溧阳“戌”氏家族的由来
　　
　　沿241省道过天目湖度假区，向左转至去戴埠镇的拐弯处，有大、小两陈庄遥相呼应，这是一对姊妹村，不仅村名相近，更有血缘相亲。
　　
　　进入大陈庄，俨然的房舍，绿荫的树木，给人以清新而整洁之美，加上随处可见且已结满柿子、枣子的果树，更给人以温馨而甜蜜之感。
　　
　　在退休老师戌洪康家中，说明了来意之后，打开电脑，进入了采访之境。戌老师也在不紧不慢的交谈之中，打开了村庄尘封的记忆，撩开了昔日神秘的面纱。
　　
　　大陈庄至少应该有六百多年村龄了，戌洪康颇为感慨地说。因为他们的戌氏始祖是在明代洪武年间定居此地。其实在采访过程中，让我最感兴趣的是他们戌氏家族。
　　
　　小学时，老师就把“戊”、“戌”、“戍”三个字放在一起教我们识别。虽然三个字形相近，但读音与字意相差甚远。戊（wù）：天干的第五位。寓意为茂，象征大地草木茂盛；戌（xū）：地支的第十一位；戍（shù）：军队防守。
　　
　　戌作为姓氏，对于我来说已是后来才知道的，而溧阳也有戌姓，则是近年来了解的事。但我知道，这是稀有姓氏，即使在百家姓400多个姓氏中，也没收录此姓。
　　
　　戌氏家族在元朝时曾是辽国的贵族，至于怎么来到溧阳？这本身就是一团迷案，因为没有可靠的文字资料可查，加上戌氏家谱也只字未提此事。但有一点是可以肯定的，戌氏以前曾是南下的“元鞑子”。
　　
　　据戌洪康老师说，他们戌氏的始祖为戌正家。当年，戌正家与其父辈，先是择地与今天太公山下的谈埠村，而后才定居在今天的大陈庄。在此之前，戌氏先人并没有自己的姓氏。在溧阳定居之后，深感一定要有自己的姓氏，不然容易遭他姓的欺负。当时因其他的姓氏不能随便用，于是就在地支中选定了“戌”字，做了自家姓氏。从此，戌氏自明代初期一直传承至今。
　　
　　今天的大、小陈庄，在以前名为大成庄、小成庄。大成庄主姓为戌，后有蒋家来此合住，并与戌家联姻联亲。蒋家主要居住在村东头，戌家在村西边。戌正家定居此村后生有四子，四子成人后又分居到其他村庄。长子、次子、三子分居至中芳桥、庵基村等（1958年建造沙河水库时，这些村都已搬迁，其戌氏后人迁到小陈庄、横涧的惠家、山南等地）。留在大陈庄的主要是四子之后。现在宜兴的红塔乡桥头村也有一支戌氏，那是一百多年有一支从村里迁去的，现也有十多户人家。不管迁到何地，戌氏家族的根系在大陈庄，所以每当清明、冬至之时，戌氏家族都会派代表到大陈庄的公堂“务本堂”来祭祖。
　　
　　戌氏公堂建于村中。其建造的格局不同于江南祠堂的那种“三间三进”或是“三间五进”的格局，而类似于北方的四合院。院门向南，进门后中为天井，东、西两边是对称的六间房屋，这是公堂的主屋，北边是一排从院墙上披下来的小屋。公堂在解放后建成了大陈庄小学，1976年时，又做了生产队的仓库。
　　
　　蒋家是在戌家之后来到此村。村中老人说，蒋家是从茶亭的吴冶岭搬迁而来，因为他们每年吃公堂酒都要去吴冶岭，而蒋氏的大公堂是在新昌。“戌蒋一家”，多年来，两姓之间互为姻亲，和睦与共。
　　
　　在村庄的东边以前曾有一条以青石铺就的大路，这是从古县村（溧阳最早的县治）通向南山的古道。从青石板上被独轮车啃出的深深车辙，不难知道这条古道所承载的历史风雨。古道能够承载住历史之重，但村庄却承载不了历史之重。村庄在太平天国时期，几乎一切都被毁去。后来的村庄是在滴血的废墟上重建而成，至今在村边的田里，还能挖到当年被掩埋的老墙基。《戌氏宗谱》有如下记载：“咸丰十年，粤匪入境，烽烟告急，屠戮堪悲，偷生者十无二三。”细查此谱，发现在十六、十七世戌氏后人的谱名上，有许多年轻后生的名字后面，却没有下文，或只有“失考”两字。
　　
　　大陈庄是一座美丽的村庄，树木果林十分丰富，特别是有许多古树。村中有棵巨型朴树，其树干有八仙桌台面那么大，三个小孩才能勉强合抱。只是在那年兴建沙河水库时，被砍去做了独轮推车及工地上推车用的道轨。村里同时被砍去的还有许多粗大的株村，这也算是当年村里为建设水库所作的贡献吧。村里不仅无偿贡献了大批的树木，同时还接纳了水库的移民。村里以前土地比较宽余，解放后不久，村里每人可分得五亩之多的田地。后来随着移民的加入及村庄人口的增长，再加上又划出去不少土地，现在每人也仅有一亩多地了。
　　
　　当采访结束，合上电脑时，头脑里曾跳出这样的疑问：我看过、读过许多姓氏的家谱，共同点都是大肆炫耀本族上祖的英明与辉煌，也有的可能榜为同姓名人之后，以炫其家族。《戌氏宗谱》修于光绪甲春（1884年），其实早在乾隆戊申年间（1788），就曾纂修过家谱。谱上对始祖戌正家及以下的族情记载得十分详细，唯独对戌正家以前的家史没有一字提及。是没有可载之处，还是有难叙之处？安理这一段家史是不可能被遗忘的，那么只有一种可能，那就是有难叙之处。是否可以作这样的推测：因为他们家族是从辽国的贵族，也许应该是辽国契丹族之后。据史料所记，916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了契丹国。947年攻克后晋首都东京，灭后晋，并以晋国称大辽。 1125年辽又被女真族的金所灭，余部在1132年，由耶律大石称帝，建立西辽政权。之后西辽又于1218年被蒙古帝国攻破，最后归属蒙古帝国。其后能征善战的契丹族人随蒙古帝国南征北战，并南下一路打来。同时他们的先人也成为元代的色目人，统治着汉人和南人，管辖着一方土地。
　　
　　自从元代被明朝取代之后，这些色目人（民间称“鞑子”）曾遭受到了灭顶之灾，到处被追杀，戌氏先人也许为躲避这场灾难而投身于溧阳。家谱有所记叙：“正家公自辽占籍濑水，向城南三十里成庄村，羡其山灵水秀，泉甘土肥，俗美风醇，民朴里仁，遂为卜居。”于是就隐姓埋名，新设戌氏，以躲避时局之难，而其家族以前的身世也就不再提及。
　　
　　在二十一世纪的今天，戌氏后人早已融于本土本族，过去的一切已定格为历史。今天我们再回眸这段历史，我们都属中华大家庭，都是兄弟民族，所以应该在尊重历史的基础上，更要以平等、平和的历史观来看待。