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3689个姓1氏
当前版本:访客 编订于2005/8/29 16:14:00
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  <P>一、来源有三 </P><BR>
  
<P>1、出自己姓。相传颛顼(传说中古代部族首领)的己姓(颛顼之孙叫吴回,吴回之子陆终,陆终的大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国。)之后裔飂(音刘)有个儿子叫董父,相传对龙的习性很有研究,帝舜就任命董父为豢龙氏,让他专门养龙。在董父的精心驯养下,许多龙学会了表演各种舞蹈,帝舜很是喜欢,就封董父为鬷川(今山东定陶北)侯,还赐他以董为姓氏,他的后代就是董氏。</P><BR>
  
<P> 2、出自姬姓,以官为氏。春秋时,周朝有大夫辛有,辛有有两个儿子在晋国任太史,董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册,他的子孙世袭晋国史官,以官为氏,称董氏。</P><BR>
  
<P> 3、也出自己姓,以姓为氏。相传颛顼的孙子吴回爱帝尧时任火神祝融,他有个儿子名终,因为封在陆乡(今山东平原县一带),所以叫陆终。他的儿子有叫参胡的,姓董,其后裔就以姓为氏,也称董氏。</P><BR>
  
<P>4、董姓由来新探</P><BR>
  
<P>在二十一世纪的今天,我们必须从比较客观与科学的、历史唯物主义的观点來研究探讨每个姓氏來源与发展。在谈董姓由來之前,我们必须澄清在原始社会未期我中华民族先民现状的几个观点:</P><BR>
  
<P>首先我们要知道,炎帝、黄帝等是原始社会末期部落联盟的大首领之称,並不是单指一个人。炎帝部落从开始到衰亡而被黄帝部落取代大约为二千年之久,只要成为炎帝部落联盟首领均称为炎帝,这二千年中有许多人担任过这个部落首领而都被称为炎帝,黄帝的含义也是如此,正如今天不管是张市長、李市長我们都可以称他为市長。当然这其中有几个突出功绩的炎帝、黄帝而被后人敬仰。炎帝部落是神农氏、燧人氏后裔,是个善长于用火的农耕部落,而后起的黄帝部落是以游牧狩猎为主,二者对自然资源利用方法不同,因此炎帝部落的刀耕火种、辟地开荒的活动常引发炎黄两部落利害冲突,最后爆发炎黄之战,炎败黄胜的结果使黄帝部落确立了霸主地位。</P><BR>
  
<P>第二我们可以肯定,炎黄时代我中华大地已有千千万万的原始人群,组成许多不同氏族、部落、部落联盟,因此我们认为中华各姓追源到黄帝、炎帝、蚩尤等等只是说明该姓出于此部落,极大多数不可能是黄帝或炎帝的正传后裔。</P><BR>
  
<P>第三我中华民族和文明起源并非一源,而是多源,具有多元一体的特点。每个姓氏也一样,大江大河源于最远一泉,汇纳百川而成。我董姓也一样,从最古的一源开始,融合各方,甚至其它民族,形成今七百三十余万人群。如历史上加入董姓的有匈奴、山越、氐、羌、吐蕃、高句丽、及清代满族,因而东北多董姓。今云南白族也有许多董姓。</P><BR>
  
<P>因此我们撇开重黄轻炎观念及攀龙附凤俗套,考我董姓属炎帝部落联盟(而非黄帝部落联盟)一员——祝融部落,在贵州省关岭县晒甲山上四、五千年前所刻‘红崖丹书’可以证明这点。祝融部落又分为己、斟、彭、妘、曹、羋六部落,后己又分出董、彭又分出禿,史称祝融八姓。我董部落当时称惠连部落,是一支继承祝融部落制绳存火传统,擅长用一种叫董的草制绳的部落,以董草为图腾。我董姓出于己姓非黄帝部落之己姓。彼己姓是蛇图腾,己又是自己之意,又转为黄帝本姓姬。而我董姓属炎帝系,是绳转蛇、蛇转己的己姓,两者源流不同。</P><BR>
  
<P>到舜帝时我部落中出了一个叫‘父’的人,善于驯服、管理一种叫‘龙’的动物,为帝舜豢龙有功,帝舜便把惠连部落活动区今山西闻喜一带确认为董部落的封地——董国,父封为豢龙氏,並以封国为姓称为‘董父’。‘董’也从原来一种草之意及部落图腾转为地名、姓氏,並赋予‘管理。督正’之意。</P><BR>
  
<P>我董姓发祥地也称鬷川,应是原董部落活动区山西闻喜一带,鬷音ZONG实为董DONG一音之转,而山东定陶只发现大量古曹国遗址,实是曹姓发祥地,而董部落的遗址至今还没发现。</P><BR>
  
<P>‘龙’实一种大形鳄鱼也,称湾鳄、蛟鳄,远古黄河流域气侯温暖湿润,沼泽遍地很适合鳄鱼生存,以后随气侯变化逐渐減少灭绝,今江浙皖边尚存一种小形鳄鱼——国家一级保护动物扬子鳄。</P><BR>
  
<P> 二、迁徙分布 </P><BR>
  
<P>辛有的后代,世袭晋国太史之职,至春秋时,有史官董狐,居今山西临汾翼城。晋灵公时,晋卿赵盾因避灵公杀害而走,未出境,其族人穿杀灵公。董狐认为责在赵盾,因此在史册上写道:"赵盾弑其君。"由于他不畏权贵,秉笔直书,旧时被誉为"良史"。董狐的裔孙董翳秦末被项羽封为翟王,都高奴(在今陕西延安市延河东岸),子孙遂居陇西(今属甘肃)。秦未,董狐另一支十代裔孙董儒三子分迁长安关中五里亭及开封城东小羊村,至西汉汉高祖刘邦时为十二代董安(庆元),因董氏‘族富而庶贵且显’被朝庭统一安排迁居广川董家里(今河北枣强东),董仲舒就生于广川,董仲舒为迁入广川第四代。其曾孙自广川徙陇西临洮,董卓为董仲舒九代孙。其它裔孙分徙河东(今属山西)、定陶、河间等地,三国许多董姓名人均出于此:有董宣、董承、董和、董允、董奉、董重,有董昭、董厥、。</P><BR>
  
<P>西汉武帝时功臣有董金吾,原为匈奴人;东汉公孙述时,牂柯(今属贵州)大姓有董氏。此外董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青,广东广州,四川资阳、德阳,浙江余姚,湖北襄阳、枝江,福建福州,河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期,除上述地区外,今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方,都有董姓的居住地。唐末,固始(今属河南)董氏又有随王潮、王审知入闽者,即今石狮、金门始祖董思安,开运二年(945年),董思安忠于旧主退隐泉州,元至元十一年(1274年)农历土七月十四董思安第十四世孙董善顺因避元兵骚扰从晋江青阳迁居石狮永宁沙堤村,其弟董善应则避居于金门古坑乡,故今金门、同安、厦门、漳州、晋江、石狮董姓均为同宗。其后裔有郑成功的岳父董先,董先坚决支持郑成功的抗清事业,其子董腾后追隨郑成功收复宝岛台湾,並长期率水师驻扎澎湖。明代以前,董氏已遍布江南各省,其中浙江东阳(古称吴宁)、肖山、富阳、浦江、临安、安吉、绍兴、杭州等地的董姓许多是从唐貞观初迁入浙江的婺州判司董元的后裔。今江西宜黄、乐安、婺源、赣州、崇安、新干、以及长汀、监利、华容、石首、涇县等地的董姓是唐末入赣的董连(唐宰相董晋之后)的后裔,许多董姓名人均出于此宗,如董淳、董敦逸、董德元、董全祯、董杰、董邦达、董诰,今江西乐安流坑村(古属庐陵)有四千余人董姓后裔聚居而称为千古第一村。从清康熙年间开始,董氏有族人陆续移居台湾,此后,有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。</P><BR>
  
<P>今全国分布主要集中于冀、豫、晋三首,占董姓总人口的百分之三十一,滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八,而冀居住了董姓总人口的百分之十一,为董姓第一大省。 </P><BR>
  
<P> </P><BR>
  
<P>三、郡望堂号</P><BR>
  
<P>【堂号】 "直笔堂"、"良史堂":春秋时候,董狐是晋国的史官,他写史求实存真,不怕权势。晋灵公被弑,董狐在史书上写道:"赵盾弑其君。"孔子夸奖他是"良史"。 董氏还有"豢龙"、"陇西"279年)置郡,治所在狄道(今甘肃临洮南)。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武(今甘肃陇西南)。北魏时相当今陇西县附近地。 济阴郡:汉景帝中元六年(公元前144年)分梁国置国,后改为郡,治所在定陶(今山东定陶县西北)。相当今山东菏泽附近,南至定陶、北至濮城地区。 </P><BR>
  
<P>四、历史名人 </P><BR>
  
<P>董 狐:被当时的孔子誉为"良史"的史官,是最早出现于史籍的董姓名人。 </P><BR>
  
<P> </P><BR>
  
<P>董仲舒:西汉哲学家,今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士,他对以"天人三策",提出"罢黜百家,独尊儒术"的建议,为汉武帝采纳,开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯串在一起,形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。 </P><BR>
  
<P>董宣:字少平,陈留圉人(今河南杞县),董仲舒五代孙,东汉著名良吏,光武帝时为洛阳令,敢于搏击豪強,为民作主,京师震慄,光武称其为‘强项令’,豪強贵戚莫不畏惧,号其为“卧虎”,民间歌之曰:“枹鼓不鸣董少平”。七十四岁死于任上,只一床旧被覆盖遗体,家中尚存大麦数斛,破车一辆。光武闻知十分伤感,说“董宣廉洁,死乃知之”,下诏以大夫之礼葬之。</P><BR>
  
<P>董 贤:字圣卿,云阳(今陕西淳化)人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸,官至大司马,操纵朝政,其家族在当朝显赫一时。</P><BR>
  
<P>董和:(?—220)字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将;与诸葛亮共事多年,许多建议被诸葛亮采纳,为官二十余年,外牧殊域,内干机衡,清正廉明,深受人民信任和爱戴,与少数民族交往,‘务推诚心,南土爱而信之’。死之日家无儋石之财,诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移:“幼宰之殷勤,有忠于国,则亮可少过矣”。</P><BR>
  
<P>董允:(?—246)字休昭,董和之子。秉承了董和的高风亮节,是时人所称的蜀中四英之一(诸葛亮、董允、蒋琬、费祎)。对董允的忠诚与才干,诸葛亮在《出师表》中给予了肯定,並力推董允主持“宫中之事”,董允受命,忠勤不懈,对后主言行,极尽诤湅之责。董允官至侍中、辅国将军、尚书令、大将军附贰等,文官武职集于一身,地位显赫,但他一身正气,正直不阿,治理蜀国业绩显著,深得民心。</P><BR>
  
<P>董奉:董允之孙,建康董氏之祖,游闽中,后居庐山,为一代名医,治病不取利,使之种杏,久成杏林。为今医界称为杏林由耒。</P><BR>
  
<P>董小婉:著名才女,为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽,善书画,通诗史,后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。</P><BR>
  
<P>董邦达:(1696—1769)浙江富阳人,因政绩卓著,累官至工部尚书、礼部尚书。又是著名画家,以善画山水而著称,画凤苍逸古厚,其绘画艺术誉满京华,乾隆帝特命他主持皇家画院,人称清代画中十哲之一。是继五代董源、明代董其昌之后又一董氏大画家,合称为三董 。与曹雪芹有深交,并为他的《南鷂北鸢考工志》写过序言。终年七十四岁。</P><BR>
  
<P>董诰:(1740—1818)董邦达之子,乾隆二十八年中探花乾隆帝将其改为二甲弟一作金殿传胪,形降实升。累官至军机大臣、东阁大学士,擢文华殿大学士(宰相)。他通晓军事,台湾、廓尔喀平定也列名功臣。在和坤当权时代,他与王杰独不与其苟合。嘉庆帝铲除和坤时他也发挥了较重要作用。他与其父一样都是当时有名画家精书法、善绘画。他五次归还故里,生活简扑,平易近人从不倨傲,深为邻里称道。终年七十九岁。嘉庆二十三年致仕归家,十月去世。父子历事三朝,虽身居显要,但两袖清风。嘉庆帝哀诗中云:只有文章传子侄,绝无货币置田庄。</P><BR>
  
<P>董 源:(?—962)一作董元,字叔达,钟陵人(今江西进贤),一说江南人。五代南唐画家,南唐中宗时曾任北苑副使,世称董北苑。。工山水,尤擅溪桥、渔浦、洲渚交相掩映的江南景色。用披麻皴法画山水,平淡天真,后又巨然承其风格,并称"董巨",为五代、北宋间南方山水画主要流派,对后世影响很大。亦善画牛、虎、人物,传冯延巳曾将其所作古代美人画屏误为挡道宫娥而不敢入谒中主。</P><BR>
  
<P>董遵诲:(926—981)涿洲范阳人(今河北涿县)。武艺绝人,能挽强命中。后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐,以功至骁武指挥使。宋初太祖重用,从慕容延釗平李筠,乾德六年(968)授通远军使,太宗时兼领灵州巡捡,在环州(斤即通远军,治今甘肃环县)十四年,团结各族酋长,使各守封疆,无所攻扰。</P>
  
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<P>董毡(1032—1083)吐蕃唃厮啰第三子。母乔氏,父死,领地分裂他占据(青海)黄河以北之地势最盛。仍附宋抗夏宋授保顺军节度使,加太保、太傅。西夏天赐礼盛国庆三年(1070)梁乙埋领兵攻宋环州、庆州,他乘虚攻入夏境迫使西夏退兵。宋加封为西平节度使。西夏大安七年(1081)出兵三路助宋攻夏受宋封为武威郡王。</P>
  
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<P>董槐:(?—1262)宋濠州定远(今安徽定远)人,字庭植,嘉定十六年进士。嘉熙间历提点湖北刑狱、知江州、潭州,平息常德兵变,救济南来江北流民,甚著政绩,整肅军纪,加强训练。六年(1246)任权广西转运判官兼提点刑狱,协和西南少数民族,与交趾建立友好贸易关系。宝祐三年(1255)任右丞相兼枢密使,以整顿纲记为急务,为改革旧制,报效国家,知无不言,言无不尽,从而得罪了许多大臣,因此嫉之者甚众。次年罢相,为佞臣丁大全派兵廹逐,避居湖州南浔。旋以观文殿大学士提举临安洞霄宫,隐居富阳北郊阳波湖董家弄。其子董丽,为宋驸马,在元乱中尽节。今其后裔大多定居浙江富阳北部山区。部分定居江苏丹阳。</P><BR>
  
<P>董其昌:字思白、号玄宰,松江华亭人(今上海松江)。明万历十七年中进士,为官不辟权贵,不徇私情,从庶吉士、翰林编修官至礼部尚书,以太子太傅致仕,终年83岁。他是明代著名画家,以他为代表的“华亭派”在山水画方面影响尤大。他是书画的创作、收藏、鉴赏方面的大家。有关书画理论著作也很多。他的画法自成风格:柔中有骨力,转折灵变,层次分明,蕴蓄丰厚,拙中帶秀,清隽雅逸,以平淡天真取胜。他在篆刻、书法 上也称为一绝。</P><BR>
  
<P>董解元:金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》,为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。 </P><BR>
  
<P>董必武:(1885—1975)湖北黄安(今红安)人,中国共产党的创始人之一,伟大的无产阶级革命家,党和国家卓越的领导人之一。1911年加入孙中山所领导的同盟会,参加了辛亥革命。1920年在湖北建立了共产主义小组,1921年7月出席了中国共产党第一次全国代表大会。随后又回湖北负责建立和发展党组织。1931年从莫斯科中山大学回国,在江西中央革命根据地担任中共中央党校校长、中华苏维埃执行委员、最高法院院长等领导职务,对党和红色政权建设做出了较大贡献。1934年参加了二万五千里长征。在陕北担任中央党校校长、陕甘宁边区政府代主席。他又是中国共产党与国民党谈判代表之一,对国民党破坏抗战、破坏国共合作、反共反人民的反动政策进行了针锋相对斗争。建国前夕,任中共中央华北局书记处书记、华北人民政府主席。建国后历任中央财委主任,政务院副总理,政法委主任、最高人民法院院长、二届全国政协副主席、中共中央监委书记,中华人民共和国副主席、代主席、全国人大副委员长等重要职务,是中共六大至十大的中央委员,七、八、九届政治局委员、十届中央政治局常委。1975年4月2日在北京病逝。</P><BR>
  
<P>董振堂:(1895-1937)河北新河县人,中国工农红军杰出将领之一、宁都起义领导人之一。1923年毕业于保定军官学校,曾任国民党军第二十六路军七十三旅旅长。1931年12月与赵搏生率部发动宁都起义,加入中国工农红军,任红一方面军第五军团副总指挥兼红十三军军长,后任红五军团长等职,1932年加入中国共产党,1934年参加了二万五千里长征。1937年1月20日在甘肃高台与国民党军作战中牺牲。</P>
  
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<P>董朗(?—1932)四川简阳人,又名董明。1923年加入中国共产党黄埔军校第一期毕业。曾任军校学生队副队长、叶挺独立团参谋,参加北伐战争。1927年参加南昌起义。历任叶挺部第十一军第二十四师师长、广东工农革命军第二师师长、中共湘鄂西前委委员、中国工农红军洪湖地区江北(江左)指挥部指挥、教导第一师参谋长、湘鄂边独立团参谋长。后在肃反中被错杀于江陵。</P><BR>
  
<P>董存瑞:(1929-1948)河北怀来人。中国人民解放军战斗英雄。1945年参加八路军,曾多次立功受奖,1946年加入中国共产党。1948年5月26日在解放热河隆化战斗中捨身炸碉堡壮烈牺牲。朱德为他题词:“舍身为国,永垂不朽”!</P>
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  • □访客:我是河北省丰润董氏族…(2024/1/18 11:36:57)
  • 我是河北省丰润董氏族人,目前正在学习 研究丰润董氏族谱,现有丰润《董氏家谱》(张人骏题书名并作序,丙寅年即1926年天津水西书庄刊印)。 从目录看共有24卷,可惜只有前14卷。有大支、二支前十七世的谱世,缺少三支、四支的谱世。希望能有有兴趣的族人或朋友共同交流研究。董氏族人树龙,我的电邮387757960@QQ.com
  • □访客:姓氏评论(2019/6/19 13:50:00)
  • □访客:顺口溜《肺腑之劝》董立夫(职嵩)(2019/2/26 17:12:11)
  • 续修家谱慎之慎,族系传承不乱混。
      史料谱牒不篡改,有凭有据须认真。
      俊公英明闻天下,藁城董氏荣耀根。
      “家传”写明上三代,先祖名讳徽哲昕。
      往前追溯载无考,元代碑文有定论。
      吹来一股研究风,要给徽祖找先人。
      “宏伟目标”高大上,攀上名人耀自身。
      汉代大儒董仲舒,天人合一是伟人。
      盛世武帝来推崇,学说被尊为国魂。
      董氏名贤贤之最,董门光辉谁不尊。
      没有记载是我祖,怎用“可能”乱认亲。
      一国两制国之策,九二共识是根本。
      国事家事一个理,家有共识和谐门。
      叹有宗人过“执着”,费尽周折傍名尊。
      搬上俊祖攀儒公,百年除四排辈份。
      计算自己78世,当代董氏“掌门人”。
      三祖认成厚衍珂,欺负己祖徽哲昕。
      俊祖若有在天灵,恨死不孝孽子孙。
      藁城董氏几十万,哪个知道不寒心。
      仲舒可能是先祖,“可能”哪能作定论?
      奉劝痴者迷途返,莫让天下笑咱蠢。
      排除邪念抛名利,脚踏实地做善人。
      
      董立夫(职嵩)2017-12-12
  • □访客:顺口溜《肺腑之劝》(2019/2/26 16:52:27)
  • 续修家谱慎之慎,族系传承不乱混。
      史料谱牒不篡改,有凭有据须认真。
      俊公英明闻天下,藁城董氏荣耀根。
      “家传”写明上三代,先祖名讳徽哲昕。
      往前追溯载无考,元代碑文有定论。
      吹来一股研究风,要给徽祖找先人。
      “宏伟目标”高大上,攀上名人耀自身。
      汉代大儒董仲舒,天人合一是伟人。
      盛世武帝来推崇,学说被尊为国魂。
      董氏名贤贤之最,董门光辉谁不尊。
      没有记载是我祖,怎用“可能”乱认亲。
      一国两制国之策,九二共识是根本。
      国事家事一个理,家有共识和谐门。
      叹有宗人过“执着”,费尽周折傍名尊。
      搬上俊祖攀儒公,百年除四排辈份。
      计算自己78世,当代董氏“掌门人”。
      三祖认成厚衍珂,欺负己祖徽哲昕。
      俊祖若有在天灵,恨死不孝孽子孙。
      藁城董氏几十万,哪个知道不寒心。
      仲舒可能是先祖,“可能”哪能作定论?
      奉劝痴者迷途返,莫让天下笑咱蠢。
      排除邪念抛名利,脚踏实地做善人。
      
      董立夫(职嵩)2017-12-12
  • □太原董有田:藁城董氏族人元、明时期外迁落籍原因初探(2018/12/23 9:12:35)
  • 藁城董氏族人元、明时期外迁落籍原因初探
      作者:太原 董有田
        [摘要]:本人在对元朝“汉军”及其“籍户”制度,明朝的“军户”和卫所制度有初步了解的基础上,就藁城董氏族人在元、明两朝外迁落籍问题进行探讨,找出了导致其外迁落籍的5条主要原因。
         [关键词]:汉人世侯、汉军、藁城董氏、世袭军户、改名、逃籍、外迁
         元、明时期,藁城董氏有数量不少的族人外迁落籍。笔者借助史料,在对元代“汉军”及其“籍户”制度,明朝“军户”和卫所制度有初步了解的基础上,对导致董氏族人外迁落籍的原因,进行了探讨,并得出结论。
         (一)、关于元代“汉军”问题。
         史料载:公元1206年,成吉思汗在统一蒙古草原各部后,把卫队扩充后编成名为“怯薛”的禁卫军,并把蒙古各部落按千户、百户进行统编,使军事组织与社会组织融为一体,实行兵牧合一的制度。公元1260年,元世祖忽必烈即位,元朝政治中心南移。为进一步加强中央集权,元廷仍保留了蒙古部族军队的许多成分,由皇帝统驭全国军事大权;下设枢密院,做为全国最高统军机构,专门掌握军政。
         其军队主要由以下几个部分构成:
         1、)蒙古军:由蒙古人、色目人组成的部队。
         2、)探马赤军:从蒙古诸部落及各万户、千户、百户中抽取精锐,组成的前锋、重役或远戍部队。
          3、)汉军:是依附于蒙古政权的中原诸军的总称。包括金朝降蒙的各种军队、中原各地的地主武装(自卫武装)和早期降蒙的南宋军队(灭南宋前改编的原宋军)、新附军(南宋灭亡后,降元的宋军。)及原来金朝地区的汉人和部分女真人、契丹人组成的部队。
          蒙古军:(包括色目人部队)主要由骑兵组成。汉军、新附军大多为步军,同时也配有部分骑兵。
         “北方腹里”河北、山东、山西是蒙古军、探马赤军的重点戍防地区。在淮河以南,则主要由汉军、新附军屯戍,并配置部分蒙古军和探马赤军。边境地区则由分封或者出镇其地的蒙古宗王所部和土著部族配合镇守。各级军官一般“实行世袭制”。
         藁城董氏先祖董俊“因金贞佑间,边事方急,藁城令立的募兵,……独俊一发破的,遂将所募兵迎敌”,“岁乙亥,国王木华黎帅兵南下,俊遂降”。后因其战功卓著,被“木华黎承制授俊为龙虎卫上将军。”;“授左副元帅“。“号其众为匡国军”并“事一委俊”,《元史卷148列传第35》成为当时北方的著名汉人世侯。笔者认为,此处的“匡国军”当为蒙古国的汉军无疑。
          (二)、藁城董氏是元、明两朝的“世袭军户”
         元朝实行征兵制的兵役制度,其对蒙古族实行全民皆兵,而对其它民族则实行“军民分户”制度。
         元廷在宪宗2年(壬子,公元1252年)即“签诸路军籍”,所编军籍称为“壬子籍”;宪宗四年“初籍新军”,于宪宗5年完成。所定的军籍称为“乙卯年(公元1255年)军籍”。以后又有“己未年(公元1259年)“查定军册”、“至元8年(公元1271年)和至元11年(公元1274年)军籍。”等。
         被列入汉军军籍的的人户就是“汉军军户”。“太宗、宪宗各朝所签汉军约10万人,世祖一朝先后签发的汉军为数达20万以上……占全部北方户口的1/6强”。 并规定:“签发汉军时一般取中户”。“父死子替,兄亡弟代”;在“发动战争时,家有男子15以上,70以下,无众寡尽签为兵。”;“天下既平,尝为军者,定入尺籍伍府,不可更易”、“世代相袭,不准脱籍”(《元史》卷98《兵制》1)。军人如果在出征或出戍时逃亡,还要到原籍勾取他的兄、弟、子、侄来顶替。在战争“出军”时,“对士兵只发给口粮、食盐和军装;马匹、兵器和其它费用由其家供给”。
         在蒙古国时期,汉军多由汉人世侯统领。而藁城董氏先祖董俊为北方汉人世侯,且其家族,终元之世,代有公侯、重臣、将领出现,是著名的官宦之家。
         由于汉军是由“包括金朝降蒙的各种军队、中原各地的地主武装和早期降蒙的南宋军队(灭南宋前改编的原宋军)、新附军(南宋灭亡后降元的宋军)及原来金朝地区的汉人和部分女真人、契丹人组成的部队”;有田认为,藁城董氏家族虽为官宦之家,但按元朝兵制规定,其也应是“世袭汉军军户”家庭,并担负着在战时“出军”的差事。
         笔者认为《大元董氏文粹》之《赵国忠献公董文炳神道碑》记载:“时癸丑岁秋七月,兵伐南诏,公率壮士40,马200匹,往从之……”就是在描述藁城董氏家族作为军户,自备“马匹、兵器”,而“出军”的情况。
         虽然,元朝也曾多次“籍兵为民”,譬如,在攻克临安后,于至元13年5月,“癸卯,复沂、莒、胶、密、宁海5州所括民为防城军者为民,免其租徭2年”;但其出于军事需要,还经常会把“已签军….后免为民者,复籍为兵”。至元15年,元廷就曾经“诏,分拣诸路所括军,验事力乏绝者为民,其恃权豪避役者复为兵”。
         由此可见,藁城董氏虽为“世袭”官宦之家,也逃脱不了其“世袭汉军军户”的命运。(《元史》卷8.9、10本纪第8、9、10)
         明初,鉴于“元人北归、屡谋兴复……敌患日多…..边防甚重” 的情况(《明史》卷91志第67兵3),明廷“革元旧制,自京师达于郡县,皆立卫所”。(《明史》卷89志第65兵1)明军由“从征”、“归附”、“谪发”、“垛集”四部分组成。(《明史》卷91志第67兵3)其除沿用元朝世袭军户制外,还行用重典,实行“民兵万户府”制度;大量谪发民户充军;“垛积令行,民出一丁为军”;(《明史》卷92志第68兵4)“归附,则胜国及僭伪诸降卒、谪发以罪迁隶为兵者,其军皆世籍”;(《明史》卷90志第66兵2)对元降兵、降将“精加简拔,编集为伍”,“俾农时则耕,闲则练习,有事则用之”、“分散安置”并由“从征”的“嫡系旧部管束”控制使用。其卫所兵力来源多为“……须要分于各部,随我军征守,每军各带家小……”的“各处元氏旧军”。“令卫所着军士姓名、乡贯为籍,….又置军籍勘合,分给内外,军士遇点阅以为验”,“民三丁收一”;“终明之世”不能变动,并带有浓厚的“私兵部曲”特点。(《明史》卷90志第66兵2)早在洪武2年(公元1369年),明廷就规定:“凡军、民、医、匠、阴阳,诸色户,许以原报抄籍为定,不许妄行变乱,违者治罪,仍从原籍”。并由地方官依据保留下来的户籍图册对故元军户进行“查验收集”;
         为保障社会安定,“元末割据群雄及元朝政府的残余势力,是被“收集”的重点”。有的地方户籍图册不存,军户清理工作则靠“民间自实”或相互举报来完成。 由于负责“查验收集”的官员多为元朝降将,致“使许多散落民间多年的旧军户被清理出来”。
         “洪武4年(公元1371年)收集的山东、北平故元5省8翼汉军14,0115户”,“每3户令出1军”;“永乐初年全国军户不下200万家”;“人民不下10,652,870户,官军不下200万家”,“军户人口占到全国人口的1/6”。、(网文《明代军户地位低下论质疑》.张金魁)且实行“军民分治,民籍属于州县,军籍属于卫所。军为世袭,平时屯田自给。军户世代相袭,亦兵亦民。烽烟告警,则民可当兵,外侮不作,则兵即为民”的军事制度。并把“查验收集旧军户”的做法一直持续到了洪武末年。这样就造成了除故元军户大都仍“勒”为军外,一部分故元遗民也会被“抑配”为军户的情况。
         史料载:至洪武26年(公元1393年)全国共设329个卫,至永乐2年(公元1404年)全国军队在280万以上。这样,元朝的军户除非“家丁尽者”,到了明朝仍然会是军户。鉴于此,笔者认为,藁城董氏还应当是明代的“世袭军户”。
         (三)、藁城董氏族人元、明时期外迁落籍之原因分析
         笔者认为:导致数量不少的藁城董氏族人于元、明时期外迁落籍的原因,无非有以下几条:
         部分族人受元廷派遣到外地做官、平叛、戍守,从而导致其外迁,在异地落籍。此其一。
         其次,藁城董士选后裔和其它几门的后裔,在明初可能会出于躲避明廷“尽数收拾 ”、“查验收集旧军户”,保护家眷安全的考虑,而“避难”、“改名”、“逃籍”外迁,在异地落籍。
         第三、洪武、永乐年间,明廷曾多次大规模移民。(《明史》、《山西洪洞大槐树》.张青)据记载,虽藁城不属外迁之地,但也不排除因战乱、灾荒等原因,导致有部分空匮无度、家庭生活困窘的藁城董氏族人“逃籍”外迁。(网文《明代军户地位低下论质疑》.张金魁)
         第四、由于其家族是元朝“世袭汉军军户”,藁城董氏其余几门的后裔也有可能是被明廷从藁城“精加简拔,编集为伍”,“带家小”、“分散安置”到远离家乡的卫所“征守”屯田,从而在驻地“落籍”的。同时,也不排除还有藁城董氏族人因作为明军将领到异地任职,而导致其在驻地落籍的可能性。
         笔者得知,客居深圳的董树凇及石家庄的董立夫宗亲,同是董俊后裔董良甫的后人;据其家谱记载,明初,董良甫受命填实京师(职务不详,第三代董忠袭任保定后卫镇抚使)而后人落籍雄县开口村的;
         而董孝忠先生研究文章也表明,山东寿光县董长福宗亲的先祖则于“明洪武19年(1387)奉命调山东莱州湾畔塘头营守边,赐地70亩,部队自耕自食”;其后裔从而在寿光落籍的。“用他们给出的方法推算,得出董守业是董俊第4代后裔的结论准确无误”
        第五、由于元、明两朝频繁的军事调动和战乱等原因,导致作为“世袭军户”的藁城董氏后裔逐渐迁播至中国南、北方各地。
         史料载,洪武“14年春正月,戊子,徐达为征虏大将军,汤和、傅友德为左、右副将军,率师讨乃儿不花”,平定云南。当时,“约有30万明军参与作战”,最终导致“元梁王把匝剌瓦尔密走普宁自杀”。
         战争结束后,有10万大军留守云南。此后,明廷又在此抽调许多军户到山东沿海卫所,进而辗转迁徙到河北内地等处驻守、屯田。《明史卷2本纪.第2》、(《威海卫志》第1编《大事记》)、(网文《揭开烟台移民的面纱,驻守屯田军户是三大来源之一》.张春钺)
         另据《明史卷91.志第67兵3》记载:明廷“在古北口外设大宁都司,辖大宁前、后、左、右、中卫及会州卫、营州中护卫、兴州中护卫”;“永乐元年,罢北平都司,设留守行后军都督府。徙大宁都司于保定”。
         《明史卷40志第16、地理1》载:“北平行都指挥使司本大宁都指挥使司,洪武29年9月置,治大宁卫,21年7月更名,领卫10。永乐3年3月复故名,侨治保定府……。”,其后,军人及其家属均迁入河北及山东、江苏的卫所屯田戍守,“……而其地遂虚”。
         笔者认为不能排除在此部分人员内也有藁城董氏族人的存在。譬如,董孝忠宗亲在研究中就发现,在如今的“江苏睢宁一带有元朝董俊第八个儿子董文忠的后代,只一个柳园村就聚集着两万多单一董姓人口”( 网文《首届董仲舒生平与董氏渊源研讨会资料撰文:董孝忠》)
         笔者认为:他们的落籍始祖可能就是遵照明廷的诏令迁徙,并按照“俾农时则耕,闲则练习,有事则用之”的兵制规定,在当地卫所屯田戍守的。
         总之,上述原因,导致了数量不少的藁城董氏族人于元、明两朝在外地落籍。这些外迁的藁城董氏,随着时间的推移,不断蕃衍,逐渐与当地的董氏族群“联宗”、“合宗”,加之其它原因,从而导致了在如今中国的南、北方有众多“董俊后裔”族群存在的状况。(网文《南宗北祖董氏渊源—调研报告之一“东陇海线的董氏分布”》董孝忠)
        由于受条件所限,对相关历史资料收集不充分,缺少对必要资料的查询,加之水平有限,如有不当,欢迎董氏宗亲和有关学者批评指正。
          主要征引文献:
        1、《元史》中华书局1976.4
        2、《明史》中华书局1974.4
        3、《明史记事本末.北伐中原》(清).谷应泰.中华书局.1977年5月
        4、《大元董氏文粹》之《赵国忠献公董文炳神道碑》
        5、《卫所.军户与军役》.于志嘉.北京大学出版社.2010年7月第1版。
        6、《山西洪洞大槐树》.张青 香港天马图书有限公司 2000年2月
        7、网文《明代宁山卫的军户与宗族》
        8、网文《明代军政体制的变化》
        9、网文《明代胶东移民考》彭煜文、史星
        10、网文《保定明代“小兴州”迁民之迷》(燕赵都市网).王少堂
        11、网文《明朝初期即墨移民初探》孙鹏.青岛即墨市史志办公室
        12、网文《揭开烟台移民的面纱驻守屯田军户是三大来源之一》.张春钺
        13、百度百科《元朝兵制 》
        14、网文《南宗北祖董氏渊源—调研报告之一“东陇海线的董氏分布”》董孝忠
        15、网文《首届董仲舒生平与董氏渊源研讨会资料撰文:董孝忠
        16、网文《明代军户地位低下论质疑》.张金魁
      

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