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一、姓氏渊源
第一个渊源
源于官位，出自西周时期礼仪官吏佐尔，属于以官职称谓为氏。
佐，即君王用餐时的服侍小官，后称佐尔、佐食尔；尔，就是近身服侍，佐尔，就是近身服侍，实际上并不是一种官职，但是非常重要的侍从职位，非亲信不当。
在典籍《周礼·仪礼·少牢馈食礼》中记载：“上佐食，尔上敦，黍于筵上右之。尔，近也。或曰移也。右之，便尸食也。”在典籍《周礼·地官·肆长》中也记载：“实相近者，相尔也。”
中国的古今礼制，侍从从主人、宾客的左侧注酒、上菜肴，是一种尊敬之礼，用于欢庆红喜宴席，至今仍是非常严格的国宾典制。而从右侧注酒、上菜肴，则是专门用于殡葬礼制，用于祭祀死者，以及招待吊唁宾客的白喜宴席。
在佐尔、佐食尔的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称佐尔氏，后省文简化为单姓佐氏、尔氏，尔氏读音作ěr（ㄦˇ）。
第二个渊源
源于妫姓，出自春秋时期陈国公族仲尔金父，属于以先祖名字为氏。
据史籍《唐书·宰相世系表》中记载：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。”
在仲尔金父的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称仲尔氏、金父氏，后省文简化为单姓仲氏、尔氏、金氏，父氏，其中尔氏为可稽考的最古老之尔氏，读音作nǐ（ㄇㄧˇ），史称尔氏正宗，与袁氏同宗同源。
第三个渊源
源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴族契胡部尔朱氏，属于以氏族名称汉化为氏。
据史籍《姓氏大观》、《魏书·官氏志》记载：
契胡部尔朱氏，原为古匈奴族的一支，因居于尔朱川（今山西朱家川），故称尔朱氏，读音作ér jū（ㄦˊㄐㄩ）。
尔朱氏一族的代表人物为尔朱荣，公元493～530年，字天宝，北魏北秀容（朔州南）人，生于北魏孝文帝拓跋宏（元宏）太和十七年（公元493年）。在鲜卑拓跋氏的早期历史上，尔朱氏即为拓跋氏部下的酋帅，随拓跋氏征伐。
北魏孝明帝时，尔朱荣从他父亲那里继承了散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长等称号。在北魏后期政权中，尔朱荣因镇压各民族人民起义有功被朝廷重用，后发动了著名的“河阴之变”，加速了北魏政权分化瓦解。
之后，尔朱荣凭借自己掌握的强大军事力量，专横跋扈，根本就不把北魏孝庄帝放在眼里。
北魏孝庄帝虽然被迫授予他为“柱国大将军”，但在北魏永安三年（公元530年）农历9月使用计谋，诛杀了尔朱荣及其子尔朱菩提、尔朱天穆等。
在尔朱荣的后裔族人中，时为躲避追杀改为单姓尔氏、朱氏、绵氏、鞠氏、莒氏等，尔氏读音作ěr（ㄦˇ）。
第四个渊源
源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝鲜卑拓跋部，属于以氏族名称汉化为氏。
南北朝时期，北魏王朝拓跋部中有尔绵氏、额尔氏、尔绍氏等部落。
在北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，尔绵氏、额尔氏、尔绍氏多改为单字汉姓为尔氏、绵氏，尔氏读音皆作ěr（ㄦˇ）。
第五个渊源
源于党项族，出自宋朝时期西夏王朝殿前太尉鼐尔·思聪，属于以氏族名称汉化为氏。
据史籍《续通志·氏族略》记载：“鼐尔氏，出夏朝殿前太尉鼐尔思聪。”
鼐尔氏，亦称奈儿氏、佴耳氏，是党项民族中的一个部落，与党项李氏王族有联姻关系，其家族世有在朝为官者，鼐尔·思聪就是其中之一。鼐尔·思聪武艺高强，赤胆忠心，深受西夏仁宗圣德皇帝李仁孝（公元1124～1193年，西夏大德五年即公元1139年即位）的器重，在北宋王朝被金国灭亡后，西夏政权派鼐尔·思聪率军乘机随其骥尾而入，获得了原属北宋王朝的数千里土地。
鼐尔·思聪有一句非常著名的豪言：“吾不识世间有可畏之事！”并一直用其教导自己的子孙。
在鼐尔·思聪的后裔子孙中，有以先祖氏族名称汉化为单姓者，称鼐尔氏。
在公元1225年成吉思汗西征得胜后，开始对西夏进攻，到公元1227年，西夏被蒙古军灭亡。鼐尔家族被强行融入蒙古族。后在明朝初期省文简化为单姓尔氏、鼐氏、奈氏、佴氏等，尔氏读音作ěr（ㄦˇ）。
第六个渊源
源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族尔氏，主要源自元、明、清时期伊斯兰教大法官“尔最”。另外，穆斯林称精通《古兰经》诵读的学者，以及在清真寺里担任初级经文教学的阿訇为“尔阿訇”。
在回族尔最、尔阿訇的后裔子孙中，有以先祖官职称谓取首音之谐音汉化为姓氏者，称尔氏。
第七个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.海西女真满族珠尔根氏，亦称朱尔根氏，源出金国时期女真阿勒根部，以姓为氏，满语为Jurgen Hala，汉义“大义”，世居乌喇（今吉林永吉）等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉字姓尔氏、礼氏。
⑵.满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江牡丹江流域，所冠汉字姓尔氏、春氏、康氏。
满族汉化姓氏尔氏，读音皆作ěr（ㄦˇ）。
二、迁徙分布
在天津宝坻县尔王庄，那里百分之50的人都姓“尔”，听老人们讲姓“尔”的大多是从那里发源的，但是天津西青区杨柳青一带也有“尔氏”，了解了一下上几代人都不认识，天津天穆村那边也有一部分姓“尔”但是他们是回族。河北省藁城织锦村有三成成姓尔的。河北南宫有个前尔家铺。这些都有没有联系。
第一个渊源
源于官位，出自西周时期礼仪官吏佐尔，属于以官职称谓为氏。
佐，即君王用餐时的服侍小官，后称佐尔、佐食尔；尔，就是近身服侍，佐尔，就是近身服侍，实际上并不是一种官职，但是非常重要的侍从职位，非亲信不当。
在典籍《周礼·仪礼·少牢馈食礼》中记载：“上佐食，尔上敦，黍于筵上右之。尔，近也。或曰移也。右之，便尸食也。”在典籍《周礼·地官·肆长》中也记载：“实相近者，相尔也。”
中国的古今礼制，侍从从主人、宾客的左侧注酒、上菜肴，是一种尊敬之礼，用于欢庆红喜宴席，至今仍是非常严格的国宾典制。而从右侧注酒、上菜肴，则是专门用于殡葬礼制，用于祭祀死者，以及招待吊唁宾客的白喜宴席。
在佐尔、佐食尔的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称佐尔氏，后省文简化为单姓佐氏、尔氏，尔氏读音作ěr（ㄦˇ）。
第二个渊源
源于妫姓，出自春秋时期陈国公族仲尔金父，属于以先祖名字为氏。
据史籍《唐书·宰相世系表》中记载：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。”
在仲尔金父的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称仲尔氏、金父氏，后省文简化为单姓仲氏、尔氏、金氏，父氏，其中尔氏为可稽考的最古老之尔氏，读音作nǐ（ㄇㄧˇ），史称尔氏正宗，与袁氏同宗同源。
第三个渊源
源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴族契胡部尔朱氏，属于以氏族名称汉化为氏。
据史籍《姓氏大观》、《魏书·官氏志》记载：
契胡部尔朱氏，原为古匈奴族的一支，因居于尔朱川（今山西朱家川），故称尔朱氏，读音作ér jū（ㄦˊㄐㄩ）。
尔朱氏一族的代表人物为尔朱荣，公元493～530年，字天宝，北魏北秀容（朔州南）人，生于北魏孝文帝拓跋宏（元宏）太和十七年（公元493年）。在鲜卑拓跋氏的早期历史上，尔朱氏即为拓跋氏部下的酋帅，随拓跋氏征伐。
北魏孝明帝时，尔朱荣从他父亲那里继承了散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长等称号。在北魏后期政权中，尔朱荣因镇压各民族人民起义有功被朝廷重用，后发动了著名的“河阴之变”，加速了北魏政权分化瓦解。
之后，尔朱荣凭借自己掌握的强大军事力量，专横跋扈，根本就不把北魏孝庄帝放在眼里。
北魏孝庄帝虽然被迫授予他为“柱国大将军”，但在北魏永安三年（公元530年）农历9月使用计谋，诛杀了尔朱荣及其子尔朱菩提、尔朱天穆等。
在尔朱荣的后裔族人中，时为躲避追杀改为单姓尔氏、朱氏、绵氏、鞠氏、莒氏等，尔氏读音作ěr（ㄦˇ）。
第四个渊源
源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝鲜卑拓跋部，属于以氏族名称汉化为氏。
南北朝时期，北魏王朝拓跋部中有尔绵氏、额尔氏、尔绍氏等部落。
在北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，尔绵氏、额尔氏、尔绍氏多改为单字汉姓为尔氏、绵氏，尔氏读音皆作ěr（ㄦˇ）。
第五个渊源
源于党项族，出自宋朝时期西夏王朝殿前太尉鼐尔·思聪，属于以氏族名称汉化为氏。
据史籍《续通志·氏族略》记载：“鼐尔氏，出夏朝殿前太尉鼐尔思聪。”
鼐尔氏，亦称奈儿氏、佴耳氏，是党项民族中的一个部落，与党项李氏王族有联姻关系，其家族世有在朝为官者，鼐尔·思聪就是其中之一。鼐尔·思聪武艺高强，赤胆忠心，深受西夏仁宗圣德皇帝李仁孝（公元1124～1193年，西夏大德五年即公元1139年即位）的器重，在北宋王朝被金国灭亡后，西夏政权派鼐尔·思聪率军乘机随其骥尾而入，获得了原属北宋王朝的数千里土地。
鼐尔·思聪有一句非常著名的豪言：“吾不识世间有可畏之事！”并一直用其教导自己的子孙。
在鼐尔·思聪的后裔子孙中，有以先祖氏族名称汉化为单姓者，称鼐尔氏。
在公元1225年成吉思汗西征得胜后，开始对西夏进攻，到公元1227年，西夏被蒙古军灭亡。鼐尔家族被强行融入蒙古族。后在明朝初期省文简化为单姓尔氏、鼐氏、奈氏、佴氏等，尔氏读音作ěr（ㄦˇ）。
第六个渊源
源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族尔氏，主要源自元、明、清时期伊斯兰教大法官“尔最”。另外，穆斯林称精通《古兰经》诵读的学者，以及在清真寺里担任初级经文教学的阿訇为“尔阿訇”。
在回族尔最、尔阿訇的后裔子孙中，有以先祖官职称谓取首音之谐音汉化为姓氏者，称尔氏。
第七个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.海西女真满族珠尔根氏，亦称朱尔根氏，源出金国时期女真阿勒根部，以姓为氏，满语为Jurgen Hala，汉义“大义”，世居乌喇（今吉林永吉）等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉字姓尔氏、礼氏。
⑵.满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江牡丹江流域，所冠汉字姓尔氏、春氏、康氏。
满族汉化姓氏尔氏，读音皆作ěr（ㄦˇ）。
二、迁徙分布
在天津宝坻县尔王庄，那里百分之50的人都姓“尔”，听老人们讲姓“尔”的大多是从那里发源的，但是天津西青区杨柳青一带也有“尔氏”，了解了一下上几代人都不认识，天津天穆村那边也有一部分姓“尔”但是他们是回族。河北省藁城织锦村有三成成姓尔的。河北南宫有个前尔家铺。这些都有没有联系。
尔思
- 2016年April月138:7:44
- 据《姓氏考略》记载，…
山西汾阳尔学礼 - 尔姓留言
- [现0条]
据《姓氏考略》记载，现在的尔姓是尔朱（读jū）氏之后，后人去朱为尔氏。《通志·氏族略·代北复姓》记载，得姓始祖尔朱代勤是北魏早期契胡部落酋长，世居尔朱川（今山西省北部的朱家川）遂以居住地为姓，称为尔朱氏。魏书讲，黄帝有二十五个儿子，小儿子昌意受封北土（今内蒙古中部及山西北部地区），因国有大鲜卑山，所以名号鲜卑，得姓拓跋。在鲜卑族拓跋部公元315年所建政权代国中，尔氏为部落大人，世为酋帅。尔朱氏在鲜卑族拓跋氏的早期历史上，以及魏朝的政权建立巩固中屡建功勋，是名门望族。尔氏族人在以后的历朝历代中不乏建功立业、国之栋梁之仁人志士。尔朱代勤：拓跋氏部下酋帅，获封立义将军终年91岁；尔朱新兴：尔朱代勤之子，世袭酋长，北魏孝文帝时期拜为右将军、光禄大夫、散骑常禄平北将军，秀容第一领民酋长，终年74岁；尔朱荣：尔朱代勤之孙，世袭酋长，北魏权臣，官拜柱国大将军；尔朱洞：唐末五代间道士，四川成都人，人称“尔朱先生”；隋朝徐州总督尔朱敞，唐朝监察御史尔朱逵，清朝世袭锦衣百户的尔名；当今天津美术学院副院长蜡像大师尔宝瑞，香港著名导演尔冬升等。本家族人，分布各地，人才辈出，才华横溢，为族增光，为祖国繁荣昌盛献力者层出不穷。
史书记载，尔姓望出代郡（今山西省大同市），随着时代的变迁，尔姓族人或随军征战驻扎在各地，或受封官爵任职各方。特别是在北魏孝庄帝之后，因推行汉化，先人迁徙随汉的较多。少部分融入蒙古族、藏族和满族、回族等。目前，尔姓族人分布全国各地和国外部分地区。天津地区的西青区、宝坻区的尔王庄，河北省的藁（ɡǎo）城市兴安镇织锦村有一千多人姓尔、邢台地区的隆尧县也有一个村姓尔的。宝坻尔王庄尔姓相传了第十八代，尔家祖坟安葬了十六代，据称是尔姓两人逃难来到此地繁衍生息至今。新疆地区的尔姓是明代的望族，清朝时期考取进士入翰林院。陕西咸阳一带有民谣：“先有尔家坟，后有河州城”之说。而山西汾阳的尔氏家族则有可能是尔朱荣之弟尔朱兆（汾州刺史）之后了。
史书记载，尔姓望出代郡（今山西省大同市），随着时代的变迁，尔姓族人或随军征战驻扎在各地，或受封官爵任职各方。特别是在北魏孝庄帝之后，因推行汉化，先人迁徙随汉的较多。少部分融入蒙古族、藏族和满族、回族等。目前，尔姓族人分布全国各地和国外部分地区。天津地区的西青区、宝坻区的尔王庄，河北省的藁（ɡǎo）城市兴安镇织锦村有一千多人姓尔、邢台地区的隆尧县也有一个村姓尔的。宝坻尔王庄尔姓相传了第十八代，尔家祖坟安葬了十六代，据称是尔姓两人逃难来到此地繁衍生息至今。新疆地区的尔姓是明代的望族，清朝时期考取进士入翰林院。陕西咸阳一带有民谣：“先有尔家坟，后有河州城”之说。而山西汾阳的尔氏家族则有可能是尔朱荣之弟尔朱兆（汾州刺史）之后了。