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一、起源
衣姓起源，黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：依(古殷依衣同音又想法相似)、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
1、出自官阶
据衣氏族谱记载，先世相传为尚衣局官，故因衣赐姓。衣姓在山东省栖霞市有一部分，比较兴旺，有“先有衣马营，后有栖霞城”之说。岁月沧桑，后来衣马营变成两座坟茔，是风水宝地，原位置现建成宾馆。另外，辽宁庄河等地的衣姓也非常多，据传是清朝一妇女带着几个儿子闯关东时期发展繁衍起来的。衣姓逐渐遍布全国各地甚至海外,都是从山东、辽宁两地走出去的。
2、出自马姓
东北吉林一支衣氏原为马姓，相传先祖为清廷汉族官吏，暗中反清复明，光复河山。被发现，逃亡关外一无所有，仅有一衣，故隐姓埋名为衣氏。
3、出自殷姓
《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣兴姓殷的人，本来是一家人。
二、分布
自衣姓出现以后，一直血脉单纯，历史上没有发生过外族和外姓流入的事件。当今在满族、蒙古族、回族等少数民族中均发现有衣姓。明朝时期，衣姓人口稀少，基本上仍旧生活在山东地区，其次分布在河北、河南等地。
当代衣姓的人口大约有16万，为第二百九十一位大姓姓氏，大约占全国人口的0．013%。在全国的分布主要集中于山东省，其次分布于辽宁等地。衣姓在人群中分布频率示意图表明：在鲁苏大部、辽宁、吉林南部、内蒙古东南、河北东部、天津、安徽东北，衣姓占当地人口的比例一般在0．05%以上，中心地区的比例高达0．9%以上，以上地区覆盖面积约占国土总面积的6．7%，居住了大约74%的衣姓人群。
三、郡望和堂号
衣姓的郡望是河南，以郡望的地名作为其堂号。汉改三川l郡为河南郡，治洛阳，故城在今河南洛阳东北，辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下流，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地。
衣姓起源，黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：依(古殷依衣同音又想法相似)、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
1、出自官阶
据衣氏族谱记载，先世相传为尚衣局官，故因衣赐姓。衣姓在山东省栖霞市有一部分，比较兴旺，有“先有衣马营，后有栖霞城”之说。岁月沧桑，后来衣马营变成两座坟茔，是风水宝地，原位置现建成宾馆。另外，辽宁庄河等地的衣姓也非常多，据传是清朝一妇女带着几个儿子闯关东时期发展繁衍起来的。衣姓逐渐遍布全国各地甚至海外,都是从山东、辽宁两地走出去的。
2、出自马姓
东北吉林一支衣氏原为马姓，相传先祖为清廷汉族官吏，暗中反清复明，光复河山。被发现，逃亡关外一无所有，仅有一衣，故隐姓埋名为衣氏。
3、出自殷姓
《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣兴姓殷的人，本来是一家人。
二、分布
自衣姓出现以后，一直血脉单纯，历史上没有发生过外族和外姓流入的事件。当今在满族、蒙古族、回族等少数民族中均发现有衣姓。明朝时期，衣姓人口稀少，基本上仍旧生活在山东地区，其次分布在河北、河南等地。
当代衣姓的人口大约有16万，为第二百九十一位大姓姓氏，大约占全国人口的0．013%。在全国的分布主要集中于山东省，其次分布于辽宁等地。衣姓在人群中分布频率示意图表明：在鲁苏大部、辽宁、吉林南部、内蒙古东南、河北东部、天津、安徽东北，衣姓占当地人口的比例一般在0．05%以上，中心地区的比例高达0．9%以上，以上地区覆盖面积约占国土总面积的6．7%，居住了大约74%的衣姓人群。
三、郡望和堂号
衣姓的郡望是河南，以郡望的地名作为其堂号。汉改三川l郡为河南郡，治洛阳，故城在今河南洛阳东北，辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下流，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地。
衣清阿
衣德新
衣思勉
衣芳
衣德新- 衣凤军
衣景山- 衣秉志
- 衣玉林
- 2019年January月2715:3:46
- 0●衣氏家谱字辈及排…
访客 - 衣姓留言
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- 2016年November月2721:3:24
- 龙衣为首尚衣世家QQ…衣铁支
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0●衣氏家谱字辈及排辈
据民国衣氏全谱记载，山东栖霞地区衣氏世辈：腾祖支16世与春祖支17世、增祖支19世（谱序中另说为16世）及馀支16世同世。腾祖支自17世（春祖支自18世）起龙字以次排为：【.....龙起云雨兴，虎行风伯从，圣人德化作，万民光泽生】
说明：
至于献腾增三祖的辈份，据第一册原序一所载：‘...三祖本为兄弟者，但究其孰伯孰仲或系同胞，或出伯叔？诚有不可以臆断者’，而在第十册增支所载原序中也说：‘腾增二祖每传为同胞，亦不知谁长谁次。’不知何故全谱排世辈与此相互矛盾之处。
??这里所说字辈及排序是由衣氏全谱编纂者衣仙1938年所定，是对于栖霞地区各支衣氏而言。非栖霞地区各支衣氏（包括由栖霞迁出无法考证是衣氏全谱记载中哪支系），无法按此谱中所说字辈及排序相关联。至于谱中所说衣氏分支派系从来不紊，也是单指谱书中记载的栖霞地区的各支衣氏而已！还有就是栖霞衣氏排世这说法出现较晚，对于先祖走出来200多年的衣氏后裔来说，根本就不知道自己应该是栖霞地区的哪世哪辈人，这并不奇怪！
??这里余支不是指家族祖上支脉，只是语法中的语句转折之意的简单缩语：腾祖支......春祖支......增祖支......余支（转折之意就是说除以上所说三支以外的剩余下的各支衣氏）.......在衣氏全谱第一册的第十页就有说明：自十一册至十四册为余支。衣氏全谱中记载的余下各小支以村庄命名并注于封面，有第11册中的泊子支，第12册中的马嘶庄支，庄头支，羊宿泊支，第13册中的瓦屋支，郭落庄支，第14册中由于记载各小支太多故封面注为散支（分散的各小支之意），也都以村庄命名其各小支谱。
??特此详细说明，祖居栖霞哪村的不一定是以村庄命名支脉，如：郭落庄就有多达四支衣氏(春支腾支增支郭落庄支)。衣氏全谱对于非栖霞地区各支衣氏（即墨支，平度支，临朐支，聊城支）没有记载，至于闯关东失考各支就更不用说了！
衣氏族谱自元朝初山东栖霞衣琇起，只知琇祖为其父立墓志碑文中祖父至其子四代世系，之后断代三百年，到明朝中后期开始有各支衣氏家谱记载。至今五百年世系可考，宋金元朝期间仅知碑中记载的元朝衣家男11人名字及元史载一衣家女在河南开封而已。衣氏始祖是谁？近千年的衣氏后裔无人知晓。2017年通过对出土居延汉简查证确认汉朝有居延不侵候史衣严(简中已明确记姓衣名严)。根据其他古文献，也可以佐证汉朝山东地区确有衣姓。这样，首次把衣氏历史真正推到汉朝。汉朝更早以前何时有衣姓？上古黄帝二十五子的传说记载，也是汉朝以后学者注解古文献说明黄帝：其子得姓有衣也，并没有详细注释。还有同样是汉朝以后学者注解古文献有衣姓出自殷姓一说。另据出土殷商龟甲刻辞“衣入五十”（合5884反），根据多处龟甲同语句结构文字解读：入字前应该为人名（或部落），似乎说明当时就存在有衣姓部落，且向商王朝进贡卜龟50件？那么，衣姓到底何时出现还没有定论。
目前全国衣氏各支寻根溯源到哪代各不相同，只是谱记代数或多或少而已，各支没有什么实质意义上的不同。只有各支定各支的世，也统一不了。按栖霞的老辈传下来的辈分关系，腾支1世=春支2世，故即使是同世，其不同支的二人并不一定就是同辈。其造成这样原因是没有找到共祖（衣氏真正始祖）排世，衣氏每支都是断的。衣氏各支可以说上百支，哪支谱修的早修的好就是汇聚起来的大支主支，哪支过去没有修谱自然就是散开满天星的小支了！这就是区别！衣氏全谱没有记载大支也有许多，即墨，临朐，聊城，平度…………这些大支也各自排世修各支的谱。衣氏所有各支后人，谁也搞不明白各支始祖间祖辈的真正关系。故山东闯关东的各支衣氏后人，在始祖无考情况下，或许你们根本就是一脉单传的特殊一支，也未尝不可。至于怎么排世，也只有按已知自己支始祖计世，应该趁早编纂自己支的谱为上策。
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据民国衣氏全谱记载，山东栖霞地区衣氏世辈：腾祖支16世与春祖支17世、增祖支19世（谱序中另说为16世）及馀支16世同世。腾祖支自17世（春祖支自18世）起龙字以次排为：【.....龙起云雨兴，虎行风伯从，圣人德化作，万民光泽生】
说明：
至于献腾增三祖的辈份，据第一册原序一所载：‘...三祖本为兄弟者，但究其孰伯孰仲或系同胞，或出伯叔？诚有不可以臆断者’，而在第十册增支所载原序中也说：‘腾增二祖每传为同胞，亦不知谁长谁次。’不知何故全谱排世辈与此相互矛盾之处。
??这里所说字辈及排序是由衣氏全谱编纂者衣仙1938年所定，是对于栖霞地区各支衣氏而言。非栖霞地区各支衣氏（包括由栖霞迁出无法考证是衣氏全谱记载中哪支系），无法按此谱中所说字辈及排序相关联。至于谱中所说衣氏分支派系从来不紊，也是单指谱书中记载的栖霞地区的各支衣氏而已！还有就是栖霞衣氏排世这说法出现较晚，对于先祖走出来200多年的衣氏后裔来说，根本就不知道自己应该是栖霞地区的哪世哪辈人，这并不奇怪！
??这里余支不是指家族祖上支脉，只是语法中的语句转折之意的简单缩语：腾祖支......春祖支......增祖支......余支（转折之意就是说除以上所说三支以外的剩余下的各支衣氏）.......在衣氏全谱第一册的第十页就有说明：自十一册至十四册为余支。衣氏全谱中记载的余下各小支以村庄命名并注于封面，有第11册中的泊子支，第12册中的马嘶庄支，庄头支，羊宿泊支，第13册中的瓦屋支，郭落庄支，第14册中由于记载各小支太多故封面注为散支（分散的各小支之意），也都以村庄命名其各小支谱。
??特此详细说明，祖居栖霞哪村的不一定是以村庄命名支脉，如：郭落庄就有多达四支衣氏(春支腾支增支郭落庄支)。衣氏全谱对于非栖霞地区各支衣氏（即墨支，平度支，临朐支，聊城支）没有记载，至于闯关东失考各支就更不用说了！
衣氏族谱自元朝初山东栖霞衣琇起，只知琇祖为其父立墓志碑文中祖父至其子四代世系，之后断代三百年，到明朝中后期开始有各支衣氏家谱记载。至今五百年世系可考，宋金元朝期间仅知碑中记载的元朝衣家男11人名字及元史载一衣家女在河南开封而已。衣氏始祖是谁？近千年的衣氏后裔无人知晓。2017年通过对出土居延汉简查证确认汉朝有居延不侵候史衣严(简中已明确记姓衣名严)。根据其他古文献，也可以佐证汉朝山东地区确有衣姓。这样，首次把衣氏历史真正推到汉朝。汉朝更早以前何时有衣姓？上古黄帝二十五子的传说记载，也是汉朝以后学者注解古文献说明黄帝：其子得姓有衣也，并没有详细注释。还有同样是汉朝以后学者注解古文献有衣姓出自殷姓一说。另据出土殷商龟甲刻辞“衣入五十”（合5884反），根据多处龟甲同语句结构文字解读：入字前应该为人名（或部落），似乎说明当时就存在有衣姓部落，且向商王朝进贡卜龟50件？那么，衣姓到底何时出现还没有定论。
目前全国衣氏各支寻根溯源到哪代各不相同，只是谱记代数或多或少而已，各支没有什么实质意义上的不同。只有各支定各支的世，也统一不了。按栖霞的老辈传下来的辈分关系，腾支1世=春支2世，故即使是同世，其不同支的二人并不一定就是同辈。其造成这样原因是没有找到共祖（衣氏真正始祖）排世，衣氏每支都是断的。衣氏各支可以说上百支，哪支谱修的早修的好就是汇聚起来的大支主支，哪支过去没有修谱自然就是散开满天星的小支了！这就是区别！衣氏全谱没有记载大支也有许多，即墨，临朐，聊城，平度…………这些大支也各自排世修各支的谱。衣氏所有各支后人，谁也搞不明白各支始祖间祖辈的真正关系。故山东闯关东的各支衣氏后人，在始祖无考情况下，或许你们根本就是一脉单传的特殊一支，也未尝不可。至于怎么排世，也只有按已知自己支始祖计世，应该趁早编纂自己支的谱为上策。
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龙衣为首尚衣世家QQ群：415285626
创建于2015年2月3日
衣氏家族，源远流长；枝繁叶茂，叶落归根。同根同宗，聚与此群；谱系不明，愧对先祖。研讨追源，寻祖归宗；各抒己见，求同存异。寻亲聊天，重在参与。自报家谱，汇衣家亲！?本群创建宗旨与目的：聚合联络和寻找各支衣氏族人信息，以及衣氏先祖资料信息的汇聚与分享。在此可以把寻根信息制成图片上传至群相册【各地衣氏寻根信息】专栏，便于随时查找和联络。?新加入成员须知：请立即填写你在本群的昵称，名片统一格式为:1真实姓名 2两位出生年份 3居住地（市或县） 4父亲爷爷名字，久拖不改名片者，超过1天管理员有自主权将其踢出群外。 请入群者详读本群规十条且共同遵守！共创和谐衣家之特色寻根QQ群！谢谢支持与信任！ 群主：衣铁支
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