲁花赤，朝廷置官吏收其租颁之，非奉昭不得徵兵赋。
拔都，成吉思汗——术赤（长子）——拔都（次子）
察合台，成吉思汗——察合台（次子）
分地附合蒙古习俗，长子分地最远，其次是次子、三子....，最小的儿子守在父亲住地。

七、中牟县志：
明天启六年（1626年）本有：
......例贡......毛志孝校颜冉梦说.....
......韩应宿校先觉李.......张学鲁较廉刘倬刘名远......
......吏员......较廷禄大使......
这儿的记载，有“校”也有“较”，如何解释？
元亡，先祖逃难改姓为“校”、“较”，从栾城向河南迁移时，主要是“较”姓；也夹杂个别“校”姓。此后，为了更好的生存环境，这个别的“校”姓，在中牟也改成“较”姓。？

清顺治十六年（1659年）本有：
......较于亲字伯元其先栾城人迁于汴因家中牟......
这是河南中牟“较”姓和河北栾城“校”姓是同一先祖的证据。

八、“校”发音“HAO”的联想
在江苏和河南南阳有“校”姓，他们的读音是“HAO”，不读“XIAO
”。为什么？
拔都，史称“赛因汗”。
“赛因”意为“好”，“赛因汗”即“好汗”。（也有解释为“已故去的汗”）
“好”音“HAO”。
是不是“校”姓元亡后逃难的先祖，知道他们是拔都的子孙，也知道拔都被蒙古人民称为“赛因汗”；“赛因”即为“好”，在某时，为了纪念自己的祖先，取中文发音，有意把自己的姓：“校”，读作“HAO”。或者是1843年后，从中牟迁走的校姓已经知道先祖的情况，为了纪念拔都，把姓发音为“HAO”。
这是我对“校”在江苏、南阳读“HAO”的见解，不一定正确。
我同时认为“校”作为姓氏的发音发作“HAO”，和粤地发音“HAO”无关系。如果有关系，那么这一定是从广东迁去的，好象无证据。
江苏的校颖说“校”发音为“好”，江苏的校月佃说发音为阴平“蒿”。发音“好”就有解了。
请大家讨论。

九、河南省中牟县东漳东南地“校”姓祖坟的方位联想
河南省中牟县东漳东南地“校”姓祖坟现在只存有“校秀书”的墓碑，这是“校”姓先祖的祖坟。东南二里许，是“校家岗”的遗址。上世纪80年代，这里是一个高岗，上面遍布瓦砾。这是我们在中牟的一支“校”姓从明朝到清朝道光时的居住地，1843年，黄河决口，“校家岗”和周围大多村庄一同毁于大水。（中牟县志有记载）（如果江苏校姓是从中牟迁去的，那么这里就是咱们清朝先祖居住地，并在此后不久，有校姓人携家带口从中牟迁走了。我们家就是在黄河此次决口后，从校家岗迁到县城东一个村的）
那么，如果站在“校家岗”遗址，面向祖坟，他是西北方向。按此方向一直向远处延伸，我们会发现，他指向山西的洪洞，这里是“校”姓在元朝的食邑地（封地），我们那时的祖先在这里生活了近100年；继续向远处延伸，他又指向俄罗斯南俄平原，拔都在那里建立“金帐汗国”（都城萨莱，今俄罗斯伏尔加河入里海处）的方向。
我认为，这里的祖坟的指向，是我们先祖有意为之。那是有意指向我们远时先祖生活和居住的地方，是一种纪念。

十、“校秀书”墓碑铭文“...浩繁...”的解释
山西洪洞县，在元朝是非常繁华、稳定、人民安居乐业的地方。明初，战乱造成中原人口剧减，所以朱元璋开始从山西移民，这就是著名的“山西洪洞大槐树移民”。
我们校姓先祖在元朝确实因为“食邑”而“浩繁”，那时，先祖家族兴旺。
迁至河南省中牟的较姓，单独建了两个村庄（没有外姓），说明先祖在元时“浩繁”（家族兴旺、富有）。

我的分析、解释和推断：
中牟的“校”姓先祖，在元朝时，是元藩属国的人（藩服），封地在洪洞（食邑山西洪洞县），家族兴旺（浩繁------）；元亡后，逃难中，丢了“册谍”，并以“封号”改姓为“校”和“较”；其中一支逃难到河北栾城（校）（解放前有联系，解放后断了，双方只知道河北、河南有同姓的人，但却不知道具体在那里，后在1984年联系上），一支逃难到河南中牟（较），分别定居下来，繁衍至今。
在清朝乾隆20—27年间（1755——1762）的科举考试中，“校”姓和“较”姓见了面（校较互见），因为双方都知道自己的祖先是同一血脉，所以“莫不报捷”，并且在一起共同忆起先祖（元时、藩服、食邑山西洪洞县、浩繁------）；此时虽离元朝灭亡已经近400余年，但他们还是很清楚的知道自己的先祖的情况。中牟的“较”姓此后召开家族会议，一致同意将“较”改为“校”，（可能河北栾城的为“长”）；这样中牟的“较”姓从这个时候变成了“校”，和河北的一致起来。《中牟县志》可以证明这个变化。



汉族史料也有“校”姓的记载：
十一、汉族“校”姓
中国历史记载汉族“校”姓有下列几种：
1、校，姓也。周礼，校人之后，以官为氏。见姓谱。按唐有校杰，为士曹。
2、校人：①马官之长，周礼，夏官，校人，“校人掌王马之政”

②主池治之小吏也。孟子，万章：“子产，使校人畜之池”。
3、周礼，夏官，校人。
4、姓。唐有校杰。参阅《通志》二八，氏族四，以官为氏。
5、校人，周代官名。①马官的头目。周礼，夏官，校人，“校人掌王马之政”。

②管理池沼的小官。孟子，万章上：“昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。”

注：“校人，主池沼之小吏也。”
6、校（姓谱）周礼校人之后，（路史）周公族之后有校氏。
7、（校正）掌管牧马的官。左传，成十八年，“弁纠御戎，校正属焉。”
（校量）较量，兢胜。校—本作“较”。
8、校人。官名。以官为氏。

如果，这支校姓有后裔繁衍至今，并且未改姓，那么可以肯定现在居住在某地的校姓，其中有的是汉族。
他们和河南省中牟、河北栾城的校姓不同族，也不同宗。这里的校姓是蒙古族，成吉思汗的后裔。
江苏的校姓，我认为和河南、河北是同宗同祖。
大丰家谱，说“东游”，应该是从河南迁移。

校 
①名贤氏族言行类槁：出自周官王校之后，以官为姓，天宝有校杰，河南士曹。 
②路史：周公族之后有校氏。  


《新编千家姓》读音注为“Xian（县）”在江苏兴化校家庄方言中读“Hao”奇怪！竟与广东话发音神似，本人一贯主张读“ Xiao”不知对否? 




……  


现代校氏流落原地址主要有： 


1、陕西渭南 代表人物 校纪英 临渭区校霍村 中国人民大学教授，主要研究东德政治，93年看中国教授名人录得知，应该是百岁老人了。 


2、河南中牟 代表人物校毅之1949年生，女，一级演员。1966年参加工作。1986年毕业于武汉音乐学院声乐系。现为襄樊市歌舞剧团党支部书记。在音乐诗剧《洪湖的女儿》中扮演韩英。获得中宣部“五个一工程”奖、文化部第三届文华表演奖、湖北省屈原文艺创作奖、湖北第二届文艺明星称号。 


校蕾 中山博文学校幼师  偶然得知，不好意思。 


河南中牟县的东彰村、韩寺大洪、兴隆岗、城关镇的东关、姚家的校庄等乡镇居住校姓约5000多名校姓后代，知名人士也很多。 


河南省中牟县的校姓和河北栾城校姓在清朝乾隆时，某一次科举考试期间相认；河南省中牟校姓在此前姓“较”，后改为“校”。 


3、河北一集中居住地，即：栾城（北长村），此地校姓已有不少工作在石家庄、天津。 


4、江苏兴化市临城乡校家庄 代表人物 上海东方卫视音乐编辑 校林荣，道听途说，有错即改！（此处应该是江苏省兴化市陈堡乡校家庄，但我是从这个村子里出来的，没听说过校林荣啊，可能他较早之前就随父辈到上海了。修改者：校森林） 


中建八局副局长校荣春 


至于我－校舜：籍贯江苏兴化，现旅居澳洲，可以发短信echoxrb@163.com 探讨 





如果在校姓祖籍地，从前辈那里流传校姓是“鞑子”、后来改为“校”，那末我觉得我们先祖应是蒙古人，和成吉思汗有联系。否则，校姓可能是《词源》、《辞海》中所记载的校姓后人。就是说，现在校姓有可能是两支不同族的人。 


我可以肯定的是河北省栾城、河南省中牟是同一支。我在1983年，和栾城校姓人联系上的，当时他们也知道河南省有校姓人，但不知具体地点（河南省巩义也有校姓人）。联系上都很高兴。 


不知陕西渭南和江苏兴化的校姓人，在族中是否流传“鞑人”的传说。我在上世纪80年代，已和校林荣联系过，他听长辈人说是满族。陕西省委党校，有校征，已过世，子女都在美国。我们也多次联系过。 


山西省平陆可能也有校姓人，尚未联系上。 


校纪英老人，在80年代，我到人民大学也拜访过他，但不知现在的情况。 


校姓来源，现在差一点，不能联成一线，尚需求证。现有证据只能推断，不能肯定。 


在河南省的校姓中流传说,我们的祖先是元朝的木交王爷,因元朝灭亡是和木交为校,同时我也听说过过出有"较"的校氏人。 


在中牟县的东彰村南3公里有一个土岗叫"校岗"的地方就是当年的王府，而且在东彰村现在还有完整的校姓的"家谱"，听说还有碑文。 


据中牟县志记载，中牟县的校姓人口有5000人之多。据说在日本也有校姓人，在70年代到东彰村续过家谱。 
兴化有成吉思汗后裔？ 
2006-6-16 9:48:48 泰州日报 
    本报讯  （记者 罗国萍 通讯员 孙广才）成吉思汗可能是人类历史上把自己的基因散播得最广泛的男人 。近日，《郑州晚报》报道了河南中牟县校氏家族证言自己是成吉思汗后裔的报道。该报道认为，校姓与成吉思汗有血缘关系，同时提及我市兴化的校家庄也有不少校姓传人。 
    6月14日，在兴化市陈堡镇西南的校家庄（现更名为校果村），曾当过原校家庄村长的校如富告诉记者，村上有半数村民姓“校”，约300户人家，七八百人。 
    校如富今年70岁。他说，校氏家族与蒙古族有无关联，是不是成吉思汗的后代，他们没听祖上人说过。不过，曾听说过祖上有一个叫校秀的武举人，力气特别大，一次能举起几百斤的重物。一次，校秀捧着饭碗在河边吃早饭，这时，正好有一个卖石磙的商船经过。校秀要买石磙，且要船舱最下面的。商人见状，就想故意刁难一下校秀。心想，每个石磙重600斤，校秀肯定拿不动。嘴上却说，只要校秀能拿到船舱下面的石磙，就送给他，分文不取。不料，校秀只用一只手就将石磙搬上了岸，且很快就拿到了船舱最下面的那个石磙。 
    校如富说，1959年，村里挖到了校秀的坟墓，棺木上刻有有关校秀的碑文。可惜那时没有人懂得保护，拿棺木做了船只。当年，他曾亲眼目睹校秀的骨骸，校秀的小腿骨特别长，可见校秀身材高大。 
    据有报道，蒙古族人小拇脚趾的指甲盖是一个整块，而汉族人是相连的两块。记者看到，校如富的小拇脚趾指甲盖是一个整块。 
    成吉思汗是中国历史上伟大的政治家、军事家、战略家， 生于1162年，死于1227年，他在位期间展开大规模军事活动，一度横扫欧亚大陆。  
    成吉思汗跟他的原配妻子共生有4个儿子，即后来“四大汗国”的大汗。史载，成吉思汗一生中拥有很多妻子，这些妻子来自于他统辖下的不同地区，她们为成吉思汗养育了许多孩子。 













“校姓的由来”－－摘自《郑州晚报》2006-6-13，（河南中牟—校彦锋－摘抄） 


      1935年的中牟县志，上面记载有校姓的历史。中牟校姓“百分之二百”是来自蒙古，因为他们的迁徙和一个叫“木交王”的蒙古族高官有关。    


        传说一：木交王是元朝末年的镇京总兵。当时的皇上派他去边疆平叛，胜利后他拒不回京任职，皇帝龙颜大怒，派兵擒拿这个叛臣。木交王知道自己命已不保，为保存自己的后代，他让自己的3个孩子分别到山东、河北、河南隐匿起来。为不被发现，分别让跑到山东的老大改姓“较”，让跑到河北的老二改姓“效”，跑到河南的老三改姓“校”。  


       传说二：朱元璋推翻元朝，建立明朝，在京任职的蒙古人“木交王”带家人逃到河南。为保存自己的后代，他让老大跑到辉县，老二在中牟，老三在巩义芝田，都姓“校”。  


      物证和人证  


    “校岗”就是当年的王府。住在离校岗几里地的东漳东村的校全胜，今年39岁，以前是民办教师。他家里有两件宝贝：一件是他前几年在校姓先人聚居的校岗挖掘出来的一对石狮，上面的人物形象异于中原汉人；另一件是一个硕大的“铜铃”，从铜铃的大小判断，这个铜铃应是系在高大马匹脖颈上的，这也符合蒙古人的骑马喜好。另据校明礼老人讲，前几年他还见过从校岗出土的一对“样刀”，每把刀都有百多斤重，这也是中原汉族人没有的。校文学副台长也说他在爷字辈人家中见过“大铁弓”，应了毛泽东诗词中说的成吉思汗“只识弯弓射大雕”的名句。  


    说到人证，校姓人问记者是否发现他们很多人都是连鬓胡，眼珠比汉族人的浅黄，而且性格温良，这是长期隐姓埋名不惹是非沿袭下来的。另外校文学副台长还说，蒙古族人小拇脚趾的指甲盖是一个整块，中牟校姓的人也是，而汉族人小拇脚趾的指甲盖是相连的两块。这个说法在随行采访的几个人身上得到了印证。     


    民俗的证据  


    为了证明中牟的校姓是蒙古人，校明礼和田金汉老人都讲了两个有关的故事。  


    一个是中牟校姓人不看《元王失江山》的戏，因为该戏讲的是蒙古人失去大好江山的事，校姓人觉得是个耻辱，不让后代看；另一个是校姓人不杀“鞑子”，民间流行“八月十五杀鞑子”的游戏，中牟的校姓人从来不玩。 


    现代校氏聚居地  


    1．陕西渭南。代表人物校纪英，临渭区校霍村人，中国人民大学教授。  


    2．河南中牟。代表人物校毅之，1949年生，女，一级演员，在音乐诗剧《洪湖的女儿》中扮演韩英。  


    河南中牟县的东漳村、韩寺大洪、兴隆岗、城关镇的东关、姚家的校庄等乡镇居住5000多名校姓后代，知名人士也很多。  


    河南省中牟县的校姓和河北栾城校姓在清朝乾隆时某一次科举考试期间相认。河南省中牟校姓在此前姓“较”，后改为“校”。  


    3．河北一集中居住地，即栾城（北长村），此地校姓已有不少人工作在石家庄、天津。  


    4．江苏兴化市临城乡校家庄。 

5、江苏省姜堰蒋垛（仲院）镇邱楼（校家里）村</A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http:></A style="TEXT-DECORATION: underline" href="http:>

河北校姓，我给大家简要介绍一下：
      1、河北校姓主要分布在栾城县北长村、鹿泉市永壁村。永壁村校姓是从清朝康熙年间从栾城北长村迁移过去的。现辈分尚能分得清楚，每年过年还互相串门。
      2、据《中牟县志》记载，河南省中牟县校姓，“较于亲”其先于栾城，不知何时从栾城迁于现址（可能尚待商榷）？
          另据河南省巩义市校姓家谱记载，其先祖于明永乐年间从河北栾城迁至巩义。巩义一世祖即原籍七世祖。
          栾城校姓不晚于1260年。
       3、栾城校姓先祖的墓穴均呈圆形，直径过丈（1958年四旧时见），封闭方法如蒙古包装，自下而上变小；祖先体态高大，遗骨可以证明。
       4、栾城校姓曾是名门望族或贵族，族中专门在县衙建有自己的牢房，族中人犯罪只住自己的牢房。
       5、在栾城县北长村曾建有两个花园，其中小花园占地面积40亩。
       6、祖坟曾经非常“豪华”，占地数十亩，石碑超过数十层（每代一层），松柏树木参天，用老人们的话说，人们进去看不见天。
                  栾城校氏     校非修改