居在广东省阳春\清远\肇庆等地,疑是宋代岭北人客迁至粤避世.据其族谱则有昔岳氏后裔一说.待证 
闲氏族谱
广东阳春石望
一九九一年起全面整理
闲氏谱序
盖闻源远者流长,本深者未茂 故天潢一派 而有远祖近祖之分 大宗小宗之别 所以溯本源叙宗支 古今来无贵贱  一也粤( )我闲氏之初元明以上书阙 有间父老相传 谓南宋岳武穆之后延住岭南复以艰危( )越易姓为闲 流落于东西粤之界 观历代姓氏无姓闲者 则父老之传闻犹为近理 然屡遭兵燹家乘沦亡 既无明文可考 亦祗以疑传疑 未敢遽笔之于书 以为万无可疑者也 况業生也晚 不获见祖宗之行事 房伯玮行先君帝毓叙录前人( )次又隐抱无徵 未详其年号基趾 询诸族老 仅述其先人口授 谓大明间吾远祖胜蔭 逃重役离乡井始贸易 于高要之新桥继住新兴白村过勒竹 以阳春石望 其在勒竹时与天堂容姓善容置业阳春 祖见春州多旷地 遂居于石望上乡 乡侧之荒园石脚开垦俭积与容姓同立税柱 至今尤有容闲盛祖户 但世远年湮 若无实录 而旧箧所留只见元茂祖嘱吾始祖瓒传公遗书一则 八十老人握管真书 其言愷切悲凉 则从前之琐尾流漓亦大略可识矣 然溯其所自出之父祖兄弟末及远祖旁支 且与前代记录九世图考不甚相符 为年愈久则舛讹愈甚 其曲折微茫 姑不具论 论之自遗书始书 言吾瓒传祖始生三月茂公抱养成人 幼名祖 知恩报本 孝慎自持 不一而足 一传再传 而叔太祖有成有声觉序 厥后丁口日繁 功名渐起 不可谓非祖宗之积德绵长也 使日后之贤者念先人树植艰难 孝思不匮 永锡尔类 又安知不光前裕后 流芳青史 以补书传之阙 而流长者末茂者益茂哉 仅就所闻 缀诸谱右亦曰水源木本于心不忘云尔 存业书族谱者家乘也 所以记本源也 所以正明而著代也 所以敦本睦族  使人油然生其孝弟之心也 有一族之人即有一族之谱 即载一族之人 其与国史大小不同 同为记载之书也 然谱必序 其所始必序 其所承必序 其年岁名号与生年履历而载我闲氏之谱 自元茂公以上列为远祖 而以瓒传公为始祖者 盖谅公有弟文政有兄 又各有遗裔 而支派未详 而瓒传祖以一身总两支之继为瓒传祖 后者自当以传为始祖 此远祖近祖之分也 由始祖而分房 由大房而分小房 孰为嫡长孰为界弟 孰为某支所出某派所开 此大宗小宗之别也 亦庶几哉 因流溯源 因源及流 由一世而五世而十世可百世而不乱矣 虽然吾犹有憾 我闲氏之先非世家巨族 纪之不及纪者也 彼粤西者无论矣 而(渌 浔)之观见者自瓒传公遗、派以外若罗定则有石垌之闲 若德庆则有富源之闲 悦城之闲 若阳春则有下石望之闲 蒲芦朗之闲 高岗之闲 孔垌之闲 吴垌之闲 其在德庆者 胜蔭祖以上之分支 而阳春罗定等处未必非闲瑛公 文叙公之余裔也  岂不欲探源一本以总计其源流哉 乃下石望之闲 孔垌之闲已成小族 其余则零星散碎 虽欲叙之而世不一世 人不一人 未能以遽录也 若夫总辑之说 愿以候诸异日 见闻所及与夫有志敦本睦族者
存業作序
 
编后记
广东粤西之闲氏,有五百余年二十代人之历史.最早期石望毕祖胜荫公,生于明朝成化年间,德庆始祖道举公,生于明万历.怀集桥头, 诗垌, 封开, 罗定等小支之闲氏较迟.亦无史料记载 ,目前西江春北共有闲氏后裔一千一百余人 ,石望卫国有九百余人. 解放后外出工作人员不断增多, 遍及全省各地 ,其余小支亦有很大变化 .原德庆悦城 ,富源之闲氏迁到富林村后定居.古有南星春北之高岗,蒲芦朗,下石望,吴垌小支是八世之前分居各地 .高岗之分支全部失散 .有后裔悦祥于解放后定居春湾. 下石望之闲氏在九世全部移居外地.现有蒲芦朗闲氏是九世炳进炳璋公落下石望移居.  据史料探索是属二房后裔.初期高岗,蒲芦朗,下石望之闲氏不详,应是瑛公文叙孔修之后代,绝不是胜荫公以上之分支.吴垌分支移居孔垌沙罗坑.部份在抗日时期移居新村,转移七星窝,亦有转到合水军迳.据孔垌之闲氏即是今天之卫国.以立强公为始祖,记载是孔舆公之后裔.属瓒传祖之三房.选奇公应是孔舆公的化名.故出现安定、经定、横定的派辈完全相同.以后没有资料查证.以后者为准 给予后代研究
 
九七年元月
 
 
 
闲氏统一派别
闲氏姓族虽小, 而子孙日益繁多, 分居各地, 久而久之, 派别之紊乱 ,远近叔侄相聚, 都不晓得是平辈还是尊辈, 或者卑辈 .另方面原因, 派辈混乱, 长期遗留 ,谁生子先, 后者随之取名, 如此下去, 盲目无意. 名字是人生的尊严, 有关社交共事, 声誉影响. 引为各人之重视, 对后代有责, 望后代取名有意, 成龙威望.
为此, 耆老房长于1987年 缅怀祖德, 聚首一堂, 议论此事 ,后经几年, 同分居各地兄弟叔侄充分讨论, 集中意见, 从十六世开始 起用:
锦汉文维国 伟志振安家 
十个字 根据世代序流 可用200年之久 十个字轮完 由后代再定 长之则限 短之则乱
人口增多 派别局限 安名困难 除派别名外 可取别字或书名 或者是单个字 有便社交关系 记入族谱者 必定从派别名字为主 书名别字亦可 名人历史则详 一般者按过去之习常 世代源流 永远而不乱 
一九九零年五月一日
 
 
 
 
 
统一派别的解释
根据兄弟叔侄各房长老的意见要求统一派别为后代 为后代做件好事田人先起草大家讨论提出修改意见再行统一  起初从汉字中选择有30个字 再挑选出来 翻阅有关书藉 每个字都进行推考 并多次同有文化的兄弟叔侄磋商 先确定字 后排成句 个别字进行调整 时隔三四年 由大家反复酝酿 提出了:
 
锦汉文维国 伟志振安家
 
十个字 一致认为合符理想 定于十六世起用
为什么提出这十个字 思想构思又如何 首先是从意义考虑要有时代感 有现实意义 要有希望目的 要紧记我们是闲氏后裔虽是姓小我们也是汉族人 我们的国家 家乡是非常之可爱 有锦绣河山之国 石望是风景如画之乡 山青水秀人杰地灵资源丰富交通方便石望卫国两镇闲氏兄弟亦有成千人 人口不断增多,人才涌现 但亦有一定的不足 是经济落后 要摆脱贫困 要发展 就希望后人有一个伟大的理想坚强的意志 振奋精神学好科学文化 去发展我们的国家维护国家利益把乡村建设成为一个富强美好的安乐家园 使后代过着安定幸福生活
字句的排列前后有所考虑维国安家把维国在先安家在后意思是先有国后有家 国强家富这个道理不但现代人 子孙万代也应该明白 这四个字都使人喜爱便于写记如第一个字中 锦属金汉属水金生水金是五行之首 锦在头是五行之规律
汉字选择十分困难 因为关系到子孙后代 要有责任感 因为对名字 要有严肃好听 通俗大方 顺口记忆 命名兆头 既不是前人所用的字辈 又要现实的新鲜气派 从字辈可反映出姓族文化 有代表着很多方面的意义 千万不可忽视 在每个字都担负着成千人或更多人的名字 所以选字排列有很大的困难 亦不可能做到万分周祥 难免有不足之处,寄予后代努力,扬名于世 为国为家为我闲氏有所贡献 
 
一九九一年十月一日
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
世代字派录
第1代      毕  祖   胜蔭
2                   諒 瑛
3                  文叙 文政 文庆 文广
4                  元茂 聖恩 念容 万保
5         始  祖   瓒传(还有文叙公后裔4人)
6         二  世   三孔:长房孔删 二房孔修 三房孔舆
7         三  世   六作:俊 所 德及三房六作
8         四  世   8定:志 义 式 宏 绍 安 经 横 
9         五  世   19中: 长房8 二房9 三房2
10        六  世   72尔
11        七  世   108天
12        八  世   320 自 绍 家 存
13        九  世   国 在 炳 秉 然
14        十  世   瑞 其 达 立 祥 大
15        十一世   裔 培 成
16        十二世   守 珍 树
17        十三世   子 泽 耀
18        十四世   年 德
19        十五世   铭 明 建
20        十六世   锦 以后字派:锦 汉 文 维 国
                            伟 志 振 安 家