以下是引用片段：
　　
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<br>                                        车头昌氏续谱序
　　
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<br>  家之有谱犹国之有史, 家有大宗谱贵通焉 ,其支分派别而为诸小宗者, 自成支谱, 亦如列国之各有其史也. 观一国之史，可以知天下之兴衰理乱， 观一支之谱，可以知一家之世系源流。 吾邑东溪车头昌氏，有讳尧息者， 既约族人重建其家庙， 且又相与续谱，世系稿成。 一日介其弟侄尧、高、舜、祉等，叩余曰： 吾家世族谱，至正德间，合巴山、高溪 、沙湖诸派通修之后，于兹又五六世矣。老成渐谢， 孰考订前昔？文献不足， 谁告语将来？承绪栗栗，罔敢失坠？ 吾家族颇众，力不能遽通，乃于吾本派续次成帙， 以矣后之有志通谱者，敢要先生一言，以志吾祖宗孙子之谋。夫昌之先世，本湖南潭州长沙县人，宋元符间， 文彬公为吉州通判， 以官为家， 居庐邑之巴山， 四传至三元公，赘居新安高溪， 三和居古木庄， 三友徙居泰和 、沙湖 ，又至沙湖传九世，至文质公赘居庐邑之十五都，车头刘氏因基焉。 自文质之庆衍车头者， 又十余世至今矣。子姓凡五十六户，诗书礼乐有旧。文质公之次孙天与又居里之枥头，子姓亦凡二三十户。如赞之先生者，方同知江南大和县事，炳炳乎三朝世家也。谱自正德以前，上溯巴山鼻祖，旧载详明。正德以後，迄尧息之世，又续次成帙。其生娶殁葬，仕止行谊，世代昭垂，釐然可考，可谓图维绍述者，然以之求昌氏之大宗，则谱虽续，仅十德其一支耳。弟从一支，以寻其源流，虽谱而弗普也。夫百川分流，同出於星宿之海，由一派以遡其源，其源固清。自一源而求其流，其流可通也。尧息有志合而通其谱，使他日无有视一家如路人者，庶几於一本厚矣。因书以俟昌氏之将来。
　　
<br>崇正庚辰盂冬月吉日 赐进士第大中大夫钦差贵州新镇道按察司副使兼 布政司右布政使 萧象烈 拜撰
　　
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<br>古龙昌氏谱序
　　
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<br>     尝闻谱者普也, 所以序世统事，资周普也。又曰谱者布也，所以布列见其事也。是故，有谱则千事百事不难按籍而稽，无谱则近在周亲或相遇而不相识也，甚矣。考世系，溯流源，定昭穆，别亲疏，近宗远祖，有条不紊， 而且异地相通，隔世相思，莫不为谱是赖者，自天子以至于庶人，无贵贱一也。今昌氏巨族也，自昔至是，谱凡五修，予请而敬阅之，始于文彬先生， 官吉郡籍庐邑之巴山，迨数传有自巴山，而分徙他郡他邑者，源深流远，要皆各以所迁之祖与所迁之地属，名公手笔，长篇累牍，序而垂诸简端，所谓各祖其祖，数典而不忘者，而泰邑古龙一派，自如岗公迁徙于此，与庐邑之七姑巅接壤，高山峻岭，文风起伏，环拱于其前；长江大河，秀水汪洋，洄抱于其后。 骚人墨客，缙绅士夫， 往往至此，或登高以舒啸，或临流而赋诗，低徊流连，有不忽遂去者，每羡如岡公卜居于此，良非偶也。兹其远裔向日，乘昌氏大合各派重刊宗谱，独以古龙派征序于予，予按其谱世次则一纵一横，昭然可见矣。支派则有源有本，釐然可考矣。与世之扳援仕宦附会名贤，引以为家乘光者，大相径庭矣。予何序哉？ 岡公之筑室于兹也，数百年来子孙繁衍，虽未大取科名与膺显爵，而秀读顽耕风之古俗之醇，累累不替，何莫非所基之泽长哉，况呼地处名胜，山环水绕，识者且以为丹砂金银未能当其发泄，而积秘之久，其钟毓必有奇人杰事崛起于此地，而岡公之实大，不亦更声宏哉，若是古龙族姓宜益自奋勉，修德守分，以俟将来倘发皇继起，不惟古龙昌之所大幸，抑亦合谱，诸昌之所甚愿也欤。向日闻予言而喜曰何言之亲切而有味也，请书之以为序。
　　
<br>     礼部进士例授文林郎揀选知县现任南安府大庾县儒学教谕衔管训导事加三级 恩加一级 年家眷弟严勋廷 拜撰 
　　
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