关于蒙氏的姓氏来源说法为下：

　　以山名为姓。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。

　　为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。

来源于高阳氏。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。

 

 

 

【郡望】

蒙姓的望族居住在安定郡。安定郡：汉武帝时期设置，相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部（今天的甘肃固原一带）。典故“望出安定，姓启蒙山。”指的就是蒙姓的望族居住在安定郡。

【堂号】

献典堂。春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。

1.    广东番禺蒙氏族谱，不分卷，民国间钞本，一册

2.    重庆江津蒙氏族谱，不分卷， 包括江津、綦江等地，2002年修订，一册。

 

蒙恬：秦朝著名将领。他的祖先为齐国人，自从他的祖父开始，他的家庭就世代为秦朝的名将。他的主要功绩是抗击匈奴。秦国统一六国以后，他率兵30万人击退了匈奴，收复了河南地区，并且奉命修筑长城，长达万余里。在他守卫边疆的数余年，匈奴都不敢进犯。他同时还是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管，鹿毛为柱，羊毛作为被。这种笔又叫做“苍毫”。典故“文作苍毫光万世，武将友爱师震群狄。”指的就是蒙恬，“上国掌谋，无愧名卿显职；中山得颖，永为文士宝珍”中的“中山得颖，永为文士宝珍”指的是蒙恬发明毛笔。

蒙恬生年不详，其生日是农历三月十六，蒙恬夫人生日是农历九月十六。在这两个日子里，湖州善琏镇（湖笔产地）百姓以此为节，并举办盛大的蒙恬会，渊源相传至今。农历三月十六是大会（蒙恬生日），由笔坊老板合资举办；农历九月十六为小会（蒙恬夫人生日），由工人出资合力通办。蒙恬会虽有大会小会之分，其实规模不差上下。

秦始皇三十七年（公元前210年）蒙恬遭谗臣赵高构陷,被刚登位不久的秦二世赐死（公元前210年）。蒙恬及其上三世均是秦国名将，其中蒙恬的弟弟蒙毅也是秦国的能吏。

蒙恬墓坐落在陕西榆林绥德县城城郊、大理河河畔西岸，现陕西省榆林绥德县一中校园内，相传是那些军士们用战袍一点一点掬起来的。传说不一定真实，蒙恬的威信及受爱戴的程度却可见一斑。与蒙恬墓隔着大理河遥相呼应的是秦太子扶苏墓，扶苏墓位于绥德县城疏属山顶，有八角亭、五龙壁等。二人的墓都拙朴、简单，四周的空气里都有许多悲凉的意味。

 

王学孟 译注

【说明】在这篇传记中，主要记述了蒙恬和他弟弟蒙毅的事迹。在秦始皇统一中国的大业中，他们的祖父蒙骜、父亲蒙武，都是秦国著名的将领，为秦国攻城略地，出生入死，夺得了几十座城池，为始皇统一中国，立下了汗马功劳。蒙恬做了将军，大败齐军，屡立战功。始皇兼并天下后，他又率领三十万人的庞大队伍，北逐戎狄，收复黄河以南土地，修筑长城一万余里，风风雨雨、烈日寒霜，驻守上郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。蒙恬在外担当军事重任；蒙毅在内为始皇出谋划策，被誉为忠信大臣。

佞宦赵高犯罪当诛，是由蒙毅依法经办的。始皇念及赵高平常办事勤勉尽力，又赦免了他。从此结下怨仇。始皇巡游会稽，中途驾崩，封锁消息。李斯、赵高、胡亥暗中策划，迫使公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝。赵高曾私下侍奉胡亥，深得胡亥宠幸。赵高趁机捏造罪名，日夜毁谤蒙氏，终于把蒙氏兄弟处死。

全文均以概恬简练的笔法，客观地记述了蒙氏兄弟的一生事迹。使蒙氏的忠与赵高的谗佞奸诈相互对比，相互映衬，使两者形象，忠之所以忠，奸之所以奸，就更加突出、鲜明了，从而表达了作者的爱憎。

蒙恬自杀前说：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中能无绝地脉哉？此乃恬之罪也！”把自己的罪归咎于挖绝地脉、受到上天应有的惩罚。后来有些史家指责太史公记载“失辞”，是“演说报应”，宣扬迷信。其实赞语末“何乃罪地脉哉”一句，是可以说明太史公并不迷信。这是把蒙恬不愿直接指陈杀害自己的罪魁祸首、有意转换说法，做出一种无可奈何的解释，表现蒙恬当时复杂的内心世界。这是一种含蓄、委婉、不露声色的表现手法。这种文学的表现手法，《史记》其它篇章中不乏左证。作者有意为之，是藉以揭露统治者残害功臣的罪行，而不是有意地宣扬迷信。

本传篇末批判了蒙恬在人心未定，痍伤未瘳的情况下，修筑长城、驰道“阿道兴功”，而不顾百姓疾苦，表现了作者的政治态度和关心人民疾苦的思想。

【原文】蒙恬者，其先齐人也①。恬大父蒙骜②，自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡③。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学④。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军⑤，与王剪攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。

【注解】①先：祖先。②大父：祖父。③作置：设置。④书狱：指在审理案件时做记录工作，犹现在审理案件时的书记员工作。书，写，记载。这里是做记录的意思。狱，官司，诉讼。典文学：指负责管理有关文件和狱讼档案等项工作。这种工作实际是文书工作。典，主管，执掌。文学，文献典籍。联系“书狱”，这里的“文学”显然不是泛指，应该是指与法律、刑狱有关的文件和材料。⑤裨将军：副将，偏将。裨，辅助。

【原文】始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史①。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戌狄 ②，收河南。筑长城，因地形，用制险塞③，起临洮，至辽东，延袤万余里④。于是渡河，据阳山，逶蛇而北⑤。暴师于外十余年⑥，居上郡。是时蒙恬威振匈奴⑦。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之⑧。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘⑨，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。

【注解】①拜：授予官职。②戎狄：泛指我国西部、北部少数民族。③用：以。制：设立。险塞：犹“要塞”，形势险要的设防要地。④延袤（ｍàｏ，冒）：绵延不断。袤，长，长度。⑤逶蛇（ｙｉ，夷）：即“逶迤”。弯曲而延续不断的样子。⑥暴（ｐù，铺）师：指军队遭受风雨日晒。暴同“曝”。日晒。⑦振：通“震”。震动、威慑。⑧贤之：认为蒙氏贤良。⑨参乘：陪乘的人。

【原文】赵高者，诸赵疏远属也①。赵高昆弟数人②，皆生隐宫③，其母被刑僇④，世世卑贱。秦王闻高强力⑤，通于狱法，举以为中车府令⑥。高即私事公子胡亥，喻之决狱⑦。高有大罪，秦王令蒙毅法治之⑧。毅不敢阿法⑨，当高罪死⑩，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。

【注解】①诸赵：指赵氏王族的各支派。疏远属：远房的亲族。②昆弟：同母兄弟。③隐宫：即宫刑。因受宫刑而被阉割的人需一百日隐于荫室养伤，所以称隐宫。《索隐》引刘氏云：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子，皆承赵姓，并宫之。故云‘兄弟生隐宫’，谓‘隐宫’者，宦之谓也。”《集解》引徐广曰：“为宦者”。④刑僇（ｌù，陆）：即“刑戮”，犯法受刑罚或处死。僇，通“戮”。⑤强力：指办事能力强。⑥举：提拔。⑦喻：教、教习。决狱：审理、判决狱讼。⑧法治：依法审理。⑨阿（ē，婀）法：不按法律办理。阿，这里有歪曲、违背的意思。⑩当：依法判处。敦：勉，尽力。

【原文】始皇欲游天下，道九原①，直抵甘泉，乃使蒙恬信道，自九原抵甘泉，山堙谷②，千八百里。道未就③。

始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上④，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川⑤，未反⑥。

【注解】①道：路经，经由。②：同“堑”。挖掘。堙：填，堵塞。③未就：没有完工。就，完成。④并（ｂàｎｇ，棒）：依傍，沿着。⑤祷山川：祭祀山川之神，祈求保佑。祷，向神灵祝告祈福。⑥反：同“返”，返回。

【原文】始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥①，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为已也，因有贼心②，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋③，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏④，更置⑤。胡亥以李斯舍人为护军⑥。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事⑦，怨之。

【注解】①雅：平素，一向。幸：宠爱。②贼心：杀害人的恶毒之心。③阴谋：暗中策划。④属吏：交给主管官吏处理。⑤更置：易换，代替。⑥这一句《史记会注考证》引方苞曰：“‘胡亥’二字衍。”舍人：任有职务的门客。⑦用事：当权、执政。

【原文】毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太子久矣①，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立②，则是不忠而惑主也③。以臣愚意，不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代④。前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳⑤，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过⑥，举劾之⑦。

【注解】①先帝：指始皇。②俞：通“愈”。越，更加。③惑：迷惑、蛊惑。④系：拘禁。⑤丧：丧车，灵柩。⑥求：搜罗，寻求。⑦举劾：列举罪过而弹劾之。劾，揭发罪状。

【原文】子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚①，燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约②，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议③。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身④。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国⑤，独智者不可以存君⑥。诛杀忠臣而立无节行之人⑦，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”

【注解】①秦派王翦攻赵，赵遣李牧、司马尚御之。秦利用郭开“为反间，言李牧、司马尚欲反。”赵王迁中了秦国的反间之计，使赵葱、颜聚取代李牧，李牧不受命，被杀。（详见卷八十一《廉颇蔺相如列传》。②“燕王喜”句：此句指燕太子丹派荆轲以献秦王仇人樊于期人头和燕地督亢地图的名义刺杀秦王政事。按燕王喜十四年、秦王政六年（前241），秦派蔡泽使于燕，以明秦不欺燕；蔡泽事燕三年后，燕太丹质于秦，以明燕不欺秦。燕王喜二十三年、秦王政十五年（前232），太子丹自秦逃归，并着手准备刺杀秦王。燕王喜二十七年、秦王政十九年（前228）荆轲辞太子丹入秦谋刺秦王（详见卷八十六《刺客列传》）。这里不说燕太子丹“阴用荆轲之谋而倍秦之约”，盖燕王喜是当时燕国的国君。阴，暗地里。倍，通“背”。背弃。秦之约，指燕与秦互不相欺之约。③这一句是指前221年，秦伐齐，齐王建听信国相后胜的意见，向秦国投降。详见卷四十六《田敬仲完世家》。故世忠臣，指前代忠臣。④变古：改革陈规、归制。殃及：遭受祸害。殃，祸害。⑤轻虑：草率地考虑问题。⑥独智：刚愎自用，自以为是。⑦节行：节操、品行。

【原文】胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代①，令蒙毅曰：“先生欲立太子而卿难之②。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之③！”毅对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世④，可谓知意矣。以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也⑤，为羞累先主之名⑥，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也⑦；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死⑧，罪百里奚而非其罪也⑨，故立号曰“缪”⑩。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥⒀。此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍于诸侯⒁。故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不加于无辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。

【注解】①乘：乘坐。传：驿车，传达命令的马车。②难：责怪，非难。③图：考虑。④顺幸：遂顺心意、获得宠幸。没世：死，一直到死。⑤饰词：粉饰言辞。⑥羞累：以牵连先主的名誉为羞耻。⑦贵：推崇，崇尚。⑧杀三良：以三位良臣为秦穆公殉葬而死。见卷五《秦本纪》。三良，指子车奄息、仲行、针虎。⑨罪百里奚：百里奚原是秦穆公用五张黑公羊皮从捉住他的楚人那里赎回来并“授之国政”的（见卷五《秦本纪》），其获罪为秦穆公所杀事，不见于史而《风俗通·皇霸篇》有载。⑩立号曰“缪”：谥号叫“缪”。“缪”作为谥号，有二音二义。一是音、义均同“穆”，为美谥；二是音、义均同“缪”，为恶谥，有缪误的意思。蒙毅认为是恶谥。因攻邯郸事，白起与秦王意见不合，被赐死。（详见卷七十三《白起王翦列传》）。太子少傅费无忌以无宠于太子，常谗恶太子，后又诬陷太子谋反，楚平王召太子太傅伍奢责问，伍奢劝平王不要听信谗言而疏远骨肉之亲。费无忌又进谗言，谓不杀伍奢父子终为国患，平王遂杀伍奢及其子伍尚。详见卷四十《楚世家》、卷六十六《伍子胥列传》。⒀吴王夫差与伍子胥政见不合，太宰嚭日夜在吴王面前谗言蛊惑，伍子胥被赐死。详见卷三十一《吴太伯世家》、卷六十六《伍子胥列传》。⒁籍：通“藉”，狼藉。引申为名声很坏。一说“记其恶于“史籍”。

【原文】二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣①，而卿弟毅有大罪，法及内史②。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣③。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔④，然自知必死而守义者⑤，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓⑥，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆⑦，公旦自揃其爪以沉于河⑧，曰：‘王未有识，是旦执事⑨。有罪殃，旦受其不祥⑩。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚⒀。成王观于记府，得周公旦沉书，乃流涕曰：‘孰为周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故《周书》曰‘必参而伍之’⒁。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱⒂，内陵之道也⒃。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢⒄，纣杀王子比干而不悔⒅，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也⒆，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军⒇，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰（21）：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东（22），城万余里（23），此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

【注解】①君：古代对男子敬称。②法及：按法律牵连到，株连。③功信：功劳，忠信。④倍畔：即背叛。倍，通“背”。畔，通“叛”。⑤义：此指君臣大义。⑥襁褓：包裹婴儿的小被。⑦殆：危险。⑧揃（ｊｉǎｎ，剪）：剪下，剪断。爪：手足的指甲。⑨执事：指掌管国家大事。⑩不祥：罪殃。记府：收藏文书史册的地方。大事：此指叛乱。⒀周公旦奔楚事卷三十三《鲁周公世家》载有此事，而先秦典籍则无此记载。⒁《周书》即《逸周书》，旧题《汲冢周书》。必参而伍之：一定要参错互交地多方询问、反复审察。⒂孽臣：作孽、谋乱之臣。暗指赵高。⒃内陵：内部自相残害。陵，欺侮，侵犯。⒄桀杀关龙逢：桀是夏末暴君，作酒池糟丘，通夜饮酒，关龙逢劝谏不听，被杀。《庄子·人世间》、《荀子·解薮》、《吕氏春秋·必已》、《韩诗外传》均及其事。⒅纣杀王子比干：殷纣王荒淫暴虐，比干屡谏，被纣王剖心而死。（见卷三《殷本纪》卷四《周本纪》。⒆咎：罪责。⒇诏：皇帝的命令文告。（21）喟然：叹息的样子。太息：叹息。（22）属：连接。（23）城：护城壕沟。

【原文】太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障①，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳②，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤③，务修众庶之和④，而阿意兴功⑤，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉⑥？

【注解】①亭障：边塞堡垒。②痍伤：创伤。未瘳：尚未痊愈。③存孤：慰问孤弱。④务修众庶之和：致力于百姓安居乐业。⑤阿意：迎合君主心意。阿：曲从，迎合。⑥这一句的意思是说，哪里是因为断绝地脉的罪过啊。

【译文】蒙恬，他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，官做到上卿。秦庄襄王元年，蒙骜担任秦国的将领，攻打韩国，占领了成皋、荥阳，设置了三川郡。庄襄王二年，蒙骜攻打赵国，夺取了三十七座城池。秦始皇三年，蒙骜攻打韩国，夺取了十三座城池。始皇五年，蒙骜攻打魏国，夺取了二十座城池，设置了东郡。始皇七年，蒙骜去世。蒙骜的儿子叫蒙武，蒙武的儿子叫蒙恬。蒙恬曾做过狱讼记录工作，并负责掌管有关文件和狱讼档案。秦始皇二十三年（前224），蒙武担任秦国的列将，和王翦一同攻打楚国，大败楚军，杀死了项燕。始皇二十四年，蒙武又攻打楚国，俘虏了楚王。蒙恬的弟弟叫蒙毅。

秦始皇二十六年（前221），蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，率兵攻打齐国，大败齐军。授给他内史的官职。秦国兼并天下后，就派蒙恬带领三十万人的庞大军队，向北驱逐戎狄，收复黄河以南的土地。修筑长城，利用地理形势，设置要塞，西起临洮，东到辽东，逶迤绵延一万余里。于是渡过黄河，占据阳山，曲曲折折向北延伸。烈日寒霜，风风雨雨，在外十余年，驻守上郡。这时，蒙恬的声威震摄匈奴。秦始皇特别尊重推崇蒙氏，信任并赏识他们的才能。因而亲近蒙毅，官至上卿。外出就陪着始皇同坐一辆车子，回到朝廷就侍奉在国君跟前。蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣。因此，即使是其它的将相们也没有敢和他们争宠的。

赵高，是赵国王族中被疏远的亲属。赵高兄弟几人，都是生下来就被阉割而成为宦者的，他的母亲也以犯法而被处以刑罚，所以世世代代地位卑贱。秦王听说赵高办事能力很强，精通刑狱法令，就提拔他担任了中车府令。赵高就私下侍奉公子胡亥，教导胡亥决断讼案。赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令惩处他。蒙毅不敢枉曲法令，依法应当判处死刑，剥夺他的官籍。始皇因为赵高办事勤勉尽力，赦免了他。恢复了他原来的官职。

始皇打算巡游天下，路经九原郡，直达甘泉宫。就派蒙恬为他开路，从九原到甘泉，打通山脉，填塞深谷，全长一千八百里。然而，这条信道没能完成。

始皇三十七年（前210）冬天，御驾外出巡游会稽，依傍着大海，向北直奔琅邪。半途得了重病，派蒙毅转回祷告山川神灵。没等蒙毅返回，始皇走到沙丘就逝世了。始皇逝世的消息被封锁了，文武百官都不知道。这时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高，经常侍奉在秦始皇左右。赵高平常就得到胡亥的宠幸，打算立胡亥继承王位，又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他，于是就产生了杀害之心。就和丞相李斯、公子胡亥暗中策划，拥立胡亥为太子。太子拥立之后，派遣使者，捏造罪名，拟定公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑，又请求申诉。使者就把蒙恬交给主管官吏处理，另外派人接替他的职务。胡亥用李斯的家臣担任护军。使者回来报告时，胡亥已经听到扶苏的死讯，当下就打算释放蒙恬。赵高唯恐蒙氏再次显贵当权执政，怨恨他们。

蒙毅祈祷山川神灵后返回来，赵高趁机表示替胡亥尽忠献策，想要铲除蒙氏兄弟，就对胡亥说：“我听说先帝很久以前就选贤用能，册立您为太子，而蒙毅劝阻说：‘不可以。’如果他知道您贤明有才能而长久拖延不让册立，那么，就是既不忠实而又盅惑先帝了。以我愚昧的浅见，不如杀死他。”胡亥听从了赵高的话，就在代郡把蒙毅囚禁起来。在此以前，已经把蒙恬囚禁在阳周。等到秦始皇的灵车回到咸阳，安葬以后，太子就登极即位做了二世皇帝，赵高最得宠信，日日夜夜毁谤蒙氏，搜罗他们罪过，检举弹劾他们。

子婴进言规劝说：“我听说过去赵王迁杀死他的贤明臣子李牧而起用颜聚，燕王喜暗地里采用荆轲的计谋而背弃秦国的盟约，齐王建杀死他前代的忠臣而改用后胜的计策。这三位国君，都是各自因为改变旧规丧失了他们的国家而大祸殃及他们自身。如今蒙氏兄弟是秦国的大臣和谋士，而国君打算一下子就抛弃他们，我私下认为是不可以的，我听说草率考虑问题的人不可以治理国家，独断专行、自以为是的人不可以用来保全国君。诛杀忠良臣子而起用没有品行节操的人，那是对内使大臣们不能相互信任而对外使战士们涣散斗志啊，我私下认为是不可以的。”

胡亥听不进子婴的规劝。却派遣御史曲宫乘坐驿车前往代郡，命令蒙毅说：“先主要册立太子而你却加以阻挠，如今丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族，我不忍心，就赐予你自杀吧，也算是很幸运了。你反复地考虑吧！”蒙毅回答说：“要是认为我不能博得先主的心意，那么，我年轻时作官为宦，就能顺意得宠，直到先主仙逝，可以说是能顺应先主的心意了吧。要是认为我不了解太子的才能，那么唯有太子能陪侍先主，周游天下，和其它的公子比起来，相差太远了，我还有什么怀疑的。先主举用太子，是多年的深思积虑，我还有什么话敢进谏、还有什么计策敢谋划呢！不是我借口来逃避死罪，只怕牵连羞辱了先主的名誉，希望大夫为此认真考虑，让我死于应有的罪名。况且顺理成全，是道义所崇尚的；严刑杀戮，是道义所不容的。从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判处百里奚以不应得的罪名，因此，他死后给予评定为‘缪’的称号。昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢。吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君，都犯了重大的过失，而遭到普天下人对他们的非议，认为他们的国君不贤明。因此，在各诸侯国中名声狼藉。所以说：‘用道义治理国家的人，不杀害没罪的臣民，而刑罚不施于无辜的人身上。’希望大夫认真地考虑！”使者知道胡亥的意图，听不进蒙毅的申诉，就把他杀了。

二世皇帝又派遣使者前往阳周，命令蒙恬说：“您的罪过太多了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪，依法要牵连到您。”蒙恬说：“从我的祖先到后代子孙，为秦国累积大功，建立威信，已经三代了。如今我带兵三十多万，即使是我被囚禁，但是，我的势力足够叛乱。然而，我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。从前周成王刚刚即位，还不能完全脱离小儿的背带和布兜，周公姬旦背负着成王接受群臣的朝见，终于平定了天下。到成王病情严重得很危险的时候，公旦剪下自己的指甲沈入黄河，祈祷说：‘国君年幼无知，这都是我当权执政，若有罪过祸患，应该由我承受惩罚。’就把这些祷祠书写下来，收藏在档案馆里，这可以说是非常诚信了。到了成王能亲自治理国家时，有奸臣造谣说：‘周公旦想要作乱已经很久了，大王若不戒备，一定要发生大的变故。’成王听了，就大发雷霆，周公旦逃奔到楚国。成王到档案馆审阅档案，发现周公旦的祷告书，就流着眼泪说：‘谁说周公旦想要作乱呢！’杀了造谣生事的那个大臣，请周公旦回归。所以《周书》上说：‘一定要参差交互地多方询问，反复审察。’如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是谋乱之臣叛逆作乱、欺君罔上的缘故。周成王犯有过失而能改过振作，终于使周朝兴旺昌盛；夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干而不后悔，最终落个身死国亡。所以我说犯有过失可以改正振作，听人规劝可以察觉警醒，参互交错地审察，是圣明国君治国的原则。大凡我说的这些话，不是用以逃避罪责，而是要用忠心规劝而死，希望陛下替黎民百姓深思熟虑地找到应遵循的正确道路。”使者说：“我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。”蒙恬沉重地叹息说：“我对上天犯了什么罪，竟然没有过错就处死呢？”很久，才慢慢地说：“我的罪过本来该当死罪啊。起自临洮接连到辽东，筑长城、挖壕沟一万余里，这中间能没有截断大地脉络的地方吗？这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀了。

太史公说：我到北方边境，从直道返回，沿途实地观察了蒙恬替国修筑的长城和边塞堡垒，挖掘山脉，填塞深谷，贯通直道，本来就是不重视百姓的人力物力。秦国刚刚灭掉其它诸候的时候，天下人心尚未安定，创伤累累尚未痊愈，而蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤，赈救百姓的急难，恤养老人，抚育孤儿，致力从事于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意，大规模地修筑长城，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是顺理成章的事吗？哪里是什么挖断地脉的罪过呢？

 

　　秦王朝建立后，边境经常受到逐渐强大起来的匈奴的掠夺，秦政权受到威胁。而且，在秦尚未统一六国前，匈奴就常掠夺内地人民的牲畜，财产，与其相邻的燕、赵、秦等国更是深受其害。尤为严重的是，在秦征伐六国的最后阶段，匈奴乘机占领了河套地区，即所谓的“河南地”。
　　秦始皇三十二年（公元前215年），秦将蒙恬率军30万大举北伐匈奴，夺回河南（今黄河河套西北）地。次年，蒙恬又率军越过黄河，夺取了被匈奴控制的高阙（今内蒙古杭锦后旗东北）、阳山（今内蒙古狼山）、北假（今内蒙古河套以北、阴山以南、大青山以西地区）等地。在秦大军的连续打击之下，匈奴单于无奈放弃了河南地及头曼城，向北退却。秦王朝收复河套以北、阴山一带地区后，增设44县，重新设置九原郡，在黄河岸上修筑堡垒戍守。始皇三十六年（公元前21年），秦将内地人3万户迁到北河、榆中（内蒙古自治区伊金霍洛旗以北）屯垦，进一步巩固了对此地区的统治。当时人们把这一新开垦的地区叫做“新秦”。
　　蒙恬北伐匈奴的胜利，不仅有力地制止了匈奴奴隶主贵族对中原的抢掠，而且进一步促进了这一地区的开发。在长期的交往和劳动中，不少匈奴人南迁中原，逐渐同秦人及其它各族人民共同居住和生产，促进了民族的大融合。

 

作者：

    说实话，2000多年以前的蒙恬距离我们实在太过遥远，我们非但不可能有这位大将的写真照片，甚至也得不到一幅象样的——哪怕不象样的——肖像画，即连史书之中，也没有太多关于他的具体描述。

    大一统的中国刚刚缔造的时候，蒙恬没有机会去享受一个开国功臣应得的荣华，而是肩负着更艰巨的使命——北定匈奴。能骑擅射的匈奴是北方各个诸侯国的宿敌，吃匈奴败仗的事情多着呢。可是蒙大将军和他的30万大军到了陕北，匈奴也就只有退却，因为不是对手，根本打不过。蒙恬先是收复了河套地区，继而将匈奴赶到阴山以北，并且开始在阴山以南修筑长城。今天的万里长城里，同样包含着蒙恬的心血。

    所以，大将蒙恬，“大”前缀先来自大谋大略。

    当时的“蒙恬”二字，可以令狂放不羁的匈奴闻风丧胆，乃至于只要有蒙恬在，“胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓抱怨”，何等的神气，何等的威风。蒙恬的勇武，也只有西汉的霍去病可以相提并论吧。

    所以，大将蒙恬，“大”字也来自大武大勇。

    秦始皇死后，赵高与胡亥勾结丞相李斯，设计害死了当时在陕北作蒙恬监军的太子扶苏。扶苏死后，手中握有重兵的蒙恬就成了心腹大患，于是蒙恬也获罪入狱，在胡亥的再三逼令下服毒自尽。

    《史记·蒙恬列传》中记载：蒙恬在临终前曾说：“吾先人及子孙积功信于秦三世矣，今臣将兵三十余万，虽囚击其势足以背叛，自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先主也。”从这段并不难懂的古文中我们可以明白，蒙恬甘心一死，既不是因为无能怯懦，也不是因为昏昏噩噩、忠奸善恶不分，而是来自他的侠肝义胆、坦荡胸襟，读来令人肃然起敬。

    所以，大将蒙恬，“大”字还来自非凡的品质。

    所以，大将蒙恬，“大”字是一种大气，豪气，勇气，而不是夸夸其谈，不是浮华的头衔。

数起榆林风流人物，这距离我们最为遥远，面目最模糊的蒙恬可谓首当其冲。

作者:天涯客

    唐朝皇帝唐太宗，于贞观某日对臣僚说：“朕欲上比尧舜，不使冤案现于本朝。各位不妨说说，古代哪一将相死得最冤？”当时在场的有丞相房玄龄、诤议大夫魏征等人，或答：“白起”(战国时秦将)；或说：“伍子胥”(春秋时吴将)。听罢臣僚们的议论，太宗摇摇头说：“朕观最冤的是蒙恬”。

    蒙恬，秦朝开国功臣蒙武的大儿子。少年时学习狱法，做过秦朝狱官。父亲死后，秦始皇二十六年，因父亲的功劳被拜为将。他治军得法，思虑过人，拜将不久，便攻破战国七雄之一的齐国，为秦始皇完成统一大业扫清了障碍，由此他被提升为内史(武官)。就在这一年，秦始皇统一了天下。为了巩固北方，秦始皇命蒙恬统兵三十万，向北漠驱赶时有内侵中原的戎、狄部落，并屯兵北疆，修筑长城。长城东起辽东郡，西至临洮，延绵万余里，即今日倘存的“万里长城”。蒙恬带兵守疆十余年，威震匈奴，北疆国防坚固，使百性得于安心乐业，深得秦始皇的信任。

    秦始皇“焚书坑儒”时，大公子扶苏表现得太过仁慈，没有仍父之威。秦始皇认为扶苏过于软弱，怕其将来不足于承继大统，便将他派往蒙恬军中，名为监军，实是让其沾沾将军的虎威，这与现今流行的到基层锻炼无异。

    蒙恬有一弟弟，名蒙毅，深受秦始皇宠信，位至上卿(高级执政官)。蒙毅法治严明，从不偏护权贵，满朝文武，无人敢与争锋。某日，内侍赵高犯有大罪，蒙毅依法判其死罪，却被秦始皇给赦免了。此时起，蒙氏兄弟便成了赵高的心病。

    秦三十七年，秦始皇病危于出游途中，他让赵高写了一封信，召扶苏前来奔丧。信倘未发出时，秦始皇就断气了。赵高心忧扶苏继位，蒙氏兄弟得志，自已小命难保，他阴谋鼓动秦始皇的二儿子胡亥夺皇位。胡亥动心后，赵高又软拉硬逼丞相李斯顺从，三人合谋伪造秦始皇诏书，逼大公子扶苏自尽。扶苏死后，胡亥见自已皇位坐定，无心加害蒙恬，可蒙氏兄弟不死，赵高心病难除。赵高再次挑唆胡亥降诏杀死蒙氏兄弟，蒙恬临死之前叹道：“我何罪于天，无过而死乎？”过一会，又似有所悟地说：“我的罪是该死啊。长城延绵万里，这其中能没有断地脉的地方吗？这大概是我的罪过吧！”    

    蒙恬是秦朝的一代名将，守疆卫国，功标青史。他死后，后人因他修长城累死无数平民，多有指责他助纣为虐、草菅人命，汉朝史官司马迁也认为他该死。笔者认为：秦始皇修万里长城，符合当时的国防大势，是功在千秋的壮举，蒙恬带兵屯疆，是将帅应尽的职责，秦始皇的另一暴政与他无关。从当时的背景看，修长城是必要的，这与毛泽东造原子弹无异。蒙恬之死，恰是“死非其罪”，实乃千古奇冤！天涯有诗叹曰：   

功高非震主，宦官惧尔斧。

    后人恨始皇，君作冤魂狐。

作者：家臣 羽柴秀龙

    龙语：蒙恬的一生极富传奇色彩，除了被后世称为笔祖外。古筝也是经由他进行过改造。《隋书·音乐志》载：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。”又有清朝著名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。”

    那么秦之前古筝理应为五弦。但我又曾看到另一书上看到：周之前的古筝为五弦，周文王加一弦曰文弦，武王时又加一弦曰武弦，是为七弦。总之，不管是五弦还是七弦，都经由蒙恬改造了。改造过之后究竟是十二弦还是十三弦也无从查证了，总之的总之，蒙恬改筝是确实的了。

    在我查证蒙恬生平时，发现一个问题。史记七十三卷（白起王翦列传）中记载了蒙恬在秦始皇二十二年（公元前225年）就作为一支军队的将领参与伐楚的战争了。但在史记八十八卷（蒙恬列传）中却记载蒙恬是在秦始皇二十六年（公元前221年）因家世出身的原因被任命为大将。这样同一作品中出现了一个表述上的时间矛盾。据我推测，可能是太史公的一个小小笔误。因为秦始皇二十六年（公元前221年）是蒙恬作为大将伐齐的时间。这时太史公为了交代蒙恬是何原因成为大将的，所以在此时特意加上说明罢了。

    蒙恬是武成王庙中的六十四将之一，他与秦的其它将领相比，战果不在统一六国的“内战”中。蒙恬的战绩是率三十万军收复河南地之战。将匈奴击退七百余里，此后十余年内屯兵上郡（今陕西榆林），修筑长城，抵御外侵。匈奴各族惧怕蒙恬，十余年内一直不敢入侵。

在政治上蒙恬却是大大的失败，他的死就可以归结于此。春秋战国中，大臣废除庸君，另立贤君的例子比比皆是。最好的例子便是蒙恬祖上的齐国，齐国大臣废杀了齐的庸君公孙无知而立齐桓公。（这个例子与秦此时极相似，公孙无知轼父而自立；秦二世轼其兄而自立。）蒙恬手握秦之重兵，却一直愚忠，等着庸君秦二世将他赐死。如果蒙氏兄弟能废除胡亥，而立故太子扶苏长子子婴为君，不仅蒙恬能保住身家性命，还等于是造福百姓（秦二世之残暴无能不逊于商纣）。

    蒙恬临死举了夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干而致身死国亡的两个例子。也不是没有道理的。秦二世时期，各地即反，王离、章邯皆败于项羽的楚军。试想如果蒙恬还活着，能成为秦军大将，那幺孰胜孰败也将难以预料。不过历史终究是无法更改的事实。后人也只有叹息蒙恬之死而已。

    太史公在蒙恬列传的最后评价蒙恬不重视百姓，滥用人力修筑长城，自招其罪而死。其实据我来看，秦统一六国后，息兵养民固然重要，但是抵御外诲也是必需的。如果没有长城，匈奴的侵犯将是无休止的，所以蒙恬造长城在客观上是没错的。而太史公怜惜平民百姓的生活疾苦的观点也是无错的，只是两者不可避免地发生了冲突。

    蒙恬至死还不明白自己因而罪而死，最后居然归结了一个极其荒谬的原因，挖断地脉，得罪于天。在我们这个时代来看，简单太可笑了。不过，也有可能这个罪名或许是蒙恬用来慰藉自己的吧。

作者:李剑宏

    秦始皇三十七年，嬴政暴崩于出巡的路上（沙丘平台）。未几，朝廷传来消息：策立秦始皇庶子胡亥为秦二世，赐死太子扶苏和大将蒙恬，所有官员，一律不变，只擢拔赵高为郎中令，格外宠信。此事既出，天下骚动。

    这是怎么回事呢？

    始皇三十六年，有流星坠于东郡，化成一石，有人在上面刻着：“始皇死而地分”。估计是当时一个六国之后人，追思故国，造出流言。到了秋季，有使臣从关东来，路过华阴，忽有一人持璧相授，说：“可替我赠滈池君，今年祖龙当死。”两件事情联系在一起，秦始皇惊慌不安，召入太卜问卦，结果是游徙最好，于是秦始皇决定出巡避凶。孰料人算不如天算，秦始皇终于在出巡的路上驾崩，临死前拟下玺书，叫长子扶苏速回咸阳守候丧葬。

    随秦始皇出巡的，主要有左丞相李斯，中车府令赵高和少子胡亥。赵高是一个阉割的太监，生性刁滑，善伺人主颜色，又能强记秦朝律令，凡五刑细目若干条，都能背诵。始皇曾经披阅公文，遇有刑律处分，稍有疑惑，赵高只要在旁边参与决定，无不如律。于是越加宠信，提拔为中车府令，而且叫他教导少子胡亥，判决讼狱。赵高曾经招权纳贿，舞法弄文，不料被警觉的秦始皇发现，下令参谋大臣蒙毅（蒙恬之弟）审讯，罪该处死，可惜秦始皇怜他勤勉，不仅没有处死，还官复原职。这些，在《韩非子》中说的很明白：不能因为君王的好恶而赦免犯罪的人。可怜的秦始皇聪明一世，临死为秦王朝的灭亡埋汰了祸根。

    始皇既没，赵高开始了他的政治活动。首先见到胡亥，单刀直入：“现在皇帝已经驾崩了，没有分封诸子，只是给长子一页诏书，等长子一到，立即立为新君，像你这样的公子，连尺寸土地的权力都没有，这不是很忧虑的事情吗？”这时的胡亥心中还存些仁义的信条，回答说：“我听说，知臣莫若君，知子莫若父，父亲没有遗命分封诸子，作为儿子当然应该遵守，哪能妄自议论呢？”赵高深知胡亥为人，一言揭破：“你错了！现在天下的权力，就掌握在你，丞相李斯和我三人的手中。希望你早些做准备，要知道被人牵制和我牵制别人，那是大不一样的。机会怎能轻易错过呢？”胡亥听后说出一番慷慨激昂的话来：“废兄立弟，便是不义；不奉父诏，便是不孝，自问无材，因人求荣，便是不能，这三件事情都违背道德，如果继续妄为，一定会失败而且国家处于 危险之中，可能国家都会灭亡！”赵高哑然失笑，说：“我听说汤武灭掉前朝旧主，天下认为这是符合‘义’情，不能算作不忠。卫辄拒父，一个国家的人都很服气，孔子也是默许的，不能算作不孝。从来大行不顾细谨，盛德不辞小让，事情贵在权变以达到目的，怎能墨守陈规？现在不计划这件事情，以后一定后悔；听我的安排，坚定不移的执行，以后肯定成功！”胡亥见赵高说得这样肯定，不觉 怦然心动。隐隐绰绰的说出心意：“现在还在出巡路上，丧礼也没有举行，怎能为了这件事情去求丞相办理呢？”这就给赵高一个提示：我不是不想这样做，关键在丞相李斯啊。赵高见已经打通胡亥心思，又深入一层稳定胡 亥，说：“时乎时乎，稍纵即逝。我去和丞相说去。”

    见到李斯：开门见山：“皇上赐长子扶苏的诏书和符玺，都在胡亥那里。确定太子的事情，现在就在君侯您和我两人听到，这件事情最终要怎样办呢？”李斯大惊，斥责说：“怎能说出这样亡国的话来！这个难道也是人臣可以议论的吗？！”赵高却话锋一转，“君侯您才能可及蒙恬？功绩可及蒙恬？谋略可及蒙恬？ 人心归向，可及蒙恬？和皇太子的感情，可及蒙恬？”李斯沉吟半晌，说：“不及也！”赵高于是上前直言：“现在皇太子如果即位，一定封蒙恬为丞相，君侯您最终不能怀揣着通侯的印玺衣锦还乡的结果已经很明朗了！而且我入宫已经二十多年了。没有见过秦朝封赏功臣能超过两代的。，那些将相的后代，也往往被诛杀了。现在胡亥仁慈笃厚，轻财重士，口才似拙，心底却明，诸公子中，无人能及，何不立为新君，共成大功？！”李斯态度很坚定，说：“你不要多说了！我仰授主诏，上听天命，得失利害，没有时间去想。”赵高却步步进逼：“安全可以变成危险，危险也可以变成安全，安危都不能确定，怎能算是一个聪明人呢？”李斯强作正色，反驳说：“我本是上蔡一 介百姓，蒙始皇信任，官至丞相，子孙并得食禄，这是始皇特别的优待，要把国家的安危存亡寄托在我的身上，我怎能辜负他的心意！忠臣不避死，孝子不惮劳，我只是恪守本职工作而已，希望你不要再出异言，使我获罪。”赵高见李斯色厉内荏，话又进了一层，威胁 说：“从来‘圣人无常道’，无非是根据时 局而改变自己的行为，见到结果就知道原因，看到趋势就知道最后的归宿，现在天下的权命，已经掌握在胡亥手中，我已经得到了胡亥的意旨，可以无忧了，只是和君侯相好多年了，不敢不真情相告，君侯老成练达，应该晓明厉害，因为外界的原因而制约你心中的想法，这就叫做惑；想用臣子的力量和王孙作对，这就叫做贼。秋霜降，花草就要摇落，水就要起波纹，万物的运动，都有它的必然，都有它的道理存在。难道君侯没有察觉吗？”李斯听罢，心理防线完全击溃，仰天长叹，泪流满面说：“我出生的不是时候啊，偏偏遭遇乱世。既然不能去死，又怎能肩负始皇托命的大任，君王不辜负我，我却要辜负君王了！”于是同意了赵高的密谋。

    李斯和赵高假传圣旨，立子胡亥为太子，另写一诏书，叫使者送与蒙恬和扶苏，内容是以秦始皇的口吻责备他们无功且不忠不孝，责令自裁。始皇出巡车队返回，为掩盖秦始皇尸身腐臭气，李斯令每车各装一石鲍鱼，将尸身的腐臭遮掩了。回到咸阳，右丞相冯去疾出门跪迎，赵高假传圣旨，冯去疾免朝，去掉了冯去疾的丞相之职。

    扶苏见诏书，立即自杀。蒙恬疑诏，被使者解至咸阳，蒙恬兄弟全部被赵高杀害。

    胡亥即位，是为秦二世。

    本来，胡亥和李斯都无篡立的野心和想法，但是阉人赵高，精通刑律，熟悉法家思想，用利益说服，用失落权力的可怕，征服了李斯和赵高，不可不谓之一代奸佞。李斯没有充分认识到赵高的奸险，一心贪图禄位，不知道功成身退也是保身之道，结果赵高利用李斯的弱点攻破了他，李斯最后的命运，不是自己选择的吗？

    扶苏的自杀，是小忠小孝，作为社稷的监国，统领着秦王朝大部分的兵马，轻易相信一页诏书而不仔细辨别，蒙恬被行刑时说了一番似乎忠义的话：“从我的先人到我，积累军功已经三世了，我统领三十万兵马，虽然现在被囚系，但是足以让天下兵马造反，之所以不这样做，是为了顾及先人的名声和先帝的恩义而已！”其实，蒙恬也是小忠，倘若率领天下兵马，以弑君矫诏的名义攻入咸阳，事情岂不是水落石出吗？可惜疑惑归疑惑，终究没有大忠若奸的本事，让一个只知道享乐的衣冠禽兽做了皇帝，一个阉割的小人，从此荼毒生灵，毁掉了秦始皇的江山！

（一）     蒙恬造笔

    毛笔是我国一种独特的传统书写绘画工具，它与墨、纸、砚一起被称为“文房四宝”。千余年来，流传秦将蒙恬发明毛笔之说。

    蒙恬驻军边疆，经常要向秦始皇奏报军情，而当时文字书写，是用刀契刻的。由于边情瞬息多变，文书往来频繁，用刀契刻字速度太慢，不能适应战时需要。蒙恬急中生智，随手从士兵手中的武器上撕下一撮红缨，绑在竹杆上，蘸着颜色，在白色的丝绫上书写，由此大大地加快了写字速度。此后，又因地制宜不断地改良，根据北方狼、羊较多之便，利用狼毛和羊毛做笔头，制成了早期的狼毫和羊毫笔。据后唐马缟《中华古今注》载：蒙恬始作秦笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，谓之“苍毫”。因此，在制笔行业中，蒙恬被供奉为行业祖师爷。

    也有人认为，早在蒙恬之前，毛笔已经存在，蒙恬虽然没有创制毛笔，但对笔杆、笔毛所用材料和制法作了改进。如采用鹿毛和羊毛两种不同硬度的毛制笔尖，使之刚柔相济，便于书写。1972年甘肃武威磨咀子一座东汉中期墓中出土的一支毛笔，笔杆呈浅褐色，上面刻有隶书“白马作”三字，笔头的芯及锋用黑紫色的硬毛，外层覆以较软的黄褐色的毛。其形制与秦笔一样，杆前端中空以纳笔头，杆外扎丝髹漆以加固。此笔可以看作是经过蒙恬改进的毛笔的典型实例。

    蒙恬的一生极富传奇色彩，除了被后世称为笔祖外。古筝也是经由他进行过改造。《隋书·音乐志》载：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。”又有清朝著名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹，如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。”                     

    那么秦之前古筝理应为五弦。但另一书上又说：周之前的古筝为五弦，周文王加一弦曰文弦，武王时又加一弦曰武弦，是为七弦。总之，不管是五弦还是七弦，都经由蒙恬改造了。改造过之后究竟是十二弦还是十三弦也无从查证了，总之的总之，蒙恬改筝是确实的了。

    这是关于蒙恬和笔娘娘制笔的传说，至今在善琏一带仍广为流传。

    秦初年间，湖州的善琏镇叫西堡村，村东南有一座远近闻名的“永欣寺”，庙中住持和尚法名善真。为人和他的法名一样善良正直，乐于助人。因此，远近的人都来此庙烧香拜佛，香火不绝。一天，从村东北匆匆来了一位中年汉子，此人生得身材高大，满面黑须、眉宇间透出一股英武的气概。他进入庙中，就向善真作揖道：“法师，我能否在庙中住宿几天?” 法师见此人生得气宇不凡，就欣然回答：“壮士想借宿庙中，哪有不肯之理，只恐小庙寒酸，怠慢壮士。”那人连连拜谢。法师见此人不象本地人，就问道：“请问壮士尊姓大名，为何来到此地?”那人一声长叹后说：“我叫蒙恬，原在朝中率军，皇上命我到江南收买古玩，我从京都出发，沿途看到许多地方遭受灾害，因此将皇上给我收买古玩的银两分给受灾百姓，现银两都已分光，古玩一件没有买龙去脉到，无法再回咸阳去见秦始皇，因此只得来此投宿几天再作计较”。法师听罢，暗暗思忖，这位大将为了百姓，情愿不惜高官厚禄，庙宇虽然清雅，也应容得这样的人投宿。便道：“将军是当今有名大将，却处处为民着想，今日能一睹将军丰采，实是我三生有幸，小庙能蒙将军光临，也沾光不少。但现在将军成了罪人，是否请将军暂时改姓换名，住在庙中，以避风险。”蒙恬一一依允。就这样，蒙恬就改换姓名往在永欣寺中。永欣夺环境幽静，风光秀雨，旁边有一条小河悠悠流过。蒙恬终日和法师练武吟诗，操琴下棋，日子倒也过得清雅。

    一天，蒙恬来到村西。突然，看见河埠一位姑娘因洗衣摔入河中，他立即跳下水去将姑娘救起。姑娘本是村西一个姓卜的漆匠的独生女儿，叫卜香莲。生得容颜美丽，聪明伶俐，父母视为掌上明珠。香莲父母见女儿落水被救，对蒙恬感激不至，为了报答蒙恬的救命之恩，卜家时常做些酒菜，捧来送给蒙恬，蒙恬总是婉言谢绝。倒是香莲心灵手巧，经常来庙中将蒙恬的衣服取回家中浆洗缝补，就这样，二人渐生爱慕之情。一次，蒙恬去卜香莲家取衣，路上看见一撮山兔毛挂在一根树枝上随风飘起，便顺手折下，心想；我在朝中查阅兵书，记载军情，没有称心如意的笔，何不将山兔毛用来制笔，平时亦可写诗作文。想到这里，便把扎有兔毛的枝条理直；来到香琏家，向香琏要了一根丝线：把山兔毛扎在枝条上，然后来到法师这里，要来了一点锅灰和白帛，右手拿起扎有山兔毛的枝条，用左手将兔毛捋捋顺，用水蘸调了些锅灰，在白帛上写了几个字。感到比用刀刻轻松，但写起来力不从心，兔毛上沾有油质，很难落墨。蒙恬写后顺手将它搁在窗台上，不料由于用力过大，此笔却滚落到窗外去了。香莲忙赶出去拾，笔已落在石灰缸内。香琏拾起后，见笔兔毛卷在一起，上面沾满了石灰水，她赶忙拿到清水内，漂洗干净，拿进屋内蘸了锅灰水来写黑白分朝，香莲感到十分顺手：为什幺同一支笔，我怎幺在白布上会写不上，善真法师却哈哈大笑说：“刚才这支笔落在石灰缸内，兔毛中的油质被石灰水腐蚀光了，所以好写得多了。”蒙恬一听，将信将疑，他从香莲手中接过毛笔，唰唰地写了几笔，果然十分顺手流畅，蒙恬这才捂出了兔毛经过石灰水浸过能蚀去油质的道理。此后，蒙恬和卜香莲将枝条改成竹杆，并从山兔身上取来兔毛，放在石灰水中浸泡，然后用梳子将毛梳理得直直的，经过他俩冬去春来的反复实践，总结了一整套选料和制作技艺。蒙恬早有为民造福的夙愿，便和香莲—起将制笔技艺传授给村民。制笔的消息—传十，十传百，读书人都来西堡买笔。消息也传到泰始皇的耳朵里，他立即派人查访。发现了蒙恬并捉拿归京问罪。由于蒙恬造笔有功，秦始皇宽赦了他，而且还赏了很多银两，蒙恬将皇上给他的银两办起了制笔作坊。

    蒙恬改制湖笔成功后，便将技艺传给善琏百姓，使之当地几乎家家出笔工，户户会制笔。2000多年的历史，汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚，湖笔已深深融入了这块土地。

蒙恬去世后，善琏笔工不忘笔祖恩惠，捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”。每当蒙恬和笔娘娘生日（相传为农历３月１６日和９月１６日）举行盛大的纪念活动。千百年来，在善琏集会膜拜笔祖，企盼笔业兴旺，这类民俗活动一直沿续着。

    相传，农历三月十六为蒙恬生日，农历九月十六为蒙恬夫人生日。在这两个日子里，善琏镇要举办蒙恬会。三月十六是大会，由笔坊老板合资举办；九月十六为小会，由工人出资合力通办。蒙恬会虽有大会小会之分，其实规模不差上下。具体的祭典活动如下： 1、整理神像；2、乐师打唱；3、神像游镇；4、演戏庆贺；5、会市资金。蒙恬会渊源相传至今。

    蒙恬会不仅在善琏镇上举办，凡有湖笔业的地方都要举办蒙恬会，不过规模要小的多，善琏镇的蒙恬会是湖笔行业中最隆重的会市。

时髦、高贵、下午茶：蒙恬大道

    短短的一条大街，林立世纪初豪宅，里面响当当的世界超级名牌，全是大有来头，不够响亮的牌子，也进不来这条街。爱名牌的女人，到巴黎不可能不到蒙恬大道。
    它的起源还是得从香榭里榭说起。
    以一条街成为城市表征的例子并不太多，香榭里榭应该是最具代表性的，没有一个观光客来到巴黎会错过它。
    香榭里榭的历史不算长，但出身高贵。中古世纪以前都淹没在塞纳河下，直到16世纪都没有任何文献记载，沉睡在城郊沼泽之中。到了17世纪下旬，太阳王路易十四开始计划，弄干沼泽，由皇宫旁的杜乐丽花园(Tuilerie)往城西开一条广阔的林荫大道，供皇室贵族闲步散心，这条林荫大道就是香榭里榭。
    香榭里榭法文叫作Champs Elysee，Elysee是路名，来自左近圣多诺雷旧城街上的爱丽丝宫，champs是田地的意思，因为当初依据太阳王的构想，这条大路两旁全是草坪、树木、暖房，它既不是路也不是大道，而是隐秘在一片田野花园中。皇宫贵族们在香榭里榭享受漫步田园的乐趣。
    一晃过了一个世纪。1789年法国大革命之后，香榭里榭脱去皇室贵族的光环，成为市井小民人人可逛的地方。逐渐地，四周荒废的树林里开建出了岔出去的路，蒙恬大道就是其中一条。
    蒙恬大道虽是傍着香榭里榭，出身却不能比。18世纪末，这条在树林间荒凉的路连个名字都没有，人们称它“寡妇小径”。这个不雅的名字由来有两个传说，一是依当时习俗寡妇不能抛头露面，只能偶尔出门散散步，许多寡妇便到这个僻静的林间小径上散步。另一传说是当时香榭里榭附近撤了皇家守卫，又有点荒凉，成了许多小盗匪藏身之处，一些到此尝尝皇家散步闲情的绅士成为歹人攻击的目标，多有丧命之事发生，身后遗留下寡妇。不论这些乡野传说真实性有几分，总之不甚风光，后来改称“叹息小径”，也没光彩到哪儿去。
    香榭里榭是世出名门的贵族子弟，蒙恬大道则是丑小鸭变天鹅。今日蒙恬大道的架势，可和那时低着头的寡妇小路差之千万里。小径成了雍容华贵的大道，拿来摆放超级名牌，鼻子朝天走在上头的一个个可能都是贵妇，该叹息的是那些口袋扁扁，被这条街衬得更寒怆的路人。
    短短的香榭里榭到了20世纪中期已挤了250家店面，并逐渐蔓延到外围的大道上。1920年，Madeleine Vionnet在蒙恬大道50号豪宅开了第 患腋呒妒弊暗辏幼攀荖ina Ricci、CD，一发不可收的豪华历史便淌流到今天。
    今天已无人问津的Vionnet，20世纪初可是叱咤巴黎时尚界的王牌，和香奈儿是厮杀毫不留情的死对头，两位设计师的较劲甚至演变为两个女人的争战，当年是人们津津乐道的话题。也或许是如此，王不见王，Chanel一直在蒙恬大道上的名牌中缺席，直到1993年才进驻。
    令人肃然起敬的蒙恬大道，外表是个高尚时髦不食烟火的地方，其实是个明争暗斗的战场，只要是叫得出名号的牌子，谁不想来这里插上一脚？已经登堂入室的，又哪里舍得离开？这条不算长的大道可是龙争虎斗的一块大肥肉，不争业绩也争面子，这就是游戏规则。
    走在蒙恬大道上，很容易能领悟这句谚语的深刻哲理：人比人，气死人。你看见一个比一个超级的名牌，一笔比一笔惊人的定价，身旁穿梭着一件比一件昂贵的毛皮大衣，一张比一张精心雕琢的脸……千万不要心存比较，当作纯欣赏、长见识，逛起这条大街才不会有心理压力。
    从香榭里榭圆环走上蒙恬大道，往塞纳河岸方向到黛安娜王妃香消玉殒的阿尔玛桥(Pont de l’Alma)，这条短短七八百公尺的大道雍容华贵，没什幺曲折委婉之处。两旁20世纪初的建筑四平八稳，一扇扇雕花门，实在不比别处来得了不起。
    大道顶着16世纪法国大作家Montaigne之名，从头走到尾却找不到一家书店，也没有药房、面包店、杂货店，但凡有关日常生活的店都找不到，这个不食人间烟火的地方，谁跟你柴米油盐哪！ 
    其实逛蒙恬大道不必翻箱倒柜试着找出最象样的行头，这里的顾客，犹如这里的名牌，因为充斥，稀释了许多较劲的意味。很多观光客牛仔裤布鞋也出入自如，反正开门的守卫和售货员看多了，一眼就看得出你带的是不是金卡。
    从圆环开始，先从左侧逛起。第一家就是Louis Vuitton，极简装潢，有点像摆得稀疏的仓库。黑西装、墨镜、耳朵藏着耳机的守卫，活像电影里保护惠特尼·休斯顿的贴身保镖凯文·科斯特纳。不过这一家Louis Vuitton比起香榭大道上的似乎人潮比较少一点，比起圣杰曼那一家的装潢也略逊一筹。
    50号是20世纪初Vionnet开启蒙恬大道风光历史的先锋部队，今日当然已无踪影，连Vionnet的名字都很少人知道了。当年， Coco Chanel到巴黎打天下的时候，Vionnet已是享有盛名的设计师。老牌和新秀，激烈的竞争不止在事业上，甚至加入人身攻击、谣言诋毁……。情势看来，Coco Chanel占得先机，光芒容不下其它对手。呼风唤雨的天王地位后来被少年英雄Christian Dior 取代，退隐多年已70高龄的Chanel气不过，又复出推出新collection，时不我予，江山已易主。今日，Chanel 和CD的名号一样响亮，足以告慰开山祖师Coco Chanel。
    Chanel从发迹以来，总店一直坐落在玛德兰广场旁边的Cambon 街31号，百年老号，直到1993年蒙恬大道上才出现分店，坐落在42号，非常大的店面。里面挤满日本客人，售货员忙得像超级市场收银员，5000美金一件的套装像一包饼干一样买卖，整个店里最便宜的大概就是一件比基尼的上半身，400美金。
    紧连着服饰店，就是Chanel的珠宝店，拿破仑三世的装潢，镶金包银，厚重得马上嗅得出铜臭味，黑漆描金中国式屏风旁边，一张大桌子坐着一个镶金包银的女经理。全店展示的设计品不出10件，然而已是价值连城。
    Chanel的旁边就是Dior了，当年的前 撕罄耍袢詹⒓萜肭菜慵鸦啊Ｔ诿览瞿甏诤斓腃hristian Dior，以New Look惊艳巴黎时尚界，是早在1947年就出现在蒙恬大道的元老。旁边紧连着珠宝店和Baby Dior。专卖婴儿童装的Baby Dior，店面不大，但却是蒙恬大道上布置最温馨的橱窗，粉红粉蓝，木头小婴儿床垂着纱帐，连女店员也选像幼儿园老师模样的，站在一堆前卫橱窗中间特别显眼。
    再过去，Christian Lacroix 和Prada之后，就走到底端的Dolce & Gabana，位于一栋小巧可爱的童话屋里，正对着塞纳河对岸的埃菲尔铁塔。嘉年华式的橱窗和一整排四方建筑放在一起，好象是专门拿来金屋藏娇的地方。
    逛了这幺一圈，你会发现，越大的品牌，橱窗越简单。大大的橱窗只展示二三样设计，才够震撼，弄得琳琅满目可就落了大卖场的俗气。
    过街到另一侧时，一定要小心，随时可能会有一部法拉利以高速公路的时速冲过来，让人吓得心脏病突发，当年黛安娜王妃就是这样丧命的──不是心脏病突发，是坐在超速的车上。
    另一侧从香榭里榭剧院(Theatre de Champs-Elysee)逛起，这栋“装置艺术”(Art Deco)庞然大建筑，20世纪初刚建好的时候，是蒙恬大道上名牌每年推出新装秀的场所。今日是上流社会看舞台剧、交际的地方，上演的都是传统名剧，演员都是巴黎的舞台剧超级大明星，很对有钱老先生老太太的胃口。
    蒙恬大道这一侧的商店比较少，剧院旁边的Valentino，稍远一点的Bulgari、Ferragamo都是意大利来分食大饼的。大道顶端来自德国的Escada和美国的Clavin Klein，和对面法国品牌隔街相望，好象高手隔着山头计较对方斤两。混在其中的法国品牌，除了Nina Ricci架势惊人，其它如Thierry Mulger或 Max Mara就只能算小店风格。不是说了吗，人比人气死人。

 

 

 

    蒙谷：春秋时期楚国大夫。春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。

    蒙毅：秦朝上卿，在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。典故“上国掌谋，无愧名卿显职；中山得颖，永为文士宝珍”中的“上国掌谋，无愧名卿显职”指的是蒙毅。

    蒙古纲：金代右副元帅，咸平府猛安人。典故“金代赫赫元帅、秦时炳炳将军”中的“金代赫赫元帅”指的就是蒙古纲（“秦时炳炳将军”指蒙恬）

    蒙得恩：太平天国的将领。广西平南人。贫苦农民出身，早年参加拜上帝会，后来跟随太平天国参加了金田起义，曾任御林侍卫、殿右二指挥。咸丰三年定都天京以后又任春官又正丞相，总理女营事务。后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。咸丰十一年五月病死。终年55岁。

《世界人物辞海》网络版第一版

    蒙宏学 男，1958年出生，广东徐闻人。毕业于广东湛江中医学校。现任广东省徐闻县第二人民医院医师。主要业绩：经多年临床实践，大胆探索创新，在对尿系结石上总结了独到的治疗经验，并积累多年临床病例资料。撰写了《治疗泌尿系结石30例临床观察》被录入《全国疑难杂症诊治学术研讨会论文集》续集《疑难杂症治验》一书。

    蒙家强   笔名佩韦，号三思斋主，1955年生，广西融水人。中师文化，小学校长。广西玉融诗社社员。《咏竹》曰：“依山傍水自清幽，劲节虚怀傲肃秋。愿化千萧传雅韵，甘为民众建高楼。”

    蒙锦杰  1946年生，广西宾阳人。中共职业中专学校高级数学教师。中国教育学会、数学教育研究中心委员、通讯员，《中国行政管理》杂志社特约通讯员。曾在广西师范大学数学系、广西教育学院就读，曾就职于芦圩中学任团委书记，芦圩二中任校长、党支书，宾阳职校任党支委、教学教师。长期从事数学教育研究工作，“三点一线”一填在教育战线默默奉献，30多年来，教育教学教师。教育教学成绩斐然。1990年以来，共有18篇论文在省级以上刊物发表，其中国家级7篇。《数学三步教学法》、《企业的成功在于管理》在全国征文大赛中分别获得优秀奖和一等奖。1997年8月国家教委在黄山市召开“素质教育”研讨会，其《其情感沟通心录，用“班规”管理班级》论文在大会上交流获奖，并收入《中国教育改革与发展论文选》；《爱是平等的》一教育教学工作随笔论文收入《中国新时期社会科学成果荟萃》（第三卷）；1998年8月北京、广东、广西三省区在广州召开职业高中数学教材编写研讨会，其《开发学生智力，培养学生自学能力》一“两角和的余弦”教学论文在大会上交流。因专教法新颖、独具一格，在众多对手竞争中获胜，被指定为教材编写的“样稿”，另参加编写的著作有：高中数学《解析几何基本技能技子训练》和职业高中数学《教学指导训练》丛书（共四集），均由国家级出版社出发表。多次评为肥优秀教师，县优秀共产党员，并获县政府晋升一级工资奖励。其教育教学有方，1995年获地区教发育先进个人奖，1998年获“南宁地区优秀教师”光荣称号

    蒙美声 1941年10月生，海南琼山人。 1966年毕业于武汉测绘学院地图制图系。广西壮族自治区测绘局高级工程师。中国测绘学会会员，广西测绘学会地图制图专业委员会委员、刊物编辑委员会委员。曾任广西测绘局制图队主任工程师、总工程师。长期从事地图的技术设计工作。主要成果：参加设计和编制《广西壮族自治区国土经济地图集》、《广两人口地图册》、《广西壮族自治区国土资源地图集》、《中国海岸带和海涂资源综合调查图集》、《广西通志·测绘志》副主编等。参加编纂《当代广西的测绘事业》。发表有《已出版的几部新编专志中存在的问题》等论文。

    蒙培元 1938年2月生，甘肃庄浪人。1966年毕业于北京大学中国哲学史专业（研究生）。中国社会科学院中国哲学研究室主任，哲学所研究员、博士生导师。

    蒙庆琨  笔名蒙淑，1940年3月生，广西来宾县人。1958年参加工作，1961年于广西农垦干校学习，在国营农垦干校学习，在国营农坊先后任过会计，事务长、统计、生产队长、执会计职称。退休前，任职于广西红河奖业总公司。自1993年始继推出以短篇诗歌、小说为主，其中《雄鹰》、《脸黑》收藏于中国当代作家代表作陈列馆，获收藏，获奖两证书；《思想上的长城》、《新人倍出》、《老翁又重阳》展茂于中华当代文学艺术作品展藏馆，获展藏、获奖两证书；《崖石》在“今日中国当代文化艺术创伤大联展”中获“佳作奖”；《游子之心》在“新作家杯全国文字大奖赛”中获“新作家奖”；《“双休日”的谢阿姨》、《家乡垢那条小路》提交给人民日报培训中心等单位在培养费京联合会开的会议上，先后获评“二等奖”，《家乡的那条小路》后被陈列馆收藏；《家乡的那条小河》在陈列馆等单位举办的“99赤壁文学笔会”上获评“二等奖”。其它作品还有数十篇有获其它奖和部份在报刊发表外分别收入《群英荟萃》、《97中国诗文选萃》、《星光灿烂》等远销部诗历、专集和丛书。2000年3月被《世纪风》丛书编委会评定为“百名文学世纪之星”。名录已收入《中国当代文学艺术人才传略》、《中国专家人才库》、《中国文艺家辞典》、《世界优秀人才大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《世界华人风云人的传记》并获“世界华人风云人物荣誉证书”等多部辞书。近年，数十次被邀参加各种文学会议。先后受聘中国当代作家代表作陈列馆等多家单位、报刊创伤员、特约创伤员、作家、记者、特约记者、编辑、特约编辑。个人整理有“专集”，但因经济困难而无力自费出版。文艺主张，出精品，去糟糠，只论作品，不究人物。献给21世纪的一句话，愿新世纪更美好，愿下一代人更幸福，愿天下人都乐，愿世界持久和平！

    蒙树宏 1929年5月生，广西藤县人。1952年毕业于清华大学中文系。云南大学中文系教授。曾任中国现代文学研究会理事、常务理事，中国鲁迅研究学会理事。现为中国鲁迅研究学会名誉理事和桂林抗战文化研究会特约研究员。主要成果：专著有《鲁迅年谱稿》（广西师范大学出版社1988年出版）、《鲁迅史实研究》（云南教育出版社1989年出版）、《鲁迅论丛》（云南大学出版社1993年出版）、《云南抗战时期文学史》（云南教育出版社 1998年出版）和《五十四年集》（云南大学出版社2000年出版）。此外，合编的有《中国现代文学史》（1981年）、《中国现代文学史新编》（1989年），均由云南教育出版社出版。

    蒙通顺   1933年8月生，瑶族。群众艺术馆副研究馆员。

    蒙雄强  1938年生，广西藤县人。笔名蒙强。摄影家，国家一级摄影。

    蒙应富  男，苗族，1943年1月生，贵州省凯里市人1967年7月毕业于中央民族学院语文系，1978年3月调入贵州日报社工作，任过记者站长、民族部主任。现任贵州日报编委、主任记者。作品《黔边行》专栏文章获全省好新闻特等奖；通讯《刘正高闯广州》获全省新闻一等奖及全国农村改革十年好新闻三等奖；专访《飞吧，苗岭的金凤凰》、通讯《逢觉控制人口的侗寨》分别获全国五自治区暨多民族省党报好新闻二、三等奖，《飞吧，苗岭的金凤凰》另获全省好新闻一等奖，入选《贵州老年大学语文》教材；消息《三千苗胞出山招财进形容词百万》获全国《孔雀怀》民族经济征文一等奖，全省好新闻一等奖及中国新闻奖二等奖，入选武汉大学《新闻评析与实务》教材；编写的《威宁画册块》（贵州画报），送往机关报加坡、新西兰作文化交流。所一的经验体会文章《难忘的黔边行》先在上海的《新闻记者》杂志发表，后收入《民族地区采访经验谈》一书，入选《世界学术文库》（华人卷）第一集。论文《新闻报道的民族特色》，先后在踽的《新闻窗》、湖南的《编采业务》、青海的《青海日报通讯》和全国性刊物《新闻战线》发表，入选《世界学术文库》（当代文化卷）第一集。

《世界优秀专家人才名典》网络版第十一版

世界优秀专家人才名典十一版共收集10509辞条

 

    蒙开源   男，1936年8月8日出生。经济师，现在灵山县乡镇企业局任股长。主要业绩：发明了“还原灵烧伤液”，经1200多例1一III中小面积患者验证，止痛快、疗程短、使用方便，II-III不需植皮，治愈后不留疤痕，不毁容颜，治愈率99，皮肤还原率达99。 

    蒙兰凤  女，侗族，省优秀教师，通道县双江乡中心校小教数学一级教师。1986年毕业于文江师范。参加工作以来，先后获得县级以上优秀教师，有突出贡献的青年教师，三八红旗手等称号。其中1993年被评为地区优秀教师。1995年被评为省优秀教师和地优秀班主任。九年来，所带班级多次被评为县文明班级。自1993年全县实行期未统考以来，所任教的数学人平分每期均居全县第一，并多次辅导学生在竞赛中获奖。所撰写的论文有9＄在地县获奖，其中有3篇在地区获二等奖。

    蒙仁周  广西龙胜人，1940年农历正月三十出生于广西龙胜各族自治县平等乡广南村一个侗族农民家庭，1964年毕业于北京中央民族学院。自幼爱好书法，为人谦和敦厚，处世好交朋友，师承二王、76年后得益于书法家黄云、王仁武指点，广阅历代书家名帖，临池不辍，勇于创新，自成一格，工揩、行、隶、篆，尤精打草。作品多次在国内外展出，在省、市级以上报刊发表，被陕西华清池博物馆和杨开慧烈士纪念馆收藏。98年入选参加第二届国际书画艺术交流大展，先后在韩国汉城、巴西圣保罗、日本东京等地展出并收藏，被中国艺术协会等16家权威单位授予“世界艺术名人”称号并获“最高荣誉奖’。93年协助中国书法家协会主持组织首届《中国书法艺术博览会》柳州闭幕式和《中国刻字协会》在柳州成立的会务工作。1997年出版《蒙仁周书法作品选集》。

曾任中共广西柳州市委副书记，还兼任柳州市党校校长、柳州市行政管理学院院长，柳州书画研究院名誉院长、柳州书画艺术研究中心顾问，柳州市书法家协会主席、中国书法家协会会员。1994年9月11日在柳江县检查工作，遭遇车祸，不幸因公殉职，终年54岁。

    蒙永海  男，苗族，中师文化，怀化成教先进工作者，靖洲县文汉中心完小小学语文高级教师。1971年12月结业于原黔阳地区师范学校教学科。1987年至1992年上期在乡依校任教，负责日常事务；后因工作的需要于1992年下期调入乡中心完小任教，并任该校副校长，负责学校管理工作．曾多次被评为乡、县先进工作者，1991年3月被评为地区成教先进工作者．

    蒙智扉  男，1944年8月生，广西人，壮族，副研究员，在柳州市社会科学界联合会工作，现任副主席，中国楹联学会、常务理事，柳州市民间文艺家协会副主席。代表作：长年以来，除在各级报刊发表诗文100余首（篇）外。近几年与友人合作编著出版实用性强，受读者欢迎的专集有《民间实用庆酬手册》、《能书民俗知识》、《对联写作入门》、《奇诗怪联趣读》、《红白喜事传统对联》、《趣诗妙对奇观》等10多种，共134万字，总发行74万册。

　　      ——“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。