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一、姓氏渊源
芈姓是中国非常古老的姓氏，是周时楚国贵族的祖姓，由于其已经分衍为诸多其他姓氏。读音：【miē】，【mǐ】。
单一渊源：源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童（卷章）第二子，老童系称之子，称系颛顼（高阳）第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。后商国人兴起而代夏入主中原，由于子商和芈楚分属于早期华夏族东西两个不同集团（子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族），作为部族领导的强大夏族尚且败了，作为夏族附庸弱小的芈熊族——楚之先祖就更加被打压得分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。作为季连之后的芈姓族人就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。但自祝融陆终之后，在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。典籍记载陆终氏有六子，多已分姓分氏，周初统治者为扩大华夏势力，封以子男（周官爵中最低级别）之田，居丹阳（今湖北秭归），为芈姓，为这就是最初的楚国（荆国）的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏，所以又叫熊盈诸族。
早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系，故逐渐严格限制“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于同姓不婚，必然要求本姓（氏族）的后代与另一个姓（氏族）的后代通婚，这样必然在一个姓之下出现了一些新姓，一个氏族（部落集团）也就裂变成若干个新的氏族了。姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作?。在史籍《白虎通·姓名》中记载：“姓者生也，人禀天气所以生者也。”说明姓，本来就是人类的自然生殖，是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女性，所以，东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”同时，先民由于对男女交媾及怀胎生育，不能作出科学解释，于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系，从而产生了图腾和图腾崇拜。因此，姓是母系氏族制的产物，后来随着“母权制”为“父权制”所取代，女性的姓，亦渐为父系氏族所承袭，图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，就是这一历史背景下的产物。
季连是祝融之后，当轩辕氏；芈姓，又当从母姓，标志着一个新的氏族的出现。据史籍《史记·楚世家》索隐：“芈，羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。从羊，象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē（ㄇㄧㄝ）。芈姓的图腾是羊，羊即羌，在典籍《说文解字》中注释：“羌，西戎，羊种也……西方羌从羊。”可见，季连的母亲来自西方羌部落集团。据史籍《世本》的记载：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。”而根据史籍《后汉书·西羌传》、《世本》宋衷注等的考定，鬼方即西方之羌。在《中国历史地图集》中标明，羌方与西羌的地理位置是一致的。商朝时期高宗（武丁）武功显赫，在《周易·既济》记称其“高宗伐鬼方，三年克之”。在史籍《后汉书·西羌传》中亦谓“至于武丁，征西戎鬼方，三年乃克”，这在商朝时期的《新获卜辞》中还有“伐芈”的记载。可见，芈即鬼方，即西方羌中的一支。黄帝部落源自西北，历来与西羌通婚，至祝融陆终仍娶鬼方氏之妹，其后并以母姓为姓，既说明季连其时仍带有母权制的遗风，又进一步证实了楚族源自黄帝族系，与西方之羌有着密切的血缘关系和经济、文化联系。季连姓芈，举族南徙后又从蛮俗，故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”，楚人亦毫不隐晦地自称为“蛮夷”，也就不难理解的了。至战国晚期，在秦国灭楚国之后，芈姓读音开始发生了明显的变化。在宋仁宗宝元二年丁度等人重新纂修的韵书典籍《集韵》中记注：“芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。”即读音转为mǐ（ㄇㄧˇ）。
二、迁徙分布
芈姓是一个非常古早的源姓氏，但由于其已经分衍为诸多其他姓氏，因此在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省也名列第一千三百八十四位，以楚州、朗州、鄂州、岳州、襄阳、牂牁、夷陵、涪陵、九江、溧阳、新丰、丹阳、竟陵、弘农、武陵、彭城为郡望。
今江苏省的南京市、徐州市，安徽省的淮北市、宿州市，青海省的西宁市，河南省的安阳市，北京市，云南省的滇池地区，均有芈氏族人分布。
据统计，全国芈姓人群约1万人,主要集中在湖北一带,原因是楚国在湖北一带,沈阳人中,只有6个人姓芈。
三、郡望堂号
郡望
楚州：春秋战国时期，楚州先后属吴、越、楚等诸侯国。秦统一后建淮阴县，楚州部分地区属淮阴县。
朗州：唐朝初期所称，武则天天授二年（公元691年），其地因掘出楚国大鼎，而改置为鼎州，领云阳，泾阳、醴泉、三原四县；十年后的唐大定元年（公元701年）废黜。
鄂州：历史悠久，帝尧时为“樊国”，夏时为“鄂都”，殷商时为”鄂国”，春秋战国时楚鄂王封地，三国时孙权在此称帝。
岳州：今湖南岳阳。
牂牁郡：四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。
夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。
涪陵郡：亦称涪陵县、涪水州、涪州。早在距今五千年以前，涪陵地区已有人类居住。
九江郡：九江在秦朝时期属九江郡（今江西九江），汉朝时期为柴桑、浔阳两县地。
溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。
新丰郡：亦称古庸国、竹山县，商朝以前为汉水流域重要部落方国，称庸国。
丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。
竟陵郡：秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。
弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年戊辰（公元前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。
武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵（今湖南溆浦），辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国。
堂号
楚州堂：以望立堂。
朗州堂：以望立堂。
鄂州堂：以望立堂。
岳州堂：以望立堂。
襄阳堂：以望立堂。
牂牁堂：以望立堂。
夷陵堂：以望立堂。
涪陵堂：以望立堂。
九江堂：以望立堂。
新丰堂：以望立堂。
丹阳堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂。
弘农堂：以望立堂。
武陵堂：以望立堂。
彭城堂：以望立堂。
芈姓是中国非常古老的姓氏，是周时楚国贵族的祖姓，由于其已经分衍为诸多其他姓氏。读音：【miē】，【mǐ】。
单一渊源：源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童（卷章）第二子，老童系称之子，称系颛顼（高阳）第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。后商国人兴起而代夏入主中原，由于子商和芈楚分属于早期华夏族东西两个不同集团（子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族），作为部族领导的强大夏族尚且败了，作为夏族附庸弱小的芈熊族——楚之先祖就更加被打压得分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。作为季连之后的芈姓族人就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。但自祝融陆终之后，在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。典籍记载陆终氏有六子，多已分姓分氏，周初统治者为扩大华夏势力，封以子男（周官爵中最低级别）之田，居丹阳（今湖北秭归），为芈姓，为这就是最初的楚国（荆国）的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏，所以又叫熊盈诸族。
早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系，故逐渐严格限制“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于同姓不婚，必然要求本姓（氏族）的后代与另一个姓（氏族）的后代通婚，这样必然在一个姓之下出现了一些新姓，一个氏族（部落集团）也就裂变成若干个新的氏族了。姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作?。在史籍《白虎通·姓名》中记载：“姓者生也，人禀天气所以生者也。”说明姓，本来就是人类的自然生殖，是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女性，所以，东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”同时，先民由于对男女交媾及怀胎生育，不能作出科学解释，于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系，从而产生了图腾和图腾崇拜。因此，姓是母系氏族制的产物，后来随着“母权制”为“父权制”所取代，女性的姓，亦渐为父系氏族所承袭，图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，就是这一历史背景下的产物。
季连是祝融之后，当轩辕氏；芈姓，又当从母姓，标志着一个新的氏族的出现。据史籍《史记·楚世家》索隐：“芈，羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。从羊，象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē（ㄇㄧㄝ）。芈姓的图腾是羊，羊即羌，在典籍《说文解字》中注释：“羌，西戎，羊种也……西方羌从羊。”可见，季连的母亲来自西方羌部落集团。据史籍《世本》的记载：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。”而根据史籍《后汉书·西羌传》、《世本》宋衷注等的考定，鬼方即西方之羌。在《中国历史地图集》中标明，羌方与西羌的地理位置是一致的。商朝时期高宗（武丁）武功显赫，在《周易·既济》记称其“高宗伐鬼方，三年克之”。在史籍《后汉书·西羌传》中亦谓“至于武丁，征西戎鬼方，三年乃克”，这在商朝时期的《新获卜辞》中还有“伐芈”的记载。可见，芈即鬼方，即西方羌中的一支。黄帝部落源自西北，历来与西羌通婚，至祝融陆终仍娶鬼方氏之妹，其后并以母姓为姓，既说明季连其时仍带有母权制的遗风，又进一步证实了楚族源自黄帝族系，与西方之羌有着密切的血缘关系和经济、文化联系。季连姓芈，举族南徙后又从蛮俗，故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”，楚人亦毫不隐晦地自称为“蛮夷”，也就不难理解的了。至战国晚期，在秦国灭楚国之后，芈姓读音开始发生了明显的变化。在宋仁宗宝元二年丁度等人重新纂修的韵书典籍《集韵》中记注：“芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。”即读音转为mǐ（ㄇㄧˇ）。
二、迁徙分布
芈姓是一个非常古早的源姓氏，但由于其已经分衍为诸多其他姓氏，因此在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省也名列第一千三百八十四位，以楚州、朗州、鄂州、岳州、襄阳、牂牁、夷陵、涪陵、九江、溧阳、新丰、丹阳、竟陵、弘农、武陵、彭城为郡望。
今江苏省的南京市、徐州市，安徽省的淮北市、宿州市，青海省的西宁市，河南省的安阳市，北京市，云南省的滇池地区，均有芈氏族人分布。
据统计，全国芈姓人群约1万人,主要集中在湖北一带,原因是楚国在湖北一带,沈阳人中,只有6个人姓芈。
三、郡望堂号
郡望
楚州：春秋战国时期，楚州先后属吴、越、楚等诸侯国。秦统一后建淮阴县，楚州部分地区属淮阴县。
朗州：唐朝初期所称，武则天天授二年（公元691年），其地因掘出楚国大鼎，而改置为鼎州，领云阳，泾阳、醴泉、三原四县；十年后的唐大定元年（公元701年）废黜。
鄂州：历史悠久，帝尧时为“樊国”，夏时为“鄂都”，殷商时为”鄂国”，春秋战国时楚鄂王封地，三国时孙权在此称帝。
岳州：今湖南岳阳。
牂牁郡：四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。
夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。
涪陵郡：亦称涪陵县、涪水州、涪州。早在距今五千年以前，涪陵地区已有人类居住。
九江郡：九江在秦朝时期属九江郡（今江西九江），汉朝时期为柴桑、浔阳两县地。
溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。
新丰郡：亦称古庸国、竹山县，商朝以前为汉水流域重要部落方国，称庸国。
丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。
竟陵郡：秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。
弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年戊辰（公元前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。
武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵（今湖南溆浦），辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国。
堂号
楚州堂：以望立堂。
朗州堂：以望立堂。
鄂州堂：以望立堂。
岳州堂：以望立堂。
襄阳堂：以望立堂。
牂牁堂：以望立堂。
夷陵堂：以望立堂。
涪陵堂：以望立堂。
九江堂：以望立堂。
新丰堂：以望立堂。
丹阳堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂。
弘农堂：以望立堂。
武陵堂：以望立堂。
彭城堂：以望立堂。