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□犹敦贵：只知我犹氏祖先犹崇义…(2015/6/20 16:59:13)
只知我犹氏祖先犹崇义在朝封侯。。。。万户侯
　　还听说过有段故事我祖与他姓征战他姓晚上梦到我祖在江界河脚踏两岸用水磨刀他姓甘拜下风。
□贺太平：就春胜先生《犹贺解析》谈（下）(2014/1/12 18:54:52)
遵义犹贺族人自一九八三年那次“清明会”不欢而散后就没再办过“清明会”。不欢而散之因是犹方有人在“清明会”上郑重要求贺方改还姓犹，遭到贺方名叫太明的反对。贺方听了太明的反对陈述后一致表示反对“改还姓犹”。就是现在在犹氏族人中总有人想贺氏改还姓犹。犹贺都知晓贺方“姓氏从贺排行从犹”是祖上之规，不是随意乱定的是有其道理的。要求贺氏“改还姓犹”不是违背祖规属大不敬了嘛——这个谁不懂呀——干嘛要冒大不敬之罪去破规呐？！我想“改还姓犹”是假告诫贺氏身上流淌着啥血是真。犹氏是官宦，贺氏是财主，谁都不贱不是。
　　有关“过继说”得到了犹谱验证，属实。为何过继贺氏族人不知详情因而“对自己族人的血缘产生了怀疑”是可以理解的吧？至于“抱胎说”不光是贺氏族人说而且犹氏族人中也有人这样说，只是谁抱胎到谁家说法不一而已。“孤单说”是大村犹家人说的贺家没人这样说。
　　更让贺氏族人不明白的是，既然贺天佑祖公是现在贺氏族人的始祖，那么贺天佑“百年后”，无论是贺方还是犹方都会一起将其厚葬才是——起码要包坟立碑，好让后人能世世代代瞻仰天佑祖公。——遗憾的是这只是现在的贺氏族人的想法。天佑祖公葬在哪儿现在的贺氏族人却难知晓，只知晓贺珍葬在大村犹家坟山，属土坟堆，立有碑，不知何时被毁得见不着了。贺氏族人对贺珍坟碑悄悄被毁很愤慨，大村犹家对此应该有个令人信服的说法才是。
　　至于现在的贺氏族人身上流淌着啥血，我想只要做个DNA比对就清楚了，也只有如此，才具有说服力。
　　
□贺太平：就春胜先生《犹贺解析》谈(2014/1/12 18:51:32)
读罢犹春胜先生《遵义犹贺两姓氏共用字派解析》，总有被臭骂了一顿之感觉，还感觉到作者很霸道、很独断、很… …
　　其实在贺氏族人中没有谁说过犹谱乱记。埋怨倒是有。埋怨也只是想弄清真相而已，并无冒犯之意。
　　犹谱在关于犹贺关系方面哪怕是概述都见不着，仅有“（犹登魁次子犹）天佑出继襟弟贺氏为子更名为贺天佑生应举应捷应联应选其后应举生祖犹经犹应捷生大犹伦犹嘉犹五孙自此以下姓氏从贺派行从犹遵义西乡约百余家迁南笼者又数十家附记于此以重宗支”。“襟弟贺氏”名谁(这不是“小看”贺方人的描述嘛)？如仅是“贺氏”就不难理解，问题是“贺氏”前冠了“襟弟”就是具体到了某人。具体到了某人却不冠名而也“氏”代之，能不让人费解？！仅此，让人如何没想法？！
　　拜读《犹贺解析》的时间具体是哪一天记不得了，应该是该文出现在我空间的第一时间。当时情绪很激动的我有很多很多的“话”想“说”但我还是克制住了，没说。
　　 “… …我族历史无需编造，祖上赫赫有名，世代子孙发达，无需为自己想象一个来源，且犹氏家族编史者都是有学问有造诣的古代儒生贤达… …”——犹先生这番话是说给贺氏族人听的吗？这不也是贺氏族人的荣耀嘛！有必要翻出来在自家人面前显摆、炫耀吗？犹先生的所谓“有学问有造诣的古代儒生贤达”们在编撰犹谱上没啥值得贺氏族人恭维的呀！
　　
□犹滔：犹氏宗亲(2013/7/17 17:00:56)
我叫犹滔瓮安人现在在贵阳读书QQ1113063175 电话18285168373
□访客：姓氏评论(2012/11/28 13:40:55)
姓“犹”和“尤”有区别吗

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犹		5410	犹氏族谱	40264
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犹		5429	贵州省贞丰县小屯龙井世系《犹氏族谱》	2264
计10代，入谱共57人
犹		5455	贵州省贞丰县连环乡弄乃世系《犹氏族谱》	1216
计9代，入谱共14人

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