当前版本:网同宗祠 编订于2016/4/5 16:11:00
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莆田民间流传着白塘“鲤(李)鱼跳出龙门”之说,意思是受地域等的局限,能跳出白塘的鲤(李),必能人丁兴旺,事业发达。
传说往时,白塘有个姓李的迁往涵江,成为财主。娶塘头张氏女为妻。正当李家日子过得红红火火之时,一场瘟疫过去,只遗下怀孕的李张氏。为了腹中李家的血脉,她顽强地活下去。 然而,李族叔为贪得她家的家业,迫其改嫁。李张氏誓死不从。李族叔见李张氏如此刚烈,毫无屈服之意,就强行把她赶出李家之门。走投无路,身怀六甲的李张氏,只好含泪回到了塘头娘家。李张氏在娘家住了数个月,增加了原来就清贫的娘家的负担,开始兄嫂冷言冷语,进而讽刺挖苦。李张氏为了即将出生的孩子,只好让眼泪往肚里咽,不久,孩子出生了,是个男孩,孩子刚满月,兄嫂又把李张氏母子赶出了张家。无奈李张氏只好在离娘家不远的坡地上,特地选择面向白塘的地方,央人搭盖了一间茅屋栖身,就近垦荒度日,精心养育李家血脉。这样,含辛茹苦度日如年地过了几年,用省吃俭用的钱送儿子入学,塾师问其“贵姓?”李张氏自豪地说:“姓李!”。这事不知怎么被李族叔知道了,他带人前往胁逼李张氏,不准她说儿子是李家的骨肉,还口口声声骂她“麻疯虫认亲”,扬言要除掉她的儿子。为了孩子,李张氏气愤至极地说:“好,你不认我儿子是李家的骨肉,我认!你不让我儿子姓李,我就改姓。”
李张氏就向塾师哭诉了事情的经过,塾师听了既同情又气愤,就劝李张氏以屈求伸,暂时改姓,待孩子长大了再复姓归宗也是可以的。他说:“常言道:坐不改名,行不改姓。李族叔他不仁,李张氏你有义,他骂你’麻疯虫认亲,虫、义合一便是蚁,蚁、李方言又同音,改其它姓无意思,独改奇姓,寓意忍辱,同音同源,子孙易记。你看如何?”李张氏听了,觉得言之有理。从此塘头就有了这个奇特的“蚁”姓了。
李张氏临终之际,要子孙牢记他们是李家的后代。后来,兵荒马乱,百姓遭殃,携家带小,纷纷外逃避乱到广东一个叫“海阳县”的地方定居。还有的人复姓归宗姓了“李”。还有的仍沿用“蚁”姓,至今新坡村就还有蚁姓八百多人。 再说,张、蚁、郑等姓相继在此坡地择居,繁衍生息,渐渐形成了新的村落,人们就叫这地方为“新坡村”。
广东澄海也有蚁姓人家,我的一位姨丈就是这个姓氏。族人中还出过有名的爱国侨领。上面说的广东海阳县,就是广东省汕头市澄海区、潮阳区、潮南区等地(建国后为澄海县、潮阳县,后设澄海市、潮阳市,2005年撤地级市,成为汕头市的下属区)的古地名。在汕头地区蚁姓主要分布在澄海。
传说往时,白塘有个姓李的迁往涵江,成为财主。娶塘头张氏女为妻。正当李家日子过得红红火火之时,一场瘟疫过去,只遗下怀孕的李张氏。为了腹中李家的血脉,她顽强地活下去。 然而,李族叔为贪得她家的家业,迫其改嫁。李张氏誓死不从。李族叔见李张氏如此刚烈,毫无屈服之意,就强行把她赶出李家之门。走投无路,身怀六甲的李张氏,只好含泪回到了塘头娘家。李张氏在娘家住了数个月,增加了原来就清贫的娘家的负担,开始兄嫂冷言冷语,进而讽刺挖苦。李张氏为了即将出生的孩子,只好让眼泪往肚里咽,不久,孩子出生了,是个男孩,孩子刚满月,兄嫂又把李张氏母子赶出了张家。无奈李张氏只好在离娘家不远的坡地上,特地选择面向白塘的地方,央人搭盖了一间茅屋栖身,就近垦荒度日,精心养育李家血脉。这样,含辛茹苦度日如年地过了几年,用省吃俭用的钱送儿子入学,塾师问其“贵姓?”李张氏自豪地说:“姓李!”。这事不知怎么被李族叔知道了,他带人前往胁逼李张氏,不准她说儿子是李家的骨肉,还口口声声骂她“麻疯虫认亲”,扬言要除掉她的儿子。为了孩子,李张氏气愤至极地说:“好,你不认我儿子是李家的骨肉,我认!你不让我儿子姓李,我就改姓。”
李张氏就向塾师哭诉了事情的经过,塾师听了既同情又气愤,就劝李张氏以屈求伸,暂时改姓,待孩子长大了再复姓归宗也是可以的。他说:“常言道:坐不改名,行不改姓。李族叔他不仁,李张氏你有义,他骂你’麻疯虫认亲,虫、义合一便是蚁,蚁、李方言又同音,改其它姓无意思,独改奇姓,寓意忍辱,同音同源,子孙易记。你看如何?”李张氏听了,觉得言之有理。从此塘头就有了这个奇特的“蚁”姓了。
李张氏临终之际,要子孙牢记他们是李家的后代。后来,兵荒马乱,百姓遭殃,携家带小,纷纷外逃避乱到广东一个叫“海阳县”的地方定居。还有的人复姓归宗姓了“李”。还有的仍沿用“蚁”姓,至今新坡村就还有蚁姓八百多人。 再说,张、蚁、郑等姓相继在此坡地择居,繁衍生息,渐渐形成了新的村落,人们就叫这地方为“新坡村”。
广东澄海也有蚁姓人家,我的一位姨丈就是这个姓氏。族人中还出过有名的爱国侨领。上面说的广东海阳县,就是广东省汕头市澄海区、潮阳区、潮南区等地(建国后为澄海县、潮阳县,后设澄海市、潮阳市,2005年撤地级市,成为汕头市的下属区)的古地名。在汕头地区蚁姓主要分布在澄海。
- 2019年January月3012:20:31
- 广东蚁氏:郑振满之研…莆田蚁厝
- 蚁姓留言
- [现0条]
- 2018年December月2611:19:27
- 我是广东蚁氏,从你们…蚁氏
- 蚁姓留言
- [现4条]
- 2018年November月257:34:35
- 间接找蚁姓访客
- 蚁姓留言
- [现1条]
广东蚁氏:郑振满之研究说明碑铭等可以作历史?充依据,弥补县志及家族形成不足之处。古代莆田有以水利系为单位,有以宫庙为单位,各单位信仰及村数不同,如:最多是以七境为单位(七村,社),还有36乡为单位,28乡为单位等,各单位里有历史朝代时间及村名。本地是属新塘水利系上游,有部分古代水坝尚存,本地蚁厝属壶山36乡中一个自然村占一社,属牛山七境一个自然村占一社,(属莆田较早七境组织,从闽国时期存在,信仰菩萨是林慎思,莆田唯此一处)算较特殊,可从县志,闽通志里找到余镐与林慎思关系,又可从本地宫史碑文找到牛山宫最初建在石牛山之蟻山峰,后来迁石牛山之余山峰。
我是广东蚁氏,从你们的留言中,特意购买了郑振满教授著《明清福建家族组织与社会变迁》和《碑铭研究》,从书里面还是找不到任何有关蚁姓的信息
莆田县志对安乐里载:有一段是余镐建牛山庙,安乐里牛山庙只一处,即现在西牛山之余山峰牛山宫,(古代称石牛山)古代称牛山祖廟,奉祀神明是林慎思及父母。宫后岩石字刻宫首建蟻山,(也是石牛山之一山峰,至今各年元霄蚁厝村仍有拜蟻山旧庙之古例)由此可说明蟻姓祖先在唐未闽国时即在本地居住,村名蟻厝。