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访客 编订于2005/4/9 21:20:00共0字 评价：0
赫舍里氏
赫舍里是满语的汉文音译。
“赫舍里哈拉”，汉语义为姓“赫舍里”，或“赫舍里”氏。
一、“赫舍里”姓氏起源：
赫舍里——河名，因以为姓，是满族一姓氏；
另有说赫舍里——古部落（部族）名而取为姓；
两说出处不是一源，前者出于清朝“八旗氏族通谱”，后者是其他史述所写，未查到两说之各自根原，当都有其所据，应该都对；
HXR联想：古代有一个部落，住在赫舍里河边，就以赫舍里为部落名；后来这部落的人逐渐增多，向外分迁，所到之处就以[“赫舍里”部落的人]代表家门，久而久之，就形成了赫舍里哈拉一个“大家族”。
赫舍里是个古老的满族姓，有文字记载可上朔至金朝。辽，金，宋时代至今有一千多年的历史，金史载译为“纥石烈”氏。赫舍里——金朝时译为“纥石烈”，大清时代有写为“黑（读赫）舍利”“赫舍哩”等不同写法，“八旗氏族通谱”“八旗满洲氏族通谱”统一译为“赫舍里”，作为满洲之统一写法，自是族内外通用之。还有人保留原习惯写法，今后合当统一，以免误为别姓。如想区别于别支可在相关文件内注名祖源支系。
满语里有“哈拉”，“穆昆”，“乌克孙”，“噶尔干”，“包”；都含有家族的意义。“哈拉”可理解为老氏族，义指最早的姓；同哈拉不一定有血缘关系，哈拉是非血缘组织实体，即有可能是同姓（哈拉）不同宗；但由于历史深远已很难查考同“哈拉”之中到底谁是谁的同宗，现代只能认“同姓”，是否“同宗”，要凭祖谱查寻。而“穆昆”，“乌克孙”，“噶尔干”，“包”必然有血缘关系；绝对是同宗。“穆昆”指同姓同宗兄弟称为族，可理解为新氏族，是同一血缘的同宗。“穆昆”有“穆昆达”是族长的意思，“穆昆达”是同姓兄弟中的一个核心领袖人物，一般为同宗家族中长支长孙；也实行同族中有威望的长者担任族长；“噶尔干”指同族；“乌克孙”义指家族；“包”义指家庭；
赫舍里河究于何处？今名为什么河？赫舍里氏历史朔源等等，待考；
二、“赫舍里”有满洲与蒙古两大姓
下写作满洲赫舍里氏和蒙古赫舍里氏。
（2-1）满洲赫舍里氏有许多家族，赫舍里氏虽不是满洲10大姓之内，但家族在清朝为官者颇众，列“八旗氏族通谱”（有官衔）者达数百人，仅少于瓜尔佳氏。
满洲赫舍里氏分原姓赫舍里氏、赐姓“赫舍里”氏；
（2-1-1）满洲原姓赫舍里氏
世代居住于都英额（又写作多英额）、和多穆哈连、齐谷、哈达、叶赫、辉发等地方；属建州女真部（建州五部与长白山三部）、海西女真扈伦四部地带；大致在今辽宁省东部，北部；吉林省南部，东部，长白山、英额岭、哈达岭，白河、松花江、鸭绿江、图门江流域一带；部分地区古今对照列如下。
建州五部：苏克苏护河部（当时曰萨尔浒城，今辽宁省苏子河流域，抚顺附近）、浑河部（今抚顺浑河）、完颜部（长白山，今吉林省东部和龙县境内）、董（栋）鄂部（今辽宁省宽甸东）、哲陈部；
长白山三部：鸭录江部，朱舍里部（乌苏里城），纳殷部（松花江上源）；
海西女真扈伦四部：乌拉部（今吉林市北有乌拉古城），哈达部（见哈达城），辉发部（见辉发古城），叶赫部（见叶赫古城）；
叶赫：古城，明朝叫北关，在威远堡北60里。在今吉林省四平市南部（辽宁省开原东北方）有叶赫河（原称大清河）及地名叶赫镇。今吉林省四平市梨树县叶赫满族自制镇境内有两座叶赫古城。
哈达城：明朝叫南关（广顺关外）。康乾盛世地图集中哈达城、叶赫城位于东辽河南与清河北地带，哈达城在叶赫城西方（实为南边）；“亦失哈达”（依车哈达即“新”哈达城）今辽宁省西丰县境内；一说开原东140里哈达河（今小清河）北岸。哈达老城在开原东65里的南城子。
辉发古城在今吉林省东南部辉南县境内；
（2-1-2）满洲赐姓赫舍里氏:
额尔德尼巴克什（1581—1623）；满洲，正黄旗，世居都英额；原姓“纳喇”氏；清太祖赐名“巴
克什”，任立法典作书大臣，授副将世职。清太宗文皇帝諭为一代杰出之人；清世祖章皇帝謚“文成”。1599年独任创制满文成功，是满洲文字之父。太宗文皇帝皇太极諭旨入“大学士希福”宗族，赐姓“赫舍里”。
“额尔德尼巴克什”的后裔有“班的”于康熙26年驻防由北京迁辽宁岫岩（今岫岩满族自治县）。
班的：赐姓赫舍里；佛满洲，镶红旗，得喜牛录；京旗镶黄，京兵领催。后世取赫舍里第一字音姓何，留下龙宝峪何氏家族。由始迁祖班的至今已传一十六代，五大干支、8续支；族内当世人口约2500多人。龙宝峪何氏家族族长大门上曾悬挂“昔受皇封”匾额以志。
（2-2） 蒙古赫舍里氏家族有
1、隸满洲旗分蒙古一姓赫舍里，世居库坤果尔地方。
玛济根：镶黄旗，其孙伊洛纳任护军校（雍政13年）。
2、定受：雍政时镶兰旗蒙古都统；
3、伊拜：顺治时正兰旗蒙古都统；
三、赫舍里氏各宗： 待续
赫舍里是满语的汉文音译。
“赫舍里哈拉”，汉语义为姓“赫舍里”，或“赫舍里”氏。
一、“赫舍里”姓氏起源：
赫舍里——河名，因以为姓，是满族一姓氏；
另有说赫舍里——古部落（部族）名而取为姓；
两说出处不是一源，前者出于清朝“八旗氏族通谱”，后者是其他史述所写，未查到两说之各自根原，当都有其所据，应该都对；
HXR联想：古代有一个部落，住在赫舍里河边，就以赫舍里为部落名；后来这部落的人逐渐增多，向外分迁，所到之处就以[“赫舍里”部落的人]代表家门，久而久之，就形成了赫舍里哈拉一个“大家族”。
赫舍里是个古老的满族姓，有文字记载可上朔至金朝。辽，金，宋时代至今有一千多年的历史，金史载译为“纥石烈”氏。赫舍里——金朝时译为“纥石烈”，大清时代有写为“黑（读赫）舍利”“赫舍哩”等不同写法，“八旗氏族通谱”“八旗满洲氏族通谱”统一译为“赫舍里”，作为满洲之统一写法，自是族内外通用之。还有人保留原习惯写法，今后合当统一，以免误为别姓。如想区别于别支可在相关文件内注名祖源支系。
满语里有“哈拉”，“穆昆”，“乌克孙”，“噶尔干”，“包”；都含有家族的意义。“哈拉”可理解为老氏族，义指最早的姓；同哈拉不一定有血缘关系，哈拉是非血缘组织实体，即有可能是同姓（哈拉）不同宗；但由于历史深远已很难查考同“哈拉”之中到底谁是谁的同宗，现代只能认“同姓”，是否“同宗”，要凭祖谱查寻。而“穆昆”，“乌克孙”，“噶尔干”，“包”必然有血缘关系；绝对是同宗。“穆昆”指同姓同宗兄弟称为族，可理解为新氏族，是同一血缘的同宗。“穆昆”有“穆昆达”是族长的意思，“穆昆达”是同姓兄弟中的一个核心领袖人物，一般为同宗家族中长支长孙；也实行同族中有威望的长者担任族长；“噶尔干”指同族；“乌克孙”义指家族；“包”义指家庭；
赫舍里河究于何处？今名为什么河？赫舍里氏历史朔源等等，待考；
二、“赫舍里”有满洲与蒙古两大姓
下写作满洲赫舍里氏和蒙古赫舍里氏。
（2-1）满洲赫舍里氏有许多家族，赫舍里氏虽不是满洲10大姓之内，但家族在清朝为官者颇众，列“八旗氏族通谱”（有官衔）者达数百人，仅少于瓜尔佳氏。
满洲赫舍里氏分原姓赫舍里氏、赐姓“赫舍里”氏；
（2-1-1）满洲原姓赫舍里氏
世代居住于都英额（又写作多英额）、和多穆哈连、齐谷、哈达、叶赫、辉发等地方；属建州女真部（建州五部与长白山三部）、海西女真扈伦四部地带；大致在今辽宁省东部，北部；吉林省南部，东部，长白山、英额岭、哈达岭，白河、松花江、鸭绿江、图门江流域一带；部分地区古今对照列如下。
建州五部：苏克苏护河部（当时曰萨尔浒城，今辽宁省苏子河流域，抚顺附近）、浑河部（今抚顺浑河）、完颜部（长白山，今吉林省东部和龙县境内）、董（栋）鄂部（今辽宁省宽甸东）、哲陈部；
长白山三部：鸭录江部，朱舍里部（乌苏里城），纳殷部（松花江上源）；
海西女真扈伦四部：乌拉部（今吉林市北有乌拉古城），哈达部（见哈达城），辉发部（见辉发古城），叶赫部（见叶赫古城）；
叶赫：古城，明朝叫北关，在威远堡北60里。在今吉林省四平市南部（辽宁省开原东北方）有叶赫河（原称大清河）及地名叶赫镇。今吉林省四平市梨树县叶赫满族自制镇境内有两座叶赫古城。
哈达城：明朝叫南关（广顺关外）。康乾盛世地图集中哈达城、叶赫城位于东辽河南与清河北地带，哈达城在叶赫城西方（实为南边）；“亦失哈达”（依车哈达即“新”哈达城）今辽宁省西丰县境内；一说开原东140里哈达河（今小清河）北岸。哈达老城在开原东65里的南城子。
辉发古城在今吉林省东南部辉南县境内；
（2-1-2）满洲赐姓赫舍里氏:
额尔德尼巴克什（1581—1623）；满洲，正黄旗，世居都英额；原姓“纳喇”氏；清太祖赐名“巴
克什”，任立法典作书大臣，授副将世职。清太宗文皇帝諭为一代杰出之人；清世祖章皇帝謚“文成”。1599年独任创制满文成功，是满洲文字之父。太宗文皇帝皇太极諭旨入“大学士希福”宗族，赐姓“赫舍里”。
“额尔德尼巴克什”的后裔有“班的”于康熙26年驻防由北京迁辽宁岫岩（今岫岩满族自治县）。
班的：赐姓赫舍里；佛满洲，镶红旗，得喜牛录；京旗镶黄，京兵领催。后世取赫舍里第一字音姓何，留下龙宝峪何氏家族。由始迁祖班的至今已传一十六代，五大干支、8续支；族内当世人口约2500多人。龙宝峪何氏家族族长大门上曾悬挂“昔受皇封”匾额以志。
（2-2） 蒙古赫舍里氏家族有
1、隸满洲旗分蒙古一姓赫舍里，世居库坤果尔地方。
玛济根：镶黄旗，其孙伊洛纳任护军校（雍政13年）。
2、定受：雍政时镶兰旗蒙古都统；
3、伊拜：顺治时正兰旗蒙古都统；
三、赫舍里氏各宗： 待续
