姓氏渊源
　　第一个渊源
　　源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族后裔的封地，属于以国名为氏。史籍《秦纪》记载：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，分衍有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”将梁，即今河南省的汝州市，为西周时期西戎之地。据传，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，非常善于养马，于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王很高兴，就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王时期的大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，他们团结一致，同仇敌忾，终于打败西戎，收复了失地。秦仲的小儿子被封在梁，建立了梁国，史称梁康伯。梁康伯以后的君主称梁伯，他十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙中的大部分逃到了晋国，他们大多以原来的国名为姓，就是后世的梁氏源流之一，亦有以“将梁”为姓氏者，称将梁氏，意为复国。
　　在将梁氏家族的后裔子孙中，后大多又省文简改为单姓将氏、梁氏。在史籍《姓苑》中记载的“石赵常山太守将容”，就是将梁氏的后代。嬴姓将氏、梁氏族人皆尊奉梁康伯为得姓始祖。
　　第二个渊源
　　源于姬姓，出自春秋时期卫国君主卫灵公裔孙姬弥牟，属于以先祖名字为氏。按典籍《礼记·檀弓疏》引《世本》的记载：“灵公生昭子郢，郢生文子木，文子生简子瑕，瑕生卫将军文氏。”在典籍《古今姓氏书辨证》中也引《世本》记载“郢生文子弥牟，为将军氏。”
　　姬弥牟时为卫国的大将军，主持军政事宜，因此他的后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏，称将军氏，后省文简改为单姓将氏、军氏，世代相传至今。
　　第三个渊源
　　源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之子偃子游，属于以先祖名字为氏。据史籍《左传》记载：“郑穆公子偃子游，其后为游氏。”汉朝学者王符在史籍《潜夫论·志氏姓》中记载：“郑穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。”公子偃，是郑穆公姬兰的儿子，字子游，足智多谋，文武精通，在鲁国出任上大夫，号称“赛吕望”，他与著名的“三鼓论战”之曹刿是同一时代人，曾率军击败前来侵扰鲁国的春秋霸主齐桓公姜小白麾下的强大军队。在春秋时期，“游”与“将”二字通假，因此，公子偃又称子将。
　　公子偃的后裔子孙中有被分封在丰邑(今江苏沛县)者，遂把邑名合以先祖名字为姓氏，称丰将氏，后省文简改为单姓将氏、丰氏，世代相传至今。姬姓将氏族人大多尊奉公子偃为得姓始祖。
　　第四个渊源
　　源于姬姓，出自毋将氏，属于以至理名言为氏。史籍《公羊传》中记载：“君亲毋将，将而必诛”。就是后来的“人臣毋将，将而必诛焉”，也就是“人臣毋将，将即反，罪死无赦”。在古代，“将”字，就是“逆乱”之义，含有凶妄之意。“人臣无将，将而必诛焉”，就是说为人臣子者，不得叛乱谋反，若要逆乱，就是无赦死罪，必得诛杀。例如，在历代朝廷对庭下以及外驻军队首领的诏令之中都有这样一条极令：“大将在外，必命文臣监。若专制一方，军马钱粮不受核，一当斩！人臣之罪，莫大欺君；如奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩！人臣毋将，将则必诛！”“毋将”，就是“无将”，即告戒执掌有军、政权力的臣下不要背叛朝廷。
　　毋将氏，就是取“人臣毋将，将则必诛”这句至理名言而为姓氏者，多为军政首领之后裔，后多省文简改为单姓将氏、毋氏，世代相传至今。
　　
　　迁徙分布
　　将氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千二百八十二位。
　　今上海市，安徽省的霍山县，四川省的巴中市，河北省的唐山市、邱县，江苏省的南京市，吉林省的公主岭市，江西省的赣州市，台湾省等地，均有将氏族人分布。