第一个渊源
　　源于地名，出自战国时期熊耳山洱水，属于以居邑名称为氏。
　　洱，古称洱水。北魏史学家、地理学家郦道元在《水经注》中记载：“洱水，出弘农郡卢氏县之熊耳山。”
　　郦道元所称的“弘农郡卢氏县之熊耳山”，就是今河南省三门峡市卢氏县的熊耳山，西周时期属于古虢国莘地，到春秋战国时期，其地隶属于秦国。
　　传说，在春秋末年，老子骑青牛老回秦国拜祖，途经熊耳山访道。路过汤河时，那青牛渴极，一口将汤河之水吸干了。老子不忍见一条清亮之水如此干涸，当即揪住青牛的耳朵令其吐还于汤河中，并称此举为“上善若水”。从此，这条小河就被称作“洱水”。
　　洱水源出熊耳山，向东南流注发源于河南省开封市尉氏县的涡水(今涡河)，最后在安徽省的怀远县城附近汇于淮河。后来，居于洱水之住民，遂取“洱水”之名为姓氏，称洱氏，是非常古老的姓氏之一。
　　第二个渊源
　　源于地名，出自云南大理白族自治州洱海，属于以居邑名称为氏。
　　洱海，就是今云南省西部大理市的湖泊洱海。
　　明朝文学家、学者杨慎在《云南山川志》中记载：“西洱海，在府城东，古叶楡河也。一名渳海。又名西洱河。”
　　杨慎所记录的“西洱海”，如今是云南著名的风景旅游区，洱海面积二百四十六平方公里，湖面海拔1980米，鱼类资源丰富，面临点苍山，因此又称“点伧洱海”，拥有“三岛”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之胜。
　　西洱海，是古代羌民族的一支即今白族人民生息繁衍的地方。
　　关于白族，其民族来源在学术界说法不一，有土著说、汉人迁来说、哀牢九隆族说、多种族融合说、氐羌族源说、西爨白蛮说等等。本书则认为，白族群体在远古新石器时代便已在洱海地区生息繁衍，过着半穴居生活，后与迁徙至西南地区的氐羌民族、汉民族等融合，形成独特的西南夷族，后在南诏、大理时期逐渐形成一个白族共同体。
　　白族在秦、汉时期自称“白子”、“白尼”、“白伙”，汉义为“白人”，他称则有“民家”、“那马”、“勒墨”等。在贵州省威宁地区生息的白族中有九个著姓，因此又被称为“九姓族”。在三国、两晋时期，白族被称为“叟”、“爨”。在唐、宋时期被称为“白蛮”、“河蛮”、“下方夷”。在元、明时期被称为“白人”。在明、清以后，白族多与汉族、蒙古族联姻，因此多称为“民家”等。中华人民共和国成立以后，中央人民政府根据本民族的意愿，统称为白族。
　　秦、汉时期，洱海地区同内地关系日益密切，到西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝刘彻向洱海地区大批移入汉民，将汉族先进的生产技术传到这里。东汉时期，洱海地区改属永昌郡管辖，并在此设立姚州都督府，史称“归化一统”。
　　在公元八世纪的唐朝时期，洱海地区当地民族自己建立了以彝、白族先民为主体的南诏奴隶制政权。
　　唐哀帝李柷天佑四年(公元907年)，段氏家族率领白族人民推翻了南诏政权，建立了以白族段氏为主体的“大理国”，并与后来的两宋王朝和睦，一直以臣属关系相处。
　　元宪宗孛儿只斤·蒙哥三年(宋理宗赵昀淳祐十三年，公元1253年)，元朝政府在云南建立行省，在大理地区设置大理路和鹤庆路。
　　明朝时期，洱海地区改为大理府、鹤庆府，实行改土归流政策。清朝时期继续沿袭明朝的这一政策，但在边远山区委任了一批土官和土司。
　　民国时期，白族居住的地区社会发展极不平衡，封建地主经济占绝对优势，在一部分地区特别是少数市镇和公路交通沿线，资本主义经济已有相当发展，而一部分山区尤其是高山地区，则还存在封建领主经济以及原始公社和奴隶制残余。
　　自秦、汉以来，在洱海地区即有彝、白族以居地名称汉化为姓氏者，称洱氏、海氏等，其中尤以白族居多，是常见的民族姓氏之一。