一、寻根溯祖
左丘姓源流单一,出自春秋晚期鲁国史官左丘明之后,属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载:“齐国临淄县有左丘。”史籍《氏族博考》中也记载:“左丘明居左丘,为左丘氏。”左丘,在西周时期是齐国的一个地名,故址在今山东省临淄地区。春秋晚期,有一鲁国大夫名叫“明”,居于左丘,就以此地名为其姓氏,称左丘氏,史称其为左丘明。
左丘明,公元前512年―前441年待考,其家世代为鲁国史官,并与孔子一起“乘如周,观书于周史”。由于世家为史官,因此左丘明据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料,所以他用了三十年的时间,在战国初期依照《春秋》著成了中国历史上第一部记事详细、议论精辟的编年史《左氏春秋传》,
左丘姓
左丘姓(2张)
上起周平王四十九年(前722年),下止周敬王四十四年(前476年)春秋时代结束,记述了二百四十六年的春秋历史。《左氏春秋传》完成不久,左丘明因积劳成疾,双目失明。后在家人的帮助下,口述笔录,不懈努力,用十一年时间在周思王元年(前441年,待考)又完成了中国历史上第一部国别史《国语》,上起周穆王十二年(前990年)亲率大军西征犬戎,下止周贞定王十六年(前453年)晋国的智伯氏族集团被灭,包括了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个诸侯国贵族在五百三十七年间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。《国语》完成不久之后,左丘明即溘然而逝,终年六十一岁左右。《左氏春秋传》侧重记事,《国语》则侧重记言。这两部重典,使左丘明成为中国史家的开山鼻祖。汉朝著名的太史令司马迁曾钦佩地说:“左丘明失明,厥有《国语》”,并称其为“鲁之君子”。
左丘明知识渊博,为人正直,品德高尚,经学不苟,孔子曾言与其同耻,曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。左丘明的思想是典型的儒家思想,他在著作中较多地反映了人民的利益和要求。左丘明在叙述历史事实时,态度鲜明地表现了他的肯定或批判,所肯定的都是符合儒家观点的内容。左丘明肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”一类的伦理道德,并从儒家论理道德的观点出发肯定了“利民”和“卫社稷”一类对人民有利的现象。左丘明也批判了那些破坏论理道德的所谓“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义”一类的所谓“逆德”,也批判了统治阶级和豪门贵族骄奢淫佚的败行。《春秋左氏传》在思想上的进步性和局限性都从左丘明的思想观念中表现出来。
根据汉朝学者刘向在《别录》佚文“左丘明授曾申”这一记载的判断,左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及曹恤等人大致相当。因此在年龄上为孔子的孙辈,应生于鲁定公姬宋在位的中期;根据《左氏春秋传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看,左丘明当卒于鲁悼公在位时期,即公元前五世纪中叶。在左丘明的后裔子孙中,皆以先祖居邑名称、或名号为姓氏,称左丘氏,后大多省文简改为单姓左氏、丘氏,世代相传至今,史称左丘氏、左氏正宗。
左丘氏族人以及分衍的左氏、丘氏、邱氏、明氏族人,皆尊奉左丘明为得姓始祖。
二、迁徙分布
左丘氏复姓或是古老的汉族姓氏,但人口总数在中国大陆未列入百家姓前三百位,望族出齐郡。左丘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。左丘本来是一个地名,关于左丘氏得姓来源,有两种说法。一说是根据《氏族博考》上记载,认为是因为左丘明居住在左丘,所以称为左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋时期鲁国太史,文才出众,是著名的大文学家,撰写《左传》,亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,儒家经典之一。又一说法是因为齐国有一个地名叫左丘(今山东临淄一带),居住在这个地方的子孙后代,便以地名为姓。左丘氏的老家应是在山东临淄。得姓历史至今已有2400年左右。左丘复姓望族居齐郡。西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当于现在山东省临淄市一带地区。
据传,在美国三藩市、西雅图地区,加拿大的温哥华还有左丘氏复姓华人,祖籍皆为山东淄川,是清朝后期随华人劳工军团泊去北美洲的,历传数代,仍能说一些简单的汉语,不过已经不识多少汉字了。另外,左丘氏复姓族人在墨西哥、日本、韩国也存在。
三、郡望堂号
郡望
齐郡:西汉时期先为临淄郡,后改齐郡,治所在临淄(今山东淄博),其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐天宝元年(742年),改为青州北海郡,属河南道,县为属。唐至德二年(757年),北海郡仍改为青州。唐永泰元年(765年),道改为军,齐郡属平卢军节度使领辖,治所在益都,其时辖地在今潍坊等一带地区。
堂号
齐郡堂:以望立堂,亦称临淄堂。
左丘姓源流单一,出自春秋晚期鲁国史官左丘明之后,属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载:“齐国临淄县有左丘。”史籍《氏族博考》中也记载:“左丘明居左丘,为左丘氏。”左丘,在西周时期是齐国的一个地名,故址在今山东省临淄地区。春秋晚期,有一鲁国大夫名叫“明”,居于左丘,就以此地名为其姓氏,称左丘氏,史称其为左丘明。
左丘明,公元前512年―前441年待考,其家世代为鲁国史官,并与孔子一起“乘如周,观书于周史”。由于世家为史官,因此左丘明据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料,所以他用了三十年的时间,在战国初期依照《春秋》著成了中国历史上第一部记事详细、议论精辟的编年史《左氏春秋传》,
左丘姓
左丘姓(2张)
上起周平王四十九年(前722年),下止周敬王四十四年(前476年)春秋时代结束,记述了二百四十六年的春秋历史。《左氏春秋传》完成不久,左丘明因积劳成疾,双目失明。后在家人的帮助下,口述笔录,不懈努力,用十一年时间在周思王元年(前441年,待考)又完成了中国历史上第一部国别史《国语》,上起周穆王十二年(前990年)亲率大军西征犬戎,下止周贞定王十六年(前453年)晋国的智伯氏族集团被灭,包括了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八个诸侯国贵族在五百三十七年间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。《国语》完成不久之后,左丘明即溘然而逝,终年六十一岁左右。《左氏春秋传》侧重记事,《国语》则侧重记言。这两部重典,使左丘明成为中国史家的开山鼻祖。汉朝著名的太史令司马迁曾钦佩地说:“左丘明失明,厥有《国语》”,并称其为“鲁之君子”。
左丘明知识渊博,为人正直,品德高尚,经学不苟,孔子曾言与其同耻,曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。左丘明的思想是典型的儒家思想,他在著作中较多地反映了人民的利益和要求。左丘明在叙述历史事实时,态度鲜明地表现了他的肯定或批判,所肯定的都是符合儒家观点的内容。左丘明肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”一类的伦理道德,并从儒家论理道德的观点出发肯定了“利民”和“卫社稷”一类对人民有利的现象。左丘明也批判了那些破坏论理道德的所谓“贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义”一类的所谓“逆德”,也批判了统治阶级和豪门贵族骄奢淫佚的败行。《春秋左氏传》在思想上的进步性和局限性都从左丘明的思想观念中表现出来。
根据汉朝学者刘向在《别录》佚文“左丘明授曾申”这一记载的判断,左丘明的出生年代约与孔子弟子曾参及曹恤等人大致相当。因此在年龄上为孔子的孙辈,应生于鲁定公姬宋在位的中期;根据《左氏春秋传》、《国语》二书对于历史人物的称呼来看,左丘明当卒于鲁悼公在位时期,即公元前五世纪中叶。在左丘明的后裔子孙中,皆以先祖居邑名称、或名号为姓氏,称左丘氏,后大多省文简改为单姓左氏、丘氏,世代相传至今,史称左丘氏、左氏正宗。
左丘氏族人以及分衍的左氏、丘氏、邱氏、明氏族人,皆尊奉左丘明为得姓始祖。
二、迁徙分布
左丘氏复姓或是古老的汉族姓氏,但人口总数在中国大陆未列入百家姓前三百位,望族出齐郡。左丘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。左丘本来是一个地名,关于左丘氏得姓来源,有两种说法。一说是根据《氏族博考》上记载,认为是因为左丘明居住在左丘,所以称为左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋时期鲁国太史,文才出众,是著名的大文学家,撰写《左传》,亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,儒家经典之一。又一说法是因为齐国有一个地名叫左丘(今山东临淄一带),居住在这个地方的子孙后代,便以地名为姓。左丘氏的老家应是在山东临淄。得姓历史至今已有2400年左右。左丘复姓望族居齐郡。西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当于现在山东省临淄市一带地区。
据传,在美国三藩市、西雅图地区,加拿大的温哥华还有左丘氏复姓华人,祖籍皆为山东淄川,是清朝后期随华人劳工军团泊去北美洲的,历传数代,仍能说一些简单的汉语,不过已经不识多少汉字了。另外,左丘氏复姓族人在墨西哥、日本、韩国也存在。
三、郡望堂号
郡望
齐郡:西汉时期先为临淄郡,后改齐郡,治所在临淄(今山东淄博),其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐天宝元年(742年),改为青州北海郡,属河南道,县为属。唐至德二年(757年),北海郡仍改为青州。唐永泰元年(765年),道改为军,齐郡属平卢军节度使领辖,治所在益都,其时辖地在今潍坊等一带地区。
堂号
齐郡堂:以望立堂,亦称临淄堂。