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访客 编订于2007/11/9 13:36:00共1317字 评价：0
1996年教育科学出版社出版的书名为《中华姓氏大辞典》中介绍：耳姓，來源春秋时楚国老聃，姓李名耳，一名重耳，其后以名为氏。分布在明时杭州，今河南巩县、北京均有此姓。明朝人，耳元明，山东即墨人，任抚州卫知事。
据《史记》卷六十三老子韩非列传：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字桞，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。”又玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。”张君相云：“老子者是号，非名。老，考也。子，孳也。考教觽理，达成圣孳，乃孳生万理，善化济物无遗也。”耳公遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。堪称中国古代思想先哲第一人。
另据袁义达教授以他20多年的经验和查阅过大量资料，他推测在现有中华二千多姓氏资料中，耳姓可能是李姓的后代，是李姓的另一个分支：“据《通志》记载，老子名李耳，也可以这样理解耳姓是李耳即老子的后代。李耳的故居在今河南鹿邑县。”由此，推测耳姓的故乡可能是在河南鹿邑县（今河南鹿邑县东地处该省东部与安徽省亳州市接壤）。李耳生于春秋末年即公元前604年，曾做过周朝的守藏史。耳公幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，史记载不知所终。
又据《康熙字典》，其中有关“耳”字的解释有多个出处，【史記·六国表】此与以耳食何异。【论语】女得人焉耳乎。【朱注】耳耳，柔从也。又爵名。【疏】斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。又姓。【正字通】明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。【前汉·武帝纪】罢儋耳真番郡。【注】师古曰：儋耳，本南越地，真番，本朝鮮地，皆武帝所置也。
每个中国人从上辈那里继承的“硬件”不外乎一是体质相貌，再一个就是姓氏。这在每个人一生中，相伴相随、极少能改变。中国是个讲究“根源”的国度，现在的乡村坊间，姓氏宗祠几乎是最受尊敬和最受重视的地方，人们要寻根，几乎都能在老家的宗祠中找到自己家族的“源头”。因此耳姓人寻根问祖实在令人感佩。限于时间和资料，笔者从现有资料和多年对姓氏的研究分析认为：
李耳后裔比例最大。理由一：古时家族常以居地、官职、崇拜物等作为姓氏，以资感恩和纪念。因理改李，以报达木子度饥救命之恩而改为李字，故李耳后人崇拜李耳身大耳，又名耳，睿智圣哲，取耳字示纪念，实不为谬。理由二：现河南巩县、周口等地仍有耳姓后裔。河南为中华姓氏发祥地，百分之七十八的姓源于此，故李姓源于此，耳姓从之。理由三：溯古至今，以耳命名的人物不多，且著名人物当所李耳，故以名为姓实为景仰志念，合乎情理。
据《史记》卷六十三老子韩非列传：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字桞，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。”又玄妙内篇云：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。”又云：“玄妙玉女梦流星入口而有娠，七十二年而生老子。”又上元经云：“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠。”张君相云：“老子者是号，非名。老，考也。子，孳也。考教觽理，达成圣孳，乃孳生万理，善化济物无遗也。”耳公遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。堪称中国古代思想先哲第一人。
另据袁义达教授以他20多年的经验和查阅过大量资料，他推测在现有中华二千多姓氏资料中，耳姓可能是李姓的后代，是李姓的另一个分支：“据《通志》记载，老子名李耳，也可以这样理解耳姓是李耳即老子的后代。李耳的故居在今河南鹿邑县。”由此，推测耳姓的故乡可能是在河南鹿邑县（今河南鹿邑县东地处该省东部与安徽省亳州市接壤）。李耳生于春秋末年即公元前604年，曾做过周朝的守藏史。耳公幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，史记载不知所终。
又据《康熙字典》，其中有关“耳”字的解释有多个出处，【史記·六国表】此与以耳食何异。【论语】女得人焉耳乎。【朱注】耳耳，柔从也。又爵名。【疏】斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。又姓。【正字通】明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。【前汉·武帝纪】罢儋耳真番郡。【注】师古曰：儋耳，本南越地，真番，本朝鮮地，皆武帝所置也。
每个中国人从上辈那里继承的“硬件”不外乎一是体质相貌，再一个就是姓氏。这在每个人一生中，相伴相随、极少能改变。中国是个讲究“根源”的国度，现在的乡村坊间，姓氏宗祠几乎是最受尊敬和最受重视的地方，人们要寻根，几乎都能在老家的宗祠中找到自己家族的“源头”。因此耳姓人寻根问祖实在令人感佩。限于时间和资料，笔者从现有资料和多年对姓氏的研究分析认为：
李耳后裔比例最大。理由一：古时家族常以居地、官职、崇拜物等作为姓氏，以资感恩和纪念。因理改李，以报达木子度饥救命之恩而改为李字，故李耳后人崇拜李耳身大耳，又名耳，睿智圣哲，取耳字示纪念，实不为谬。理由二：现河南巩县、周口等地仍有耳姓后裔。河南为中华姓氏发祥地，百分之七十八的姓源于此，故李姓源于此，耳姓从之。理由三：溯古至今，以耳命名的人物不多，且著名人物当所李耳，故以名为姓实为景仰志念，合乎情理。