一、 姓氏起源：

1、 出自华夏部落。《广韵》呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》黑各切，从音壑(he)。（注：郝本读作he,郝字读hao是由于方言变化，且仅在河北、北京一带，全国解放后普通话改革，因以北方方言为基础，统一读作hao。然晋、陕、鲁、豫、四川及南方不懂普通话的人至今仍读作he。）
郝字古体为“赤邑”（见《康熙字典》），即左边为赤，右边为邑。邑为城池乡堡村落。（类似姓字还有郑、邓等等）
相传古代华夏的黄帝部落和炎帝部落皆以颜色为帜，其中炎帝部落为赤色，即红色；黄帝部落为黄色。炎、黄部落皆起源于今陕西一带，并成为当时华夏各部落中最强大的两个部落。后来炎、黄发生大战，炎帝部落战败流走，一部分向南越过秦岭，进入南方；另外大部分越过黄河进入现在山西境内，今太原一带，仍以赤色为帜，搭屋建城，经过多年繁衍生息，至大禹以后到夏开始有文字记录时，这一地区便被记载为赤邑，也就是后来的太原郝乡，在殷商子期被帝乙封于赤邑之前赤邑就已存在，按照当时起氏习惯，此地的人应该就会以此地为氏，但有史料记载郝氏起姓是在子期以后。另外还有部分炎帝部落的后人留在陕西，后来也以其居住地赤邑为姓。所以郝氏有山西郝氏和陕西郝氏之传说。

2、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。

3、 出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

4、 为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也已赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤，有以地为姓称郝。

5、 为古代南方姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

二、 迁徙分布：

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。
但据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。由于古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，因此许多书写记录多用何字替代。经过多年流传，南方大部分郝姓渐渐改为何姓。

三、 郡望堂号：

【堂号】

晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！---我的书都在肚子里。”

 【郡望】

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

四、 家乘谱牒：

河北：藳城郝氏族谱四卷、河北定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷；
山西：代县郝氏族谱四卷；
江苏：沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷；
湖南：常德郝氏族谱七卷首一卷；
山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷；
其他：郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清） 。

五、 历史名人：

郝贤：汉初开国功臣，封众利侯。

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，
长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。

郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

郝浴：字冰涤，又字雪海、复阳，号中山，直隶定州人。顺治六年(1649年)举进士，授刑部主事。
顺治八年(1651年)改湖广道御史，巡按四川。顺治十一年(1654年)九月，因忤吴三桂被劾，部议坐死，后从宽谪戍奉天(今之沈阳)。顺治十五年(1658年)五月，徙铁岭，居于南门之右，谪居这里十八年，康熙十四年(1675年)圣祖玄烨廉其冤，以原职召还，复授湖广道御史。在离开铁岭的时候，把自家居室献给铁岭人作为士子读书处，把“致知格物之堂”改称“银冈书院”；把十八年来购置的二百二十五亩土地和城内西南隅的一段地基，献给书院，留为生徒肄业之资。当人们来到铁岭“周恩来少年读书旧址”纪念馆，缅怀周总理的时候，都自然地想起银冈书院的历史和他的创始人郝浴。康熙十九年(1680年)授广西巡抚。康熙二十二年(1683年)卒于任所。

郝兰田：(1832一1872)为清末民初京剧老旦著名演员，京剧改革家王瑶卿之外祖父。安徽人。原为徽戏演员，工老生。以唱《祭风台》(即京剧《借东风》)名遍皖中。大约在道光、咸丰之间来北京，因与程长庚同乡，搭入三庆班演唱。入班后，初演《天水关》孔明一角，声容并茂，气度高华，颇受观众赞赏。时正值该班连演卢胜奎所编之“三国”连台本戏，其中孔明一角，曾由郝兰田、卢胜奎分担演之。后因三庆班缺少老旦一工，郝自请改唱老旦。在当时，因老旦唱工呆板，黯无生气，多不被人所重视。而郝兰田能综合各家老且之特长，并以老生唱法参合旦腔韵味，而创制出老旦新腔。从此，京剧老旦一行的地位，一跃而上，始为剧界内外所重视。

郝为真：郝和,字为真(1849-1920),河北永年人，郝氏太极拳创始人。后传授孙禄堂，奠定了今天孙氏太极拳基础。

郝梦龄：河北藁城人，1930年中原大战后任郑州警备司令，后任第九军军长。著名抗日将领，忻口会战中壮烈殉国。

郝柏村：江苏盐城人，早年毕业于黄埔军校12期。后任职胡宗南军中，曾任驻印远征军炮兵连长。
1950年到台湾后升为炮兵指挥官。1958年金门炮战时，任师长，守小金门，获蒋介石颁赠“虎”字荣誉旗、四等云麾勋章。曾在美国陆军炮校高级班和美国陆军参谋大学进修。1964年晋升为中将。
1965年任“总统府”侍卫长。后任第一军团司令、“国防部”作战次长、“陆军”副总司令。
1977年任“陆军”总司令、副参谋总长、晋升为“陆军”上将。1981年任参谋总长，得蒋经国信任，主持警政安全、军事情报等工作。1990年出任“行政院长”，1993年2月辞职。后任中国国民党中央副主席。

郝诒纯：湖北咸宁人(1920--2001)，著名地质学家、教育家和社会活动家。九三学社第七、八、九届中央委员会副主席、中国人民政治协商会议第六届常务委员会常务、全国人民代表大会第七届常务委员会委员、北京市人民代表大会第十届常务委员会副主任，中国科学院资深院士， 中国地质大学教授。1935年在北平师大女附中上学期间，她就积极投身于“一二·九”抗日救亡运动，担任“中华民族解 放先锋队”北平西城区区队队长，1937年转学到天津耀华中学，担任天津“民先”总队部组织委员。1938年，考入西南联合大学，曾连续两届为西南联大学生会主席。是西南联大党的外围组织——群社的发起人之一。为了使地质事业后继有人，促使年轻人健康成长，郝诒纯将自己多年积存的20万元稿费捐给了中国地质大学，用于设立“郝诒纯奖”。

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世字排列：（郝德喜"山西太原一带"发贴）2004.10.22

       这是家传的世字排列，不知是否正确，如有误请大家修正。

        时保大选应明起玉永全连富耀（又说应为 曜 ）林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤（本字不确定）洪广依瑜卫康登相。共50字。

        据我了解，象“伍”姓的世字排列可读为一首诗，可这里我怎么也读不出来，但有的地方又有那么点象，如“时保大选应明起”“春晓泽家兴百利”。

        目前我们基本在“连、富、耀、林、勇”辈上。希望大家能把我们祖先留下的《世字排列》找回来，并延续下去。