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访客 编订于2007/2/22 12:28:00共7430字 评价：0
俞氏族谱原序:
族之有谱,犹国之有史,典綦重矣.故韦候纪肇封,谢公咏祖德,古人每三致意焉.雍晋不敏,区区之心,费能自恝,念木本水源之意,有敬宗收族为怀.吾族原籍浙江宁波府鄞县石马里黄公林庙界人氏.自宋仁宗天圣元年,我始祖为明州录事参军,卜宅於斯.一时人文蔚起.,由户部左侍郎充公、太子少师伟公，以及监察御史兼刑部侍郎及其余登朝堂、列显宦者，朝野杂载，斑斑可考。惜代远年湮，上溯本源难接，而历元迄明，隶籍於斯，为浙之族姓历世尚相传也。迨明世宗嘉靖十年，倭寇蜂起，鄞县实当其冲，迭遭烽烟之苦， 不得已权迁江苏淮安府山阳县石塘乡。四十四年，承岐公又由石塘迁桃园县之崇河乡，遂世居焉，迄今百年有余，历更数代，子孙繁衍，设谱犹不修，而支公派别，绳绳相继，非特尊卑不知，班名颠倒恐一脉流传，且有觌面不识，视宗族等於路人者，宗何由敬，族何由收，雍晋亦族中一分子，遂邀同族人集资创修，按派叙支，即以迁桃园系之承岐公为始祖，俾后世子子孙孙知木本水源之有自，历是百世以及千万世，统系不紊，支派可寻也。是为序。
时籍浙江宁波府鄞县石马里黄公林庙界人氏
大清康熙五十六年岁子酉孟春谷旦
六世孙雍晋薰沐谨撰
RE：1、江苏淮安府山阳县石塘乡现为江苏省淮安楚州区石塘镇。（位于市区东北）
2、桃园县之崇河乡今为江苏省泗阳县众兴镇（泗阳县县城）
俞氏族谱再修序
韩昌黎于襄阳书有云：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。”此指先达后进之士而言。本此言，以推之族谱，亦何独不然。吾族谱自雍晋公倡议创修，溯本源於承岐公，为之分派别支，厘订成帙，迩时不知几费经营，俾后人始得有所遵循也，迄今又阅二三矣，此数十年中，子孙繁衍，各支派之命名重复犹事之小者，如上犯祖宗名号， 下失支派之源流，实罪之大者。爰邀集合族公议，以便重修，莫不勇跃公从， 一律赞同。现谱已告成，非一人之力也，亦开先有人，为之继后云尔。而今后，凡吾族世世孙孙，每一届一世，即及时重修，毋效芝之不敏，致积累世而始修焉。是则芝之所望也夫。
时
大清道光二十八年岁次戊申孟秋月暨望
十一世孙培芝薰沐谨撰
RE：1、原谱有50字辈，因战乱迁徙蚀蛀，现只存后30字辈
仁慈兴孝义 承思大学初 雍熙英俊裕
培治朝九永 业富荣祥瑞 平安家士龙
2、承岐公：为我支始祖，籍浙江宁波府鄞县石马里黄公林庙界人氏。配叶氏女生子三子思聪、思恭、思敬。
3、我支现富字221人，为我支主要男丁体系，约35-65左右。（17世孙）
荣字辈约150余人。（18世孙）
4、分布：江苏淮安、泗阳、六合、南京、扬州、河南南阳、新疆阿克苏、北京、安徽来安县
5、堂号：古琴堂
6、已修四次，最后一次在95年完成，现有统计以95年计。
江苏省南京市峨嵋岭19号4402室（210029）俞翔
（02551679687， 13776545167）
俞姓简介:俞姓是一个由远古神医俞跗而来的姓氏,姓氏的基本含义如同痊愈的愈.相传俞跗是黄帝时人,精通外科手术,通过“割皮解肌，洗涤五脏”为人解除病痛，并注释了黄帝的《素问》一书。由于“俞”与“腧”相通。都是指人身上的穴位，俞跗精通脉经又医术高明，经他看过病的人无不康复痊愈，因此后来人们也把疾病的解除称作“俞”或“愈”。俞跗的后人，也为纪念他而以俞为姓。
由于俞姓得姓较早，其发展也先于其他姓氏。在春秋时，郑国、楚国和贵族都有姓俞的人：此前的西周还有一个俞姓的封国，当时的国君俞伯所使用的“俞伯尊”、‘俞伯簋”等近代的考古中都有发现。
历史上，俞姓以为河间、河东为郡望，当代除在全国有较为广泛的分布外，又以安徽、浙江、江苏等省为主要居住地区。就民族论，俞姓不仅是汉族姓氏也为满、彝、回、朝鲜、纳西、土家等民族人所使用。
史料记载俞姓的来源只有一种说法。
很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以， 人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓俞姓始祖。
历史名人：南朝宋有俞佥、唐朝有俞文俊，武后时有出于庆丰，称为庆山，文俊上书，言阶下以女主居阳位，反易刚柔，，故地气塞隔；山变为灾，臣以为非庆也……这番大胆的奏言，当然激怒女皇帝，于是把文俊放到荒疏之地岭南。宋代有屯田郎中俞汝尚，武宁主簿俞君选，承议郎俞松，中书舍人俞烈文，诗人俞灏、俞琰。元代有学士俞奕会、翰林国史院编修俞述祖。明代有开国名将俞通海、抗倭名将俞大猷、山东参政俞泰。清代有小说家俞万春，著有长篇小说《荡寇记》；清末有学者俞樾，曾任翰林院编修、河南学政，先后主讲于苏州、上海、杭州等书院，授徒多人，著述500余卷，主要有《群经评议》、《诸子评议》、《古书疑义举例》。当代有俞平伯、俞兴德、俞正声等。另国民政府众多要员也姓.
《宗祠堂号》流水堂。出自春秋战国时期俞伯牙的传说。俞伯牙虽属楚人，官星却落于晋国，湖广荆州府之地也，仕至大夫之位，因奉晋主之命，来楚国修聘，一日览胜控奇，行至汉阳江品，时当八月十五中秋之夜，命童子烧香罢，捧琴调弦，谱入琴声，其词云：可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐。。。。。。到这一时，就绝了琴弦，不曾弹出第四名来，钟子期在岸上接曰；留得贤名万古扬。从此，俞伯牙得高山流水知音----钟子期也。俞氏家人就以“流水”为堂名。一直沿用至今。
楹联：王诗晓律（俞紫紫），得高山流水之音（俞伯牙）；励俗育婴，征连理嘉禾之异（俞伟）。
附;
上古良医俞跗 - 俞姓的的始祖
《史记》的“扁鹊传”中，曾经提到黄帝之时有一位良医俞跗，
相传，这位以济世活人之术而名传知古的俞跗，就是数千年来中国姓俞
的始祖。
根据《史记》的记载，这位上古良医的医术之高超，几乎已到
达现代医学的水准和境界。在5000年以前，俞跗医疗疾病时就不仅仅限
于“对症 下药”，而已经懂得使用“割皮解肌，洗涤五脏”的现代外
科技术，这种表现，可以说为中国人的智慧提供了最有力的证明。
俞姓的得姓甚早，可以远远地追溯到5000年以前的黄帝时代，
而这个古老姓氏的播迁到我国南方繁衍，也要比其他姓氏来得早些，而
且，他们的播迁情形有根有据，有完整的资料可查。
当初俞姓的所以南迁，根据《唐书》的记载是这样的——唐代
武则天临朝的时候，当时的新丰地方（据考当为今陕西省临潼县），突
然无缘无故冒出了一座山来，于是当时正不习惯于天下为女皇帝所统治
的人士，就议论纷纷，有说这是瑞征的，也有说这是大祸将至的征象，
其中，有一位江陵人俞文俊，就挺身而出上书则天皇帝说：“陛下以女
主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞山变为灾，臣以为非庆也……”这番
大胆的奏言，当然激怒了当时目空一切的女皇帝，于是，他就被流放到
当时尚属荒僻之地的岭南，当然，俞氏的后裔也就此到达了我国南方的
广东和广西一带。因此，后来我国南方的俞姓人士，应该有很多都是这
位俞文俊的后裔，而俞文俊是当时的江陵人，江陵就在今湖北省的潜江
县西方，则南方俞隆的来源，也应该可以追溯到这里。
这个具有悠久历史的中国姓氏令人感到奇怪的是，在我国的早
期历史上并没有太突出的表现。一直到宋代，才大放光芒，杰出的俞姓
人士满载于史书， 象俞紫芝、俞尚、俞夔、以及俞鼎孙、俞经兄弟，
都是才华横溢，对传统文学有贡献的人物。
到了明代， “俞大猷”三个字，对于中国人来说，更是如雷贯
耳了，他和他的“俞家军”，把为患明代沿海一带的倭寇打得落花流水，
抱头鼠窜的历史故事，一向为人们所津津乐道，连三尺孩童都耳熟能详。
这位人们心目中的民族英雄，是明世宗嘉靖年间的福建晋江人，
自幼读书熟知兵法，最先，他是以平定广东的交黎有功而见知，被升为参
将，并移镇淅东，开始写下了一连串光辉无比的记录——他屡破倭寇，剿
灭两广群盗，并平定骚乱，结果威震边陲，“俞家军”所至之处，蛮番望
风披靡，再也不敢随随便便就跑到中国来骚扰。拥有这样一位了不起的先
人，俞姓的中国人真是何其荣耀！
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