一、姓氏来源
　　远古帝喾高辛氏之孙玄元，有功于唐尧，受封为路中侯，其后子孙便以路为姓，世代相传。
　　二、郡望堂号
　　汉置内黄郡，现在河南省内黄县。
　　山东省临清市。
　　三、历代名人
　　路博德——汉朝平州人。以右北平大守从西汉名将霍去病去打匈奴，吃苦耐劳，杀敌勇猛，屡立战功，被朝廷封为符离侯。
　　路　振——字子发，宋代湘潭人。淳化年间（公元990 - 994年）进士，历官太常博士，左司谏等。振文词秀美，尤善词，多警句。科举时，宋太宗试《卮言日出赋》，应试者数百，名人亦有难色。时振尚不知名，然其赋典故尤丰，太宗十分赞许。
　　路敬淳——唐朝临清人。少有志学，足不履门。居亲丧，倚庐不出者三年。后举为进士，迁崇贤馆学士。奉诏编辑庆邮仪典，又著《姓略》、《衣冠系录）等书。唐初姓谱学，唯敬淳名家，后有撰次者皆本之路氏。
　　路友于——名汝悌，字友于。山东诸城人。赴日本留学，入东京早稻田大学。后因病归国，嗣任北京《益世报》编辑。民国12年加入中国国民党。后被张作霖逮捕遇，年32岁。
　　「路」源出：
　　一：出自姬姓，以国为氏。据《唐书．宰相世系表》云：帝挚子玄元， 尧时于中路。夏代为侯国，子孙以国为「路」氏。
　　二：出自姜姓。据《元和姓纂》所载，春秋时有潞子国，在今（唐代）上党潞县，子孙以路为氏。参看「潞」氏条。又《姓氏急就篇注》云：「路」，水名（即今山西浊漳河），因以为县（即潞县），居者氏焉。
　　三：为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》云：南北朝时，北魏有代北三字姓「没路真」氏，进入中原后改为路氏。
　　地望分布
　　河北大名县，河南襄城县，河南开封，河南洛阳市
　　《姓纂》的有关路姓记载是这样的：“炎帝之后，黄帝封其支子于潞，春秋时潞子婴儿是也，今上党潞县，子孙以路为氏，望出阳平、襄城、陈留。东阳、河南。”
　　由此看来，路姓始祖的繁荣滋长于潞子一带，已经有了悠长的5000年时间，他们当初是由于潞水之名而得姓，潞水却由于路姓人士的世代绵延而闻名，两者之间，关系密切异常。
　　源自上古炎帝神农氏的路氏，到了1100多年以前的唐宪宗元和年间（姓纂系此时之作），便已经从山西潞水的老家，逐渐迁到了陕西的阳平、安定，以及河南的襄城、陈留等地，可见得路姓子孙的播迁，也跟其他许多古老的姓氏一样，是自北而南，然后遍及于全国各地的。
　　不过，我国后世的路氏，并非仅仅只有源自炎帝神农氏的一支，他们的组成份子较多，有的是帝喾高辛氏的后裔，有的来自五胡乱华时期的外族，有的则是满洲旗人的后代，至少有5种不同的来源。
　　这个集天下精英于一堂的古老姓氏，很早便在我国历史上出人头地，汉代路温舒和路博德的事迹足以说明。路温舒是一位了不起的法律学家，他在1900年前的西汉宣帝之时，就主张“扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，则太平之风可兴”。堪称法律之学的先知；路博德，则是汉武帝时随霍去病六击匈奴建立不世奇功的名将，曾被封为符离候显达异常。
　　唐代真是路氏的一段黄金时代，路群、路岩父子在唐懿宗咸通年间的表现，更是当“举足轻重”4个字。
　　路群是一位通经术，善属文的性志纯洁之士，表现就不一样了。居相位8年，势动天下。后世对他的评论虽然不好，最后也被皇帝赐死，但路氏当时的不可一世，实在不难想见。
　　中华民族在悠悠五千年跌宕起伏的文明长河行程中，在肥沃、丰厚的历史土壤中，曾产生过熠耀于世的各类文化，孕育产生了驰名中外、蜚声古今的先哲先贤、名人学士、政坛帅才。在山东汶上“小县不大四尚书”一说，“四尚书”说的是明代嘉靖年间汶上籍的户部尚书王杲、兵部尚书路迎，隆庆年间的南京吏部尚书吴岳，万历年间的工部尚书郭朝宾。
　　路迎：曾师大儒王阳明　慈心一片施“善政”
　　路迎，明正德三年进士。初任南京兵部主事，不久迁本部郎中，后转任襄阳、松江、淮安知府等官职。
　　路迎处事沉稳，平易近人。与人交结，施以仁爱，即使对下级官吏，也是严慈并施，以慈为本，据《路氏族谱》载，当时被称为“善政中第一人”。他曾拜同代大儒王阳明为师，他秉持的“以慈为本”及“善政”与王阳明、与儒教的影响不无关系。由此，甚得皇帝赏识，他很快由陕西、湖广副使，升河南参政使、浙江按察使。以兵部佥都御史巡抚宣府时，深入实际，甚至与士兵结交，一举查清了用改名换姓，虚报兵员等手段冒领钱粮大案。被查军官十分恐惧，有的潜逃，有的引颈受死。而路迎并未治罪，只借此令下属为鉴。之后，擢升副都御史、山西巡抚、兵部左右侍郎。嘉靖二十四年升兵部尚书。因上疏告老乞休，违背皇帝心意，被免职归乡。他卒年80岁，皇帝颁谕以祭。

路术淳(链接）http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp?id=5174

湘潭博士2；
     荆溪孝廉3。
     注释：2宋代学者路振，字子发，湘潭人。五岁通《孝经》、《论语》。进士出身，曾任太常博士。文辞为名辈所称，有《九国志》。
     3清代画家路学宏，字慕堂，乾隆辛卯孝廉。工设色花卉。
     *本乃嶔巇摩皓月；偏为路地骋良骐7。
     注释：7妆代楹联作者姚莹（原名成玉，吉林白城人）给当代诗人、《满族文学》主编路地的赠联。
    
     南式大学士；
     仲略好尚书。
     · 上联：典出唐代镇海节度使路隋，字南式。曾任左补阙，史馆修撰，以鲠亮称。文宗时拜同中书门下平章事，进门下侍郎、宏文馆大学士。　下联：典出后魏车都尉路雄，字仲略。以军功为给事中，孝文帝称他为好尚书才郎。后迁伏波将军
     尚德缓刑，用匡时政；
     仁民近物，加惠生灵。
     · 上联：典出汉代临淮太守路温舒，宣帝时，上书言“宜尚德缓刑”，帝善其言。　下联：典出宋代绍光间广东提刑路彬和。时夏税折布钱太重，彬奏乞鷁免。后去任，民攀留不舍
     近汶上，远内黄，气钟玉女铜峰，从此奠安宏衍绪；
     汉将军，唐宰相，书读缓刑尚书，只期忠永传家。

     河东路氏七修族谱
     路姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。路姓起源很广，最初起源有三：一、路姓起源于姬姓。传说远古时期黄帝生玄嚣，玄嚣生帝喾，帝喾生帝挚，帝挚生玄元，玄元在尧时被封为路中侯，封于“路”这个地方，玄元的子孙后代就以封地名“路”为姓。二、路姓起源于□(目闰)姓，传说是远古时陆终的儿子求言的后代。三、古代有潞水，也被称作“路水”（今山西浊漳河），居住在那里的人因而以水名“路”为姓。路姓后来在阳平郡发展成望族，世称阳平望。  
湖北省谷城县家谱：山子战书云，全中开原春．光辉运景世，永定奇玉清
河北省景县路庄辈份排名：吉庆风鸣振 俊秀世岐芳 文德福泽永 兴汉清贵登

路氏家族述（山东济阳路家寨）
     1.侁祖前后
     路氏家族上溯渊远，据碑文记载，路氏祖籍历城，远世莫寻。古迹路家寨和路长庄，现无法证实（待考证）。但路姓应在此落住最早。路家寨的村名名符其实。有谱志尽从宋朝开始。祥兴二年（1279年），侁祖以上所立谱碑，上载十余世，此碑很多人都曾目睹，几十年前才失觅。据他们续述，碑体已残缺不整，上面的十几十人的姓名及碑文，现已无人能辨清。推算此碑应立在九百年前的宋朝时期，年代久远，无法详述。
     路氏组系从侁祖为一世祖、三世路渊、四世希尹，两代知县，蛟龙碑为渊祖所立，元至二年（1342）立在庄东北角。关于蛟龙碑，另有详述。路氏祖墓都在此处，分四段墓地（另有详表），十余世的墓碑在蛟龙被前侧所立。我村既有宋朝的碑谱、元朝的蛟龙碑、村中的七圣堂和大殿、村西的白衣殿，庄东还有前人走过的官道。有这些古迹和寺庙，现在我们也可以称为古迹路家寨。再者证明，六百年前山西大槐村移民以前，我们的祖先就在此居住。
     在族谱四世，有十五位先祖。到五世尽二位应估断为外迁或无后，两者占其一。因为希尹祖在外任官，族系应在河南内黄县，其他祖系暂时无法考察。待考证后另述。
     2.光绪十七年前后分支情况：
     六世有世祖四位，以下世世单传，一直到十一世始增。分三大族系，七大家族，到十四世时骤增到十六人，以后代代繁衍。光绪十七年（1892年）立谱碑时，上载十八世，八十余人，分为十几支系之多，之后的路氏大家族更是子孙蕃盛，代代增多。长支传到27世，次支26世，未支也到25世。支派更是繁多，人口在千人以上。自十八世以后各大祖系各起辈分。
     1) 国春恩延法 传振继玉芳
     2) 德希连逢广 学建庆繁祥
     3) 田（亭）相忠恩轩 宝佩逢官年
     虽都起十辈，待参差不齐，接近用全，承待后续，关于后续情况正在酝酿，准备进行，待以后再述。
    
     附：碑文
     路氏宗表
     余路氏世籍曆城人也 遠世莫尋 所示唯自宋祥興二年 有世祖諱侁者所立譜碑 上載十餘世 維時濟南淪于左衽君同置奕人 且膽寫侁者恐譜牌螽冠 故貞石以重後第 距今歲逾六百而字已半漫滅矣 幸及其曾孫知內黃縣事諱希尹祖於元求至正間代父前知利津縣後轉高水縣事徽事 郎諱淵祖遵制立碑 經元相張起巗撰賜阡表 論次惠銘 始將上自侁祖及其曾孫世系耳召 達 以後所存譜記迄今共二時三世 俾支派不至泯 如者皆内黃祖之遺澤也 玆慾將子姓均鎸諸石 為永久計 但祖系繁盛，書無譜版 失紀述者既遺逸 而難追詳 世次者更繁衍而莫擧 僅自侁祖以下了十八世於石 庶使后之推本者各之所出云。
     十八世孫 德麟 謹序

《路氏集录》摘选

商河县在编志时，征集到一册《路氏集录》，系商河县郑路镇路家村路氏族谱所存。全书共670页，约6万余字。书中除节孝传记，挽诗颂词，咏史寄语外，所附“历代大河沿革考”、“历代河患之岁”等篇。对今人研究水利史亦有一定参考价值。因篇幅较长，在此仅摘载点滴。
   “过三里河访许商遗迹”，“水村谣”，“长堤凝翠”，“龙潭黑水”等描述地理景观的词篇，对商河的局部地理成因，河流走向， 尤其对现在的土马河在历史上的疏排功效水患灾情，叙述较为详尽。兹摘二段：
（二）民谣 　　　
　　　　　水村谣
　　　　作者 路云衢

许商河，难再开，年年水潦为民灾，
岁玉赏劳真可哀，嗟我许公何时来，
导水东流不复回。
杨家堰，一朝断，支河流过惠民县，
商河水潦去一半，崔公大德民感念。
百余年来地势变，吾乡依旧被水患，
吁嗟崔公不可见，章公遗事相流传。
支河之外有夹河，容水更比支河多，
支河水小民种地，支河水大同为河。
河深岸阔堤防固，约束群流护下坡。
嘉庆以后阴阳和，二十五年民乐歌。
细民贪得日前利，历年开种无陂陀。
道光初年水横过，快剑难断生蛟鼍。
八九年后雨泽颇，水蛟如织穿龙梭。
贪民束手救无计，人怨人詈奈人何。
况复筑堰高嵯峨，南北横阻东流波。
（三）诗两首
长堤凝翠
作者 刘在北

全堤何代起荥阳，迤逦缘河过许商。
色压龙潭千倾碧，势吞鲸海众流黄。
登高莫与穷苍翠，怀古谁能较短长。
自昔洪涛防御废，枉将繁役怨秦皇。


龙潭黑水
作者 张松使
曲曲华阳抱蜀流，何年分流出梁州。
潭边野性来横犊，水面闻情浴白鸥。
路线长堤通一线，云蟠少海话千秋。
时看尺木飞天际，墨沈淋漓绿满畴。

路氏六修宗谱十六卷，(民国)路思耀纂修，民国十一年(公元1922年)傅恭堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国家谱网站。

路氏宗谱，著者待考，解放前后稿本一册。现收藏在中国家谱网站。

安邑河东路氏七修族谱不分卷，(清)路有年等纂修，清同治十年木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站

朱元璋向江南富民发难，手段是严厉残酷的，杨复吉在《梦阑琐笔》里记述了一本《路氏族谱》，这样写道：“华亭路华以丁产甲吴中，明高帝籍其家，诛戮甚惨，华母张氏抱幼子逃至陶宅，依其姻以居，既长，冒张姓再传，犹被仇讦，遣一子戍，馀遇赦而复姓路。夫明祖之籍富民，岂独路氏，就松属若曹、瞿、吕、陶、金、倪诸家，非有叛逆反谋也，徒以拥厚赀而罹祸，覆宗湛族，三世不宥，当时纂实录，隐其猜忌残忍之迹不载，往往见诸野纪家乘，然后知谱之可以苴史漏也。”

王家彦诗与赈饥碑铭钱译[1]

汶上咏淮阳同知路东皋赈饥事有序

岁庚辰自春历夏，几内接齐鲁皆有旱灾，流离枕藉者几满于道。汶阳路东皋先生乃倒囊橐饭而药之，糜数千金，全汶者以万计。呜呼！世之不乏富贵人，率以金钱为性命，即邻里乡党莫之救恤，况异乡道路之人乎？先生独能为人之所不能，为齐鲁仁人天下义士也。予奉简命过汶上，闻赞声不置，因之为记。

年饥若见化二偏，

载道哀鸿谁为怜？

赖有春风吹齐鲁，

能除菜色润山川。

金钱散尽还无倦，

玉粒糜空尚惄然。

一片心涵千古意，

沛然霖雨补青天。

《路氏族谱·传志》又载路氏兄弟赈饥碑铭，笔录于下：

“故淮字同知东皋

路公兄弟施粥赈饥处碑铭

贡生张维

明季辰已叠罹饥馑，惟公兄弟捐赀发赈，倾仓指囷曾不少吝，疾医死殣，历久颂声洋溢远近，爰勒贞砥。路[二六]公讳允[修厘]字[万备][张维]号[东皋里人谥康惠先生][水云]

    康熙三十一年岁次壬申小春之吉阖

                                                         县乡耆公捐立石”

嘉祥县路庄：位于县城西北16.4公里，大张楼镇驻地东2.5公里，路庄村民委员会驻地。全村87户，332人，汉族。地处平原，耕地531亩。以农为主，主产小麦，大豆，玉米，棉花，红薯。 据《路氏族谱》载，路氏祖于明朝洪武年间始建此村，以姓氏取村名路庄。

伏路：隶属博兴镇，曾名路家官庄位于博兴县西北6公里，三号支沟南侧，西邻高青县。据《路氏族谱》记载，元初，路姓迁此建村，经官府批准开荒种地，轻徭薄赋，故名路家官庄；建国后因规划一区伏李乡所下，更名伏路。有136户，445人，耕地848亩。