- 2017年September月40:24:0
- tonesoft
访客 - 仕姓留言
- [现0条]
- 2017年September月320:44:41
- tonesoft访客
- 仕姓留言
- [现0条]
- 2014年September月1722:39:57
- 我母亲家族仕姓。安徽…
zylwll - 仕姓留言
- [现0条]
- 2014年August月2811:59:52
- 士姓姓氏溯源撰写人：…士轲兴
- 仕姓留言
- [现0条]
傈柽驹恋诛咐憩英弊http://www.zsdlw.com/space/show-news-28389-54218.html
http://www.zsdlw.com/space/show-news-28389-55244.html
http://www.zsdlw.com/space/show-news-28389-55244.html
瞵镙鲢邴http://www.zsdlw.com/space/show-news-28389-39587.html
http://www.zsdlw.com/space/show-news-28389-46720.html
http://www.zsdlw.com/space/show-news-28389-46720.html
我母亲家族仕姓。安徽阜阳我只知道我外公耀字我母亲学字我这一辈昭字。听我母亲说仕姓都是一家的。今天上网查了一下全国各地好多家人。多多联系qq1043474553
士姓 姓氏溯源 撰写人：士轲兴
士姓是一个多元流派的、较为罕见汉族姓氏群体。其起源不像其他姓氏那样单纯，而是拥有衆多的源头，归纳起来主要有四大渊源：出自風姓、姜姓、姬姓及其分支（祁姓、芈姓）、他族。
【第一大渊源：源于風姓，远祖人皇伏羲女娲氏，出自古朱襄氏之臣士逹，以先祖名称为氏】
人皇伏羲女娲氏
伏羲氏，風姓，燧人氏裔族崋胥氏与雷泽氏合婚所生。母名崋胥，崋胥氏之女，又名九河神女。父名雷公，雷泽氏酋长。崋胥氏生伏羲于仇池山百顷梁。伏羲成长于天水秦安大地湾，在天水与
第4代女娲（公元前7759—公元前7663年）合婚（公元前7744年），统称为人皇。
在中国古代，伏羲被称为日神，又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、太昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地黄氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。伏羲的图腾初为太阳鸟，又称，“金鸟”、“乌鸦”、“火鸦”、“神鸦”、“帝王鸟”，东迁后改为凤鸟。
女娲自姓为戏，古风姓的一个氏支（凤），实际上与伏羲并非同父母的亲姐弟兄妹，而是同一个部落的两个氏支。
在中国古代，女娲被称为月神，又称太阴、风裹希、凤裹牺、太和、汤滂氏、汤龙氏、鸿龙氏、唐侯、倘娥、倘女娲、云娲、庖娲、神媒、姜娥、常娥、常仪、蝴蝶妈、骊山老母、月老、月和、西王母、女丑、女娃、女皇氏、风氏、玄女、娥皇、女娲、女阴、娥祖、我帝、羲何氏、羲皇、皇娥、黄姬、蟾蜍、人皇氏、乐王、姮娥、杨回等数十个称呼。女娲的图腾最初为蝴蝶，南迁后改为蟾蜍，东迁后最终该为凰鸟。
女娲是华族女王的继承者，是母系氏族社会末期的代表。为中华民族有史记载的第一位女帝，所以在她称帝后，改以众为鸟之王的凤凰鸟为图腾。因雄凤凰曰┐凤┖，是伏羲氏称帝后的图腾，为此，女娲则以代表雌凤凰┐凰┖为图腾。
从女娲开始，中国的原始母系氏族社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。
从太昊伏羲氏开始，历女娲氏、柏皇氏、中央氏（中皇氏）、大庭氏（朱颜氏）、粟陆氏、骊连氏（昆连氏）、浑沌氏（混敦氏）、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏（子襄氏）、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏，皆承袭伏羲氏之称号，合计有一千二百六十年。所以，在中国历史上共有十六位伏羲氏，均为原始华族氏族部落的首领，但太昊伏羲氏只有一位。
风姓士氏
风姓士氏源于古朱襄氏之臣士逵，以先祖名称为氏。
远古一些先帝以他们的发明创造而使人永远铭记，如有巢氏构木为巢，使人民免受虫蛇的侵害。朱襄氏也有其独特的贡献。《吕氏春秋?古乐》载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士逵作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”
《路史?前纪》中，朱襄氏的实际情况最为详尽：有巢氏之后经过了几个先帝，有“朱襄氏”被众氏族拥立。当时气候多风，阴阳不调，百物解散，五谷不丰。于是，他命令手下名叫士逵者，发明五弦之瑟，调节阴阳，使生命得以繁衍。命名“来阴”，以“朱”为都，并以“朱襄氏”为名号。“乐”，用以调节阴阳。胜任，发明乐器用以调节阴阳，其中琴与瑟为乐器之本，琴属阳，瑟属阴，二者相结合实属不易。所以在古时的歌乐之时，只有王才享有琴瑟，诸侯有瑟而无琴。朱襄氏发明了五弦之瑟，以调和阴阳，虞氏以五弦之琴亦为调和阴阳，二者的侧重点不同而已。杨泉说：“琴为高涨之音，瑟为低落之声，以表达情感，调节阴阳，以合寒暑四时。”
“礼乐”是古时十分看重的国之大事，为华夏文明之特征，有则为诸夏，无则为夷狄。朱襄氏作瑟，与太昊作琴、女娲作笙簧、伶伦以竹子作乐器，在人类史上有重要意义。依照古人的理解，朱襄氏与臣子士逵发明了“五弦之瑟”，才使群生定、寒暑适、百物生、万民安。在柘城，至今流传着朱襄氏与士逵、飞龙作瑟的传说：朱襄氏在柘城时，正值恶魔作怪，长刮大风，飞沙走石，天干地裂，草木枯黄，五谷不收。自然灾害危及人类，使人无法生息，甚至面临灭顶之灾。朱襄氏忧心如焚，决定为民除害，降服恶魔，拯救万民。他召集士逵、飞龙共商降魔之策。他们认为恶魔乃邪恶之气，斜必畏直。最直莫过于琴瑟之弦，于是就决定造一把瑟来降魔。于是令大臣士逵、飞龙以柘丝、良桐为原料，制作一把五弦瑟。当黄风搅天，拔禾折树，恶魔又来作怪之时，朱襄氏便带领臣子士逵、飞龙携瑟登场，士逵凭高端坐，迎风发动琴弦，瑟声激越声振高空，怪风渐息，顷刻间天空彤云密布，立时大雨如注，百草萌发。从此风调雨顺，年年丰收，仓库俱满。群民安居乐业，繁衍生息。
据说位于柘城旧城内的柘沟環流朱襄王府，水清见底，游鱼可数，柳树成行。每至春天桃柳夹岸，一泓清远，令人神往。古迹中除朱襄王陵外，相传旧城西还有士逵、飞龙墓，双冢并连。
在古朱襄氏之臣士逵的后翼子孙中已有以先祖名称为姓氏者，称士逵氏，后大简化为单姓士氏，亦有简化为单姓逵氏者，皆时代相传至今，是非常古老的姓氏之一。但是，后来世系不清，这支风姓士氏完全融合进下面的 姬（祁）姓士氏之中了。
姜姓齐国姜太公后裔繁衍姓氏众多，大致上有以下姓氏：姜姓、吕姓、崔姓、高姓、卢姓、柴姓、聂姓、丁姓、钟姓、骆姓、邱（丘）姓、章姓、易姓、左姓、贺姓、文姓、晏姓、陆姓、齐姓、尚姓、向姓、国姓、年姓、柯姓、池姓、连姓、桓姓、厉姓、纠姓、士姓、査姓、景姓、井姓、谷姓、孝姓、强姓、盖姓、连姓、平姓、王姓（王，琅琊王氏）、浦姓、太公氏、百裹氏、士孙氏、士华氏、士强氏（士彊）等等。
姜姓齐国士氏有三个分支。
第① 源于姜姓齐国士孙氏。出自齐大夫士孙氏之后，以居地名为氏。
第② 据史籍《元和姓纂》、《姓氏考略》、《古今姓氏书辨整》、《古今图书集成》等书记载：士孙氏，系自姜姓，出自春秋士大夫之后，称所居之里（古时儿聚居之地为裹）为士孙之裹。《左传》载，鲁襄公二十五年，崔杼葬庄公于士孙之裹，即是此裹。
士孙氏延续时间较长，如在两汉时期，士孙氏兴盛一时。士孙张，西汉平陵人，博士，后进扬州牧，官至光禄大夫给事中，家世代传其儒学。其子士孙仲徹为长安令。其裔孙士逵睦，为弘农太守。随着历史的演变，士孙氏大多简化为单姓士氏、孙氏，皆世代相传至今。但仍有少量沿用士孙复姓至今，如在今江苏洪泽仍有此复姓。
姜姓齐国士氏（士孙氏）至今约有2700年的历史。据史籍《元和姓纂》、《中国上古史新探》等书记载：士华氏，系自姜姓，出自齐灵公大夫士华免之后，以祖名为氏。
士华氏后简化为单姓士氏、华氏、皆世代相传至今。姜姓齐国士氏（士华氏）至今有2550年的历史。
第③支系：源于姜姓齐国公孙氏。出自齐侯之裔士强氏，以祖名为氏。
据史籍《姓 觿》、《姓氏考略》、《中国姓氏集》、等书记载：士强氏，系自姜姓，出自春秋时齐侯之裔，以祖名为氏。齐侯之庶孙称公孙氏，公孙氏有名强者，仕于曹国。时称士强氏。后演化亦做士彊氏、士强氏（士彊氏）后简化为单姓士氏、强氏、彊氏，皆世代相传至今。姜姓齐国士氏（士强氏、士彊氏）至今有2500年的历史。
祁姓杜氏、士氏、范氏、
周宣王时，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。周宣王有个宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，就想方设法去引诱他。杜伯是个正直的人，拒绝了女鸠的勾引，女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺负她。周宣王误听了女鸠的话，就把杜伯抓起来处死。杜伯被屈杀死，他的子孙大都逃亡中原，留在杜城的裔族便以国为氏，称杜氏，后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存。当时，杜伯之子隰叔逃奔晋国，后仕晋，为士师之官。其子孙遂为士氏，后食邑于范，又为范氏。杜国子孙一部分出逃，留守杜城者为杜氏。因此，杜氏、士氏、范氏三氏同宗同源，一脉相承。隰叔逃奔晋国后，官为执掌禁令刑狱的大夫，即士师，其子蔿袭父职，因称士蔿，其后遂以官名为氏，称士氏。
“百姓源?缘”按：
晋士蔿生司空榖。蔿孙会，字季，为太傅，谥武子，生文字燮，佐上军，其子鲂，佐下军。燮生宣子匄，佐中军，匄生献子鞅，为公族大夫，鞅生昭子吉射，及皐夷鲂，字季，食邑于彘，曰彘季，谥恭，生彘裘，其子孙居随及范，，故又为隨氏、范氏。其族有事富为侯奄，士会别族也。《国语注》：文子族昆第氏渥浊，即士伯穆子之子贞子也，为太傅。子弱，为晋主狱士大夫，谥庄子。士匄字伯瑕，弱之子，为大夫，事平公，谥文伯。子弥牟，为理官，事昭公，谥景伯。又，有士鮒奔周，为鲂之弟。士茁，荀瑶之家臣。秦之士雅，为晋公乞师于楚伐晋。
杜伯之子隰叔之后的晋国士氏，因分姓别族，还有衍有较多的复姓，如：
? 士蔿氏，春秋时晋国隰叔生士蔿，士蔿为晋士官，因以为氏，演化亦作士为氏。见于《姓觿》、《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志?以名氏为氏》、《续文献通考》、《古今国书集成》等史籍。
? 士吉氏，春秋时晋国大夫士蔿之子士吉，其后以祖名为氏。见于《世本》、《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志?以名氏为氏》等史籍。
? 士季氏，春秋时晋国大夫士蔿之后。贞子士渥浊生庄子士弱，弱生士文伯瑕，瑕生景伯弥牟，别为士季氏。见于《古今姓氏书辨证》、《通志?以名氏为氏》、《姓氏考略》等史籍。
? 士贞氏，春秋时晋大夫之裔士渥浊贞子之后。见于《姓氏考略》、《通志?以谥为氏》等史籍。
? 士弱氏，春秋时晋有士庄子弱为狱官，晋人谓之士弱氏。见于《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等史籍。士贞子之子爲士庄子，亦士庄伯士弱，为晋理官，亦称士弱氏。见于《中国上古史新探》。
? 士匄氏，亦作士丐氏。春秋时晋国大夫士匄之后。以祖名为氏。见于《通志?以名为氏》、《古今图书集成》等史籍。
? 士思氏，春秋时晋国大夫士思之后。以祖名为氏。见于《元和姓纂》、《通志?以名为氏》、《姓氏考略》等史籍。
据史籍《通志?氏族略?以名为氏》、《古今图书集成》、《中国上古史新探》等书记载：郑穆公姬子兰与圭妫所生之子名士，士之子名孔，其后以祖名为氏，称士氏，亦爲士孔氏、子孔氏。
由于穆公以后郑为晋、楚两国威逼，几乎年年不得安宁，加之家族权利之争残酷。郑穆公的庶子士之后便以先祖名字为氏，称士氏，以别同族。这支姬姓郑国士氏的历史大约有2600多年。
┐第③支系：源于姬姓晋国，远祖黄帝、帝嚳，近祖弃（后稷）、周文王、唐叔虞，始祖晋康公、士贞，以祖名为氏┖
晋襄公支子士贞之后便以先祖名字为氏，称士贞氏，亦简称为士氏，以别同族。这支姬姓晋国士氏的历史大约也在2600年左右。
┐百姓源?缘┖桉：
由于此支姬姓晋国人氏（士贞氏）与第①支系的祁姓士氏（士贞氏）在得姓时间上基本处于同一时期，故两支士氏使得后人混淆难辨。
比如有史籍就将士渥浊认定为是晋襄公支子士贞之后。在《通志?氏族略》、《古今图书集成》中就有相关记载：士季，出自姬姓，晋国（士贞）氏之子士季，士季渥浊，为士季氏。而在《古今姓氏书辨证》、《通志?以名为氏》、《姓氏考略》等史籍中又有相关记载：士季，春秋时晋国大夫士蔿之后。贞子士渥浊生庄子士弱，弱生士文伯瑕，瑕生景伯弥牟，别为士季氏。
但从士渥浊的生平来看，士渥浊士晋景公（姬獳）时人，晋景公是爲晋文公之孙，晋成公之子。而晋襄公支子士贞之子士季，士季之渥浊。士渥浊为晋襄公支子士贞之孙，则更贴近于《通志?氏族略》、《古今图书集成》中的记载。
芈姓楚国士氏（士尹氏）出自春秋时楚庄王令尹士庆之后。
楚穆王芈商臣十二年（公元前614年），楚穆王逝世，其子芈旅（熊侣）即位，是爲楚庄王。楚庄王以子仪（鬥克）为师，公子燮为傅。楚庄王的一生，是竭力争夺中原霸主地位的一生，基本是在与其他诸侯国的鏖战中度过的。
据史籍《姓觿》、《姓氏考略》、《中华姓府》等书记载：春秋时楚公族有士庆，楚庄王在位三年，不理朝政，而好隠戏，国家危殆。士庆进谏，庄王出其宝玉赐之，并拜为令尹，授相印。其后以祖名加官称为氏，称士尹氏。
士尹氏后简化为单姓士氏、尹氏，皆世代相传至今。芈姓楚国士氏（士尹氏）至今有2600年的历史。
┐第四大类渊源：源于他族，简化、异化汉化、改姓为氏┖
┐第①支系：源于他族，出自历史上的复姓，简化改姓为氏
除上述各大支系所出的士姓之外，在我国的历史上还有冠字为┐士┖的复姓，如：士敬氏、士正氏、士成氏等，其大多姓源所出不详，根据姓氏演变的基本规则，其中皆有不乏有简化为单姓士氏者，世代相传至今。
┐第②支系：源于外夷，出自日本姓，异化汉化改姓为氏┖
根据《中日姓氏汇编》、《日本姓氏读音大词典》、《中国姓氏大辞典》等相关书籍记载，
士姓在日本也是一个姓氏，其源流难为异邦文化，暂不去考证，但也有许多直接或间接地与中国士姓相关联。附录日本士姓如下，以供参考：士（し）；士山（しゃま）；士反（したん）；士生川(はぶかわ)；士别(しべつ)；士谷(した)；士返(しぞり)；士郎(しろう)；士风(しかぜ)；士师(はし)；士野(しの)；士坚(しかた しかて)；士谦(しかま しがま) 。
宗族特征
① 士姓是一个较罕见的、典型的汉族姓氏，源流形成非常复杂，归纳起来至少有四大类。士姓既是炎帝之裔，又是皇帝传人，最早的一支则出自风姓。
② 在历史上与士姓有一定关联的姓氏有：风姓、姜姓、姬姓、祁姓、芈姓、刘姓、杜姓、范姓、隨姓，朱襄氏、高辛氏、伊祁氏、豕韦氏、士蔿氏、士吉氏、士季氏、士贞氏、士弱氏、士匄氏（士丐氏）、士思氏、士孔氏、子孔氏、高阳氏、士尹氏、士孙氏、士华氏、公孙氏、士强氏（士彊氏、士彊氏）、士敬氏、士正氏、士成氏等。
③ 士姓也是一个典型的以祖名、地（邑）名、官名为氏的姓氏。
④ 士姓人口不多，但仍有广泛的分布，南北方都有。人口约占全国人口的0.0001%。
⑤ 士姓因姓较罕见，家乘谱牒存世极少，也给士姓族人寻根溯源带来了一定的困难和困惑。
士姓是一个多元流派的、较为罕见汉族姓氏群体。其起源不像其他姓氏那样单纯，而是拥有衆多的源头，归纳起来主要有四大渊源：出自風姓、姜姓、姬姓及其分支（祁姓、芈姓）、他族。
【第一大渊源：源于風姓，远祖人皇伏羲女娲氏，出自古朱襄氏之臣士逹，以先祖名称为氏】
人皇伏羲女娲氏
伏羲氏，風姓，燧人氏裔族崋胥氏与雷泽氏合婚所生。母名崋胥，崋胥氏之女，又名九河神女。父名雷公，雷泽氏酋长。崋胥氏生伏羲于仇池山百顷梁。伏羲成长于天水秦安大地湾，在天水与
第4代女娲（公元前7759—公元前7663年）合婚（公元前7744年），统称为人皇。
在中国古代，伏羲被称为日神，又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、太昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地黄氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。伏羲的图腾初为太阳鸟，又称，“金鸟”、“乌鸦”、“火鸦”、“神鸦”、“帝王鸟”，东迁后改为凤鸟。
女娲自姓为戏，古风姓的一个氏支（凤），实际上与伏羲并非同父母的亲姐弟兄妹，而是同一个部落的两个氏支。
在中国古代，女娲被称为月神，又称太阴、风裹希、凤裹牺、太和、汤滂氏、汤龙氏、鸿龙氏、唐侯、倘娥、倘女娲、云娲、庖娲、神媒、姜娥、常娥、常仪、蝴蝶妈、骊山老母、月老、月和、西王母、女丑、女娃、女皇氏、风氏、玄女、娥皇、女娲、女阴、娥祖、我帝、羲何氏、羲皇、皇娥、黄姬、蟾蜍、人皇氏、乐王、姮娥、杨回等数十个称呼。女娲的图腾最初为蝴蝶，南迁后改为蟾蜍，东迁后最终该为凰鸟。
女娲是华族女王的继承者，是母系氏族社会末期的代表。为中华民族有史记载的第一位女帝，所以在她称帝后，改以众为鸟之王的凤凰鸟为图腾。因雄凤凰曰┐凤┖，是伏羲氏称帝后的图腾，为此，女娲则以代表雌凤凰┐凰┖为图腾。
从女娲开始，中国的原始母系氏族社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。
从太昊伏羲氏开始，历女娲氏、柏皇氏、中央氏（中皇氏）、大庭氏（朱颜氏）、粟陆氏、骊连氏（昆连氏）、浑沌氏（混敦氏）、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏（子襄氏）、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏，皆承袭伏羲氏之称号，合计有一千二百六十年。所以，在中国历史上共有十六位伏羲氏，均为原始华族氏族部落的首领，但太昊伏羲氏只有一位。
风姓士氏
风姓士氏源于古朱襄氏之臣士逵，以先祖名称为氏。
远古一些先帝以他们的发明创造而使人永远铭记，如有巢氏构木为巢，使人民免受虫蛇的侵害。朱襄氏也有其独特的贡献。《吕氏春秋?古乐》载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故士逵作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”
《路史?前纪》中，朱襄氏的实际情况最为详尽：有巢氏之后经过了几个先帝，有“朱襄氏”被众氏族拥立。当时气候多风，阴阳不调，百物解散，五谷不丰。于是，他命令手下名叫士逵者，发明五弦之瑟，调节阴阳，使生命得以繁衍。命名“来阴”，以“朱”为都，并以“朱襄氏”为名号。“乐”，用以调节阴阳。胜任，发明乐器用以调节阴阳，其中琴与瑟为乐器之本，琴属阳，瑟属阴，二者相结合实属不易。所以在古时的歌乐之时，只有王才享有琴瑟，诸侯有瑟而无琴。朱襄氏发明了五弦之瑟，以调和阴阳，虞氏以五弦之琴亦为调和阴阳，二者的侧重点不同而已。杨泉说：“琴为高涨之音，瑟为低落之声，以表达情感，调节阴阳，以合寒暑四时。”
“礼乐”是古时十分看重的国之大事，为华夏文明之特征，有则为诸夏，无则为夷狄。朱襄氏作瑟，与太昊作琴、女娲作笙簧、伶伦以竹子作乐器，在人类史上有重要意义。依照古人的理解，朱襄氏与臣子士逵发明了“五弦之瑟”，才使群生定、寒暑适、百物生、万民安。在柘城，至今流传着朱襄氏与士逵、飞龙作瑟的传说：朱襄氏在柘城时，正值恶魔作怪，长刮大风，飞沙走石，天干地裂，草木枯黄，五谷不收。自然灾害危及人类，使人无法生息，甚至面临灭顶之灾。朱襄氏忧心如焚，决定为民除害，降服恶魔，拯救万民。他召集士逵、飞龙共商降魔之策。他们认为恶魔乃邪恶之气，斜必畏直。最直莫过于琴瑟之弦，于是就决定造一把瑟来降魔。于是令大臣士逵、飞龙以柘丝、良桐为原料，制作一把五弦瑟。当黄风搅天，拔禾折树，恶魔又来作怪之时，朱襄氏便带领臣子士逵、飞龙携瑟登场，士逵凭高端坐，迎风发动琴弦，瑟声激越声振高空，怪风渐息，顷刻间天空彤云密布，立时大雨如注，百草萌发。从此风调雨顺，年年丰收，仓库俱满。群民安居乐业，繁衍生息。
据说位于柘城旧城内的柘沟環流朱襄王府，水清见底，游鱼可数，柳树成行。每至春天桃柳夹岸，一泓清远，令人神往。古迹中除朱襄王陵外，相传旧城西还有士逵、飞龙墓，双冢并连。
在古朱襄氏之臣士逵的后翼子孙中已有以先祖名称为姓氏者，称士逵氏，后大简化为单姓士氏，亦有简化为单姓逵氏者，皆时代相传至今，是非常古老的姓氏之一。但是，后来世系不清，这支风姓士氏完全融合进下面的 姬（祁）姓士氏之中了。
姜姓齐国姜太公后裔繁衍姓氏众多，大致上有以下姓氏：姜姓、吕姓、崔姓、高姓、卢姓、柴姓、聂姓、丁姓、钟姓、骆姓、邱（丘）姓、章姓、易姓、左姓、贺姓、文姓、晏姓、陆姓、齐姓、尚姓、向姓、国姓、年姓、柯姓、池姓、连姓、桓姓、厉姓、纠姓、士姓、査姓、景姓、井姓、谷姓、孝姓、强姓、盖姓、连姓、平姓、王姓（王，琅琊王氏）、浦姓、太公氏、百裹氏、士孙氏、士华氏、士强氏（士彊）等等。
姜姓齐国士氏有三个分支。
第① 源于姜姓齐国士孙氏。出自齐大夫士孙氏之后，以居地名为氏。
第② 据史籍《元和姓纂》、《姓氏考略》、《古今姓氏书辨整》、《古今图书集成》等书记载：士孙氏，系自姜姓，出自春秋士大夫之后，称所居之里（古时儿聚居之地为裹）为士孙之裹。《左传》载，鲁襄公二十五年，崔杼葬庄公于士孙之裹，即是此裹。
士孙氏延续时间较长，如在两汉时期，士孙氏兴盛一时。士孙张，西汉平陵人，博士，后进扬州牧，官至光禄大夫给事中，家世代传其儒学。其子士孙仲徹为长安令。其裔孙士逵睦，为弘农太守。随着历史的演变，士孙氏大多简化为单姓士氏、孙氏，皆世代相传至今。但仍有少量沿用士孙复姓至今，如在今江苏洪泽仍有此复姓。
姜姓齐国士氏（士孙氏）至今约有2700年的历史。据史籍《元和姓纂》、《中国上古史新探》等书记载：士华氏，系自姜姓，出自齐灵公大夫士华免之后，以祖名为氏。
士华氏后简化为单姓士氏、华氏、皆世代相传至今。姜姓齐国士氏（士华氏）至今有2550年的历史。
第③支系：源于姜姓齐国公孙氏。出自齐侯之裔士强氏，以祖名为氏。
据史籍《姓 觿》、《姓氏考略》、《中国姓氏集》、等书记载：士强氏，系自姜姓，出自春秋时齐侯之裔，以祖名为氏。齐侯之庶孙称公孙氏，公孙氏有名强者，仕于曹国。时称士强氏。后演化亦做士彊氏、士强氏（士彊氏）后简化为单姓士氏、强氏、彊氏，皆世代相传至今。姜姓齐国士氏（士强氏、士彊氏）至今有2500年的历史。
祁姓杜氏、士氏、范氏、
周宣王时，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。周宣王有个宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，就想方设法去引诱他。杜伯是个正直的人，拒绝了女鸠的勾引，女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺负她。周宣王误听了女鸠的话，就把杜伯抓起来处死。杜伯被屈杀死，他的子孙大都逃亡中原，留在杜城的裔族便以国为氏，称杜氏，后人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙，至今尚存。当时，杜伯之子隰叔逃奔晋国，后仕晋，为士师之官。其子孙遂为士氏，后食邑于范，又为范氏。杜国子孙一部分出逃，留守杜城者为杜氏。因此，杜氏、士氏、范氏三氏同宗同源，一脉相承。隰叔逃奔晋国后，官为执掌禁令刑狱的大夫，即士师，其子蔿袭父职，因称士蔿，其后遂以官名为氏，称士氏。
“百姓源?缘”按：
晋士蔿生司空榖。蔿孙会，字季，为太傅，谥武子，生文字燮，佐上军，其子鲂，佐下军。燮生宣子匄，佐中军，匄生献子鞅，为公族大夫，鞅生昭子吉射，及皐夷鲂，字季，食邑于彘，曰彘季，谥恭，生彘裘，其子孙居随及范，，故又为隨氏、范氏。其族有事富为侯奄，士会别族也。《国语注》：文子族昆第氏渥浊，即士伯穆子之子贞子也，为太傅。子弱，为晋主狱士大夫，谥庄子。士匄字伯瑕，弱之子，为大夫，事平公，谥文伯。子弥牟，为理官，事昭公，谥景伯。又，有士鮒奔周，为鲂之弟。士茁，荀瑶之家臣。秦之士雅，为晋公乞师于楚伐晋。
杜伯之子隰叔之后的晋国士氏，因分姓别族，还有衍有较多的复姓，如：
? 士蔿氏，春秋时晋国隰叔生士蔿，士蔿为晋士官，因以为氏，演化亦作士为氏。见于《姓觿》、《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志?以名氏为氏》、《续文献通考》、《古今国书集成》等史籍。
? 士吉氏，春秋时晋国大夫士蔿之子士吉，其后以祖名为氏。见于《世本》、《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志?以名氏为氏》等史籍。
? 士季氏，春秋时晋国大夫士蔿之后。贞子士渥浊生庄子士弱，弱生士文伯瑕，瑕生景伯弥牟，别为士季氏。见于《古今姓氏书辨证》、《通志?以名氏为氏》、《姓氏考略》等史籍。
? 士贞氏，春秋时晋大夫之裔士渥浊贞子之后。见于《姓氏考略》、《通志?以谥为氏》等史籍。
? 士弱氏，春秋时晋有士庄子弱为狱官，晋人谓之士弱氏。见于《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏考略》等史籍。士贞子之子爲士庄子，亦士庄伯士弱，为晋理官，亦称士弱氏。见于《中国上古史新探》。
? 士匄氏，亦作士丐氏。春秋时晋国大夫士匄之后。以祖名为氏。见于《通志?以名为氏》、《古今图书集成》等史籍。
? 士思氏，春秋时晋国大夫士思之后。以祖名为氏。见于《元和姓纂》、《通志?以名为氏》、《姓氏考略》等史籍。
据史籍《通志?氏族略?以名为氏》、《古今图书集成》、《中国上古史新探》等书记载：郑穆公姬子兰与圭妫所生之子名士，士之子名孔，其后以祖名为氏，称士氏，亦爲士孔氏、子孔氏。
由于穆公以后郑为晋、楚两国威逼，几乎年年不得安宁，加之家族权利之争残酷。郑穆公的庶子士之后便以先祖名字为氏，称士氏，以别同族。这支姬姓郑国士氏的历史大约有2600多年。
┐第③支系：源于姬姓晋国，远祖黄帝、帝嚳，近祖弃（后稷）、周文王、唐叔虞，始祖晋康公、士贞，以祖名为氏┖
晋襄公支子士贞之后便以先祖名字为氏，称士贞氏，亦简称为士氏，以别同族。这支姬姓晋国士氏的历史大约也在2600年左右。
┐百姓源?缘┖桉：
由于此支姬姓晋国人氏（士贞氏）与第①支系的祁姓士氏（士贞氏）在得姓时间上基本处于同一时期，故两支士氏使得后人混淆难辨。
比如有史籍就将士渥浊认定为是晋襄公支子士贞之后。在《通志?氏族略》、《古今图书集成》中就有相关记载：士季，出自姬姓，晋国（士贞）氏之子士季，士季渥浊，为士季氏。而在《古今姓氏书辨证》、《通志?以名为氏》、《姓氏考略》等史籍中又有相关记载：士季，春秋时晋国大夫士蔿之后。贞子士渥浊生庄子士弱，弱生士文伯瑕，瑕生景伯弥牟，别为士季氏。
但从士渥浊的生平来看，士渥浊士晋景公（姬獳）时人，晋景公是爲晋文公之孙，晋成公之子。而晋襄公支子士贞之子士季，士季之渥浊。士渥浊为晋襄公支子士贞之孙，则更贴近于《通志?氏族略》、《古今图书集成》中的记载。
芈姓楚国士氏（士尹氏）出自春秋时楚庄王令尹士庆之后。
楚穆王芈商臣十二年（公元前614年），楚穆王逝世，其子芈旅（熊侣）即位，是爲楚庄王。楚庄王以子仪（鬥克）为师，公子燮为傅。楚庄王的一生，是竭力争夺中原霸主地位的一生，基本是在与其他诸侯国的鏖战中度过的。
据史籍《姓觿》、《姓氏考略》、《中华姓府》等书记载：春秋时楚公族有士庆，楚庄王在位三年，不理朝政，而好隠戏，国家危殆。士庆进谏，庄王出其宝玉赐之，并拜为令尹，授相印。其后以祖名加官称为氏，称士尹氏。
士尹氏后简化为单姓士氏、尹氏，皆世代相传至今。芈姓楚国士氏（士尹氏）至今有2600年的历史。
┐第四大类渊源：源于他族，简化、异化汉化、改姓为氏┖
┐第①支系：源于他族，出自历史上的复姓，简化改姓为氏
除上述各大支系所出的士姓之外，在我国的历史上还有冠字为┐士┖的复姓，如：士敬氏、士正氏、士成氏等，其大多姓源所出不详，根据姓氏演变的基本规则，其中皆有不乏有简化为单姓士氏者，世代相传至今。
┐第②支系：源于外夷，出自日本姓，异化汉化改姓为氏┖
根据《中日姓氏汇编》、《日本姓氏读音大词典》、《中国姓氏大辞典》等相关书籍记载，
士姓在日本也是一个姓氏，其源流难为异邦文化，暂不去考证，但也有许多直接或间接地与中国士姓相关联。附录日本士姓如下，以供参考：士（し）；士山（しゃま）；士反（したん）；士生川(はぶかわ)；士别(しべつ)；士谷(した)；士返(しぞり)；士郎(しろう)；士风(しかぜ)；士师(はし)；士野(しの)；士坚(しかた しかて)；士谦(しかま しがま) 。
宗族特征
① 士姓是一个较罕见的、典型的汉族姓氏，源流形成非常复杂，归纳起来至少有四大类。士姓既是炎帝之裔，又是皇帝传人，最早的一支则出自风姓。
② 在历史上与士姓有一定关联的姓氏有：风姓、姜姓、姬姓、祁姓、芈姓、刘姓、杜姓、范姓、隨姓，朱襄氏、高辛氏、伊祁氏、豕韦氏、士蔿氏、士吉氏、士季氏、士贞氏、士弱氏、士匄氏（士丐氏）、士思氏、士孔氏、子孔氏、高阳氏、士尹氏、士孙氏、士华氏、公孙氏、士强氏（士彊氏、士彊氏）、士敬氏、士正氏、士成氏等。
③ 士姓也是一个典型的以祖名、地（邑）名、官名为氏的姓氏。
④ 士姓人口不多，但仍有广泛的分布，南北方都有。人口约占全国人口的0.0001%。
⑤ 士姓因姓较罕见，家乘谱牒存世极少，也给士姓族人寻根溯源带来了一定的困难和困惑。