《说文解字》有阎无闫,闫乃后世俗字,闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》(后被废止)把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时,连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。
有人问曰:不对了 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 百家姓可不是解放以后编的
正解:宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样,宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始,到“司徒司空”结束。此后,明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同,只不过姓氏的顺序有了变化。
现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉,顾名思义,它是由广陵古籍刻印社(一九六几年成立)在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的,也就是说,从“丌官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时,由于编者考证不详,才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。
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闫氏族莹之记 盖闻人生在世;人者,最灵最贵莫过于人人禀天地而所生;祖宗乃子孙之根源,为年孙者,知父母之所生,又知祖宗之所始,足以无憾矣。是故生则愉色婉容以原其甘旨之奉,死之擗踊哭泣以致其长戒之情。兆卜葬祭,春秋时思;可不尽其心?若滕阳郡之东北五十五里牙山乡,祖父母名系起立致闫家庄,居之无负于祖宗者也,子孙因以为氏,枝宗繁茂,闫派长远,因征农业。闫择玉自祖宗以来,自置世业大小葬四辈为生,其宅东南约有地一里,祖父母并建大莹一座安葬,分其穴道尊卑次序,子孙之根源。旧祖以来,原系齐河禹城,后至祖公前往滕州东北五十五里在焉。相传祖置到林地一基,不计亩数;其地东西北三至,自南至东西沟,其地形势,延艮坎徵,高坤兑活,势左有掩报之象;水流连接于沟河,而出其地;山势流远,川谷始注其间;坟垄上注,子孙世世,绵绵永永,不可知堆;择玉之宗祖仅可号矣。经云奠大于孝;孝者,百行之本;孝者,生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼;先贤皆言厚敬子亲。孟子曰:养生不孝,唯有送者;死而当大事,谓之棺椁衣食而安。错之为之,宗庙以鬼享之;生时受敬,死时哀戚,孝子之事矣。 高祖公公讳访,婆婆孙氏、王氏,十子二女;曾祖公讳秀,妻孟氏,三子三女,精史通达,深解儒流大小,葬阴阳;长曰讳荣,妻焦氏,一子三女,荣系牙山寨收支库;子长曰择玉,妻吴氏,三子六女,择玉系滕州阴阳提;长曰讳居敬,妻张氏、邹氏,二子一女,居敬系滕州滕县呈发司史;次曰讳 ,妻杨氏;次曰讳浩然;择玉孙男讳庆,次曰讳珍;宗祖尊卑上下,交后代儿孙识祖,春秋祭祀,甚为妙矣。 闫氏之始 出乎正累 由古及今 永锡而类 声誉名扬 传之不已 恰此祖宗 继续承承 以农为业 居住闫庄 治家有法 节义弥称 唯先之贵 为孝表生 孝勤不召 袱诸先灵 吉无不利 祖考同莹 后来苗裔 继续嗣兴 大元国延佑四年仲秋下旬二十有五日提领闫择玉立石,长男闫居敬、次男闫 、闫浩然、闫成运石 前滕州阴阳提领长男闫择玉撰,书丹篆额
公元二零零五年春月闫马庄闫氏祖碑复修筹备会 建 | |
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子朝春九甲
景克尚懋法
世守宗基业
绍先自广大
云梯百丈步青天
阗苑仙风两袖全
文可华邦武定国
花添锦上庆千年 |