折(she) 为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。郡望：西河郡(今山西、陕西两省间黄河沿岸地区)。威震西夏易阐京房上联说北宋云中人折克行，字遵道，初在军府任职，因抵御西夏兵有功，升知府州事。在边境三十年，对内善抚慰士卒，对外战功最多，羌人呼他为"折家父"。官至秦州观察使。下联说东汉广汉人折像，字伯式，通京氏《易》，喜黄、老学说。预料到有变乱，于是把父亲的资财都散发给亲戚族人。

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

留言人：折琦	Email：qydjsq@sina.com	时间：2004年11月29日01:03
主题：折家祖孙数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”
七星庙 又叫昊天宫，也叫无梁殿，在孤山堡城北门外约1公里处。原庙宇的建筑时代和规模，史书中没有明确的记载。始建年代据民间流传是唐代贞观年间（一说建于宋代初）。明万历五年（1577）开工重修，六年（1578）完工。重修后，七星庙的风格、规模与原来大不相同，建筑规模大为缩小，建筑风格显为明代格式。现保存下来的有大殿、前庭两处主体建筑。大殿屋顶为九脊歇山式，以砖砌成。进深约9米，宽10米，高13米。室内墙壁底部四周直立，后变为八面收缩，一砖盖顶，无梁无柱，故又称“无梁殿”。前庭建筑与大殿基本相同。从外表看，七星庙的建筑风格似乎与普通庙宇大致相同，但内部结构奇特，风格别致，施工时精磨细葺，技术精湛，融合有西北少数民族的建筑风格，为研究我国民族建筑不可多得的珍贵实物资料。它闻名遐迩，被选入《中华名胜辞典》。七星庙之所以驰名，还因为它寄托着一个美丽的传说。相传分别镇守麟、府二州的杨家将和折家军，在地方割据中，不免有时要发生摩擦，于是经常小动干戈，争争斗斗。有一次双方又发生了矛盾，麟州杨家将出马的是小将杨继业，府州折家军上阵的是女将折赛花。这两位青年英雄武艺超群，双方大战数十回合，仍不分胜负。眼看着天色近晚，折赛花心生一计，便卖了一个破绽，佯装败下阵来拖枪骑马而逃。杨继业年轻好胜，一心想生擒对方，便穷追不舍。到了七星庙，折赛花下马进了殿内，继业不知是计，也下马进去擒拿，不想折赛花在门后，反而一下子把他掀倒，捆了个结实。这时夜色已晚，不辨道路，两人便在殿内等候天亮。折赛花早已听说杨继业的英名，就有意攀谈。杨继业也早知府州节度使折德扆有个爱女叫折赛花，不但才貌出众，而且武艺高强，不想今日交战后又相遇于荒郊古庙，并成了她的手下俘虏。双方爱慕之心早已有之，攀谈之间，渐渐情投意合，只恨相见太晚。后来折赛花亲自为杨继业松了绑，两人就在七星庙中对着神像订交了百年之好。从此，杨、折两家罢了干戈，为保卫边疆双双立下了汗马功劳。民间流传的古典戏剧《十塘关》，就是表演的这出战场成亲的传奇。后来人们称道这种冲破封建意识、争取婚姻自由的勇敢行为，把这出戏直呼为《七星庙招亲》。孤山群众为了纪念这两位英雄，世世代代保护着这座古庙宇。1981年，七星庙被县人民政府列为重点文物保护单位。1983年，政府拨专款重修。1993年又被省政府列为重点文物保护单位。 　　折家墓 府谷的折家墓有两处，一处在孤山南5公里杨家沟，土名西堬头，即宋天平山；一处在孤山东3公里李家洼，土名东堬头。两堬头中隔孤山河，东西相距4公里之遥。天平山墓地始于折御卿，他的前代宗本、嗣伦、从阮、德扆等墓在李家洼，他以后各代葬于天平山。因年代长短不一样和子孙繁衍的关系，天平山埋葬的人多，故规模比李家洼的墓地大。至今墓群遗址上，尚有不少精美的宋代石雕，如石羊、石唬、石龟碑座等。据记载，这两处墓地，原来建有豪华的陵园，一度被西夏兵侵占。西夏屡攻府州不下，死伤惨重。为了泄忿将陵园毁坏一空，并掘墓剖棺，戳尸弃骨。后经雨水冲刷和文物工作者发掘，先后有《刺史折嗣伦碑》、《宋故武功大夫河东第二将折可存墓志铭》、《折继闵神道碑》、《折克行神道碑》等10块折氏墓碑出土。这些宋代墓碑的出土，对研究折氏家族和宋史有极重要的史料价值。如折可存碑，系宋代范圭撰写，范圭与折可存是近亲，对折可存的一生事迹可以说是深知的。这块碑记的出土，揭开了中国历史上的一桩疑案。据《宋史》记载，宋代农民起义领袖宋江、方腊是韩世忠擒获的，可是据折可存碑的记载，宋江、方腊却是折可存擒获的，这就为韩世忠洗了冤。1975年在评《水浒》时，台湾有个学者还以此碑为根据，说明方腊不是宋江杀的。1978年北京大学两位学者在《历史上的宋江是不是投降派？》一文中引用折可存墓志铭并说这是研究宋江、方腊等人结局的一份“最原始最确实的材料”。

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

留言人：折琦	Email：qydjsq@sina.com	时间：2004年11月29日00:58
主题：控扼西北 中国赖之
史学家毕沉《吴中金石记》说：“折太君，杨业妻，折德底女。”她原名折赛花，太君是后来的封号。折姓罕见，东汉有折象，其祖封折侯，因以为氏，聚居于陕晋边一带。折赛花是陕北府谷人，自唐、五代、宋，折家都是将门豪族。折赛花曾祖父折嗣伦、祖父折从阮、父亲折德扆 (读衣)、弟折御勋和后世的折克行、折可适等，皆为名将。《五代史》有折从阮、折德底的传记。折家祖孙数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”，“控扼西北，中国赖之”(《五代史》）。 　　她的祖父折从远，字可久，因避后汉高祖刘知远名，改从阮。从阮的父亲折嗣伦是麟州刺史，后唐庄宗李存勘镇太原，以为牙将，后为府州刺史。后晋出帝 (石敬塘子)与契丹败盟，从阮以兵攻契丹，取其城堡十余，升为本州团练使，兼领朔州刺史、振武军节度使，后汉高祖刘知远代后晋为帝，于州府建永安军，以从阮为节度使，加检校太师。隐帝时，又迸封歧国公。后来他儿子折德庆被任为府州团练使。后周显德六年 (959年)自检校太保加检校太傅。 　　折赛花生长在世代名将的家庭环境中，自幼即爱骑马射箭，舞剑耍刀，且学习兵法，颇通兵略，协助父兄把关御敌。一年秋天，契丹派耶律敌烈率兵五万侵犯府州，老将折德扆在敌我力量悬殊下，又兼身体欠佳，折赛花毅然向父亲提出代父把关。她一方面采取拖延战术，一方面急派人到火山王杨弘信那里求援。杨弘信是杨业的父亲，与折德扆是世交，弘信即亲率军队前往府州援救，辽兵在杨、折两军夹击下大败，耶律敌烈也被杨弘信杀死。这次胜利，表现了折赛花的军事才能。 　　由于杨折二家是通家之好，又兼杨业和折赛花自幼青梅竹马，志趣和爱好相同，于后汉乾祐二年 (949年)结为夫妇。婚后折赛花随夫居住太原北汉 “杨府”。平时，她组织杨府内女仆习武训练。康基田著 《晋搜略》一书中说：折赛花家中“婢仆技勇，过于所部。用兵克敌，如蕲夫人 (梁红玉)之亲授桴鼓然。”现在戏剧上的“杨门女将”大多有其原型，是经艺术加工创造出来的、有一定的根据。如八姐、九妹。据山西代县鹿蹄涧村杨家后代说，杨业有两个女儿，一个叫杨延琪，一个叫杨延琅，是折赛花的得力助手。但 《杨家将世系表》中无此二人。因为旧社会家谱一般郡不录妇女，不管怎样，折家军也是一间巾帼英雄。代县杨忠武伺保存的《杨氏族谱》中对折太君作了全面评价：中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵，不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾坤之新渥。爱稽邦典，益迸郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁候寿母松柏弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国科太君夫人。”这个评语的根据应是皇帝的浩封，也是后人尊称之为折(佘)老太君的由来。 　　关于折太君的生卒年月，据杨维森先生所若 《弘农杨氏族史》一书称，折太君卒于934年，卒于1014年，享年80岁。她死后葬在今山西保德县城南20公里折窝村 (乾隆《保德州志》），陕两白鹿原鲸鱼沟有佘家坡头村，村中佘姓皆佘太君母家后代。折氏在府州 五代北宋时期，府谷、神木一带，乃府、麟州的所在地，境内番汉杂居，遍布着党项羌的族帐，以地方土豪折氏为代表的封建割据势力，在契丹（辽）和党项（西夏）的威胁下，为维护其自身利益而先后依附后唐、后晋、后周和北宋，确立臣属关系，接受册封和粮饷，爵禄世代传袭，实为独霸一方的小朝廷。值得一提的是折氏在府州，就像李继迁在夏州一样，都是地方豪族，不同的是对当时的中央政府态度不一样，一忠一叛。折氏从公元870年前后折宗本奠基府州算起，到1139年西夏攻占府州，折彦文出走为止，共传9传270年，通贯五代北宋。折氏世世将门，子弟多为武艺娴熟、跃马弯弓之健儿。他们的子孙后代历任府州节度使、刺史、团练使等职，世世代代掌管军权。从残唐五代以后，名将良才英武超毅，果敢决勇，当时称为河东第二将的折可存，就出于折氏门下。他们在风沙滚滚、贫瘠荒凉的陕北一角，在大河上下，长城内外，以数千之众，迎战夏、辽两大强敌，屏蔽西北，保卫乡里，使得府、麟二州长期得以安宁，写下了轰轰烈烈又极为悲壮的一幕。在府谷，人们至今还称折氏坟园为“折王坟”。以折氏抗战为题材的戏剧，如《佘（折）太君百岁挂帅》等，历演不衰，脍炙人口。