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一、姓氏渊源
第一个渊源
源于羯胡族，出自南北朝时期古羯族契胡部首领尔朱兆，属于以先祖名字为氏。尔朱兆是羯族一支契胡族的酋首，北秀容人(朔州，今山西朔县)，为北魏末期大都督尔朱荣之侄(一说为甥，一说为次子，待考)，是北魏王朝的掘墓人。南北朝时期，尔朱兆为西河郡领民都督，后在与北齐政权的争战中失利，被逼自缢。其子遂率众归附于北齐高祖神武皇帝高欢，授拜为镇西将军、营州刺史。北齐文宣帝高洋天保元年(公元550年)，尔朱兆之子被晋封为汉中郡公，后战殁于陕西关中。
其后代子孙有继延尔朱氏者，后在汉化进程中皆改为朱氏。亦有裔孙取先祖名字“兆”为姓氏者，称兆氏，融入汉族，世代相传至今，史称兆氏正宗。
第二个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗氏族通谱》记载：
⑴.蒙古族敖勒高努德氏，明清时期多冠汉姓为敖氏、赵氏、王氏，亦有称兆氏者。
⑵.蒙古族赖哈图德氏，明清时期多冠汉姓为赖氏、赵氏，亦有称兆氏者。
⑶.蒙古族召蒙岱氏，明清时期多冠汉姓为赵氏，亦有称兆氏者。
⑷.蒙古族扎喇亦尔氏，明清时期多冠汉姓为赵氏、季氏，亦有称兆氏者。
⑸.蒙古族嘎树努德氏，明清时期多冠汉姓为赵氏，亦有称兆氏者。
第三个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》、《满族大辞典》记载：
⑴.满族阿哈觉罗氏，满语为Ahagiolo Hala，满语“阿哈(Aha)”的汉义为“家奴(包衣)”，属于家奴被赐姓。一般情况下，阿哈各家族之间没有血缘关系。阿哈觉罗氏世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)、佛阿拉(今辽宁新宾)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、松花江沿岸、长白山等地。后多冠汉姓多为赵氏、阿氏，亦有称兆氏者。
⑵.满族阿颜觉罗氏，满语为Ayangioro Hala，满语“阿颜(Ayan)”汉义为“蜡烛”，世居叶赫(今吉林梨树)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、雅尔湖(今辽宁抚顺大伙房水库“萨尔浒风景区”)等地。后多冠汉姓为赵氏，亦有称兆氏者。
⑶.满族察喇觉罗氏，满语为Calagiolo Hala，满语“察喇(Cala)”汉义为“那边、几年前”，世居长白山区，所冠汉字单姓为赵氏，亦有称兆氏者。
⑷.满族额卓氏，世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、英额(今辽宁清原)等地，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
⑸.满族鄂岳氏，源出金国时期女真“斡准氏”，满语为Eyo Hala，满语“鄂岳(Eyo)”汉义为“地窖”，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、锡伯里城(今地待考)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后所冠汉姓多为赵氏、鄂氏，亦有称兆氏者。
⑹.满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，世居赫图阿喇(今辽宁新宾永陵镇)等地，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
⑺.满族卦勒察氏，亦称瓜尔察氏，源出属于卦尔察女真族，以居地为氏，满语为Guuwalca Hala，世居卦尔察(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、扎木库(今辽宁抚顺)、长白山区等地，所冠汉姓多为关氏、赵氏，亦有称兆氏者。
⑻.满族哈尔哈觉罗氏，满语为Harhagioro Hala，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
⑼.满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，满语“呼伦(Hulun)”汉义为“十小斗粮”，是善于务农的觉罗氏家族成员，世居叶赫、辉发、黑龙江两岸等地。所冠汉姓多为赵氏、呼氏，亦有称兆氏者。
⑽.满族喜塔腊氏，亦称喜塔喇氏，属于“阔雅里满洲”的一个支系，满语为Sitara Hala，主要分布在松花江中游和嫩江下游，满语“喜塔腊(Sitara)”汉译为“指甲”之意，所冠汉姓多为齐氏、图氏、祝氏、赵氏、文氏，亦有称兆氏者。
⑾.满族刁落氏，亦称多罗氏，满语为Dolo Hala，原居东海(今俄罗斯滨海地区)，清朝康熙初年(公元1662年)，该氏族迁至乌拉(今吉林永吉)，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
第四个渊源
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、朝鲜族、锡伯族、赫哲族、裕固族、壮族等少数民族中，均有兆氏族人分布，其来源大多是在元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兆氏，世代相传至今。
第五个渊源
源于隶民，出自古代兆民，属于以帝王属民称谓为氏。 兆民，亦称兆人、兆姓、兆萌、兆蒙、兆庶、兆众、兆黎、兆灵等，是古代由帝王国君拨付给太子的属民之称谓，实际上就是专为太子服务的奴仆，按户计，统称“隶民”。兆民的劳动生产、制作加工的结果都供太子挥霍，甚至子女后代也沦为兆民，隶属于少府管辖，后泛指众民、百姓。
古代，民众无姓，皆以兆民称之，后逐渐成为这个人群的姓氏，称兆氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
二、迁徙分布
兆氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第七百三十一位。
今江西省的赣州市兴国县，甘肃省的兰州市，宁夏回族自治州的银川市，辽宁省的沈阳市，湖南省的湘西地区，安徽省的亳州市利辛县，浙江省的杭州市，内蒙古自治区的呼伦贝尔盟，黑龙江省的伊春市，吉林省的长春市，台湾省，香港特别行政区等地，均有兆氏族人分布。
第一个渊源
源于羯胡族，出自南北朝时期古羯族契胡部首领尔朱兆，属于以先祖名字为氏。尔朱兆是羯族一支契胡族的酋首，北秀容人(朔州，今山西朔县)，为北魏末期大都督尔朱荣之侄(一说为甥，一说为次子，待考)，是北魏王朝的掘墓人。南北朝时期，尔朱兆为西河郡领民都督，后在与北齐政权的争战中失利，被逼自缢。其子遂率众归附于北齐高祖神武皇帝高欢，授拜为镇西将军、营州刺史。北齐文宣帝高洋天保元年(公元550年)，尔朱兆之子被晋封为汉中郡公，后战殁于陕西关中。
其后代子孙有继延尔朱氏者，后在汉化进程中皆改为朱氏。亦有裔孙取先祖名字“兆”为姓氏者，称兆氏，融入汉族，世代相传至今，史称兆氏正宗。
第二个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗氏族通谱》记载：
⑴.蒙古族敖勒高努德氏，明清时期多冠汉姓为敖氏、赵氏、王氏，亦有称兆氏者。
⑵.蒙古族赖哈图德氏，明清时期多冠汉姓为赖氏、赵氏，亦有称兆氏者。
⑶.蒙古族召蒙岱氏，明清时期多冠汉姓为赵氏，亦有称兆氏者。
⑷.蒙古族扎喇亦尔氏，明清时期多冠汉姓为赵氏、季氏，亦有称兆氏者。
⑸.蒙古族嘎树努德氏，明清时期多冠汉姓为赵氏，亦有称兆氏者。
第三个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿》、《满族大辞典》记载：
⑴.满族阿哈觉罗氏，满语为Ahagiolo Hala，满语“阿哈(Aha)”的汉义为“家奴(包衣)”，属于家奴被赐姓。一般情况下，阿哈各家族之间没有血缘关系。阿哈觉罗氏世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林辉南)、佛阿拉(今辽宁新宾)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、松花江沿岸、长白山等地。后多冠汉姓多为赵氏、阿氏，亦有称兆氏者。
⑵.满族阿颜觉罗氏，满语为Ayangioro Hala，满语“阿颜(Ayan)”汉义为“蜡烛”，世居叶赫(今吉林梨树)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、雅尔湖(今辽宁抚顺大伙房水库“萨尔浒风景区”)等地。后多冠汉姓为赵氏，亦有称兆氏者。
⑶.满族察喇觉罗氏，满语为Calagiolo Hala，满语“察喇(Cala)”汉义为“那边、几年前”，世居长白山区，所冠汉字单姓为赵氏，亦有称兆氏者。
⑷.满族额卓氏，世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、英额(今辽宁清原)等地，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
⑸.满族鄂岳氏，源出金国时期女真“斡准氏”，满语为Eyo Hala，满语“鄂岳(Eyo)”汉义为“地窖”，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、锡伯里城(今地待考)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后所冠汉姓多为赵氏、鄂氏，亦有称兆氏者。
⑹.满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，世居赫图阿喇(今辽宁新宾永陵镇)等地，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
⑺.满族卦勒察氏，亦称瓜尔察氏，源出属于卦尔察女真族，以居地为氏，满语为Guuwalca Hala，世居卦尔察(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、扎木库(今辽宁抚顺)、长白山区等地，所冠汉姓多为关氏、赵氏，亦有称兆氏者。
⑻.满族哈尔哈觉罗氏，满语为Harhagioro Hala，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
⑼.满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，满语“呼伦(Hulun)”汉义为“十小斗粮”，是善于务农的觉罗氏家族成员，世居叶赫、辉发、黑龙江两岸等地。所冠汉姓多为赵氏、呼氏，亦有称兆氏者。
⑽.满族喜塔腊氏，亦称喜塔喇氏，属于“阔雅里满洲”的一个支系，满语为Sitara Hala，主要分布在松花江中游和嫩江下游，满语“喜塔腊(Sitara)”汉译为“指甲”之意，所冠汉姓多为齐氏、图氏、祝氏、赵氏、文氏，亦有称兆氏者。
⑾.满族刁落氏，亦称多罗氏，满语为Dolo Hala，原居东海(今俄罗斯滨海地区)，清朝康熙初年(公元1662年)，该氏族迁至乌拉(今吉林永吉)，所冠汉姓多为赵氏，亦有称兆氏者。
第四个渊源
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、朝鲜族、锡伯族、赫哲族、裕固族、壮族等少数民族中，均有兆氏族人分布，其来源大多是在元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兆氏，世代相传至今。
第五个渊源
源于隶民，出自古代兆民，属于以帝王属民称谓为氏。 兆民，亦称兆人、兆姓、兆萌、兆蒙、兆庶、兆众、兆黎、兆灵等，是古代由帝王国君拨付给太子的属民之称谓，实际上就是专为太子服务的奴仆，按户计，统称“隶民”。兆民的劳动生产、制作加工的结果都供太子挥霍，甚至子女后代也沦为兆民，隶属于少府管辖，后泛指众民、百姓。
古代，民众无姓，皆以兆民称之，后逐渐成为这个人群的姓氏，称兆氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
二、迁徙分布
兆氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第七百三十一位。
今江西省的赣州市兴国县，甘肃省的兰州市，宁夏回族自治州的银川市，辽宁省的沈阳市，湖南省的湘西地区，安徽省的亳州市利辛县，浙江省的杭州市，内蒙古自治区的呼伦贝尔盟，黑龙江省的伊春市，吉林省的长春市，台湾省，香港特别行政区等地，均有兆氏族人分布。