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兵姓，读音作bǔ(ㄅㄧㄥˇ)，亦可读作bīng(ㄅㄧㄥ)。现行较罕见姓氏。今山西太原、阳城、运城，广西灌阳等地均有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载。兵氏是一个多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第二百九十六位，多以齐郡、洛阳、天水为郡望。
第一个渊源
源于姜姓，出自远古时期蚩尤之工，属于以器物名称或职业称谓为氏。据史籍《世本》记载：“蚩尤以金作兵。兵有五：一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。又执兵器从戎者曰兵。”在史籍《管子·地数篇》中也记载：“蚩尤受庐山之金而作五兵。”唐朝史学家张守节在所撰之《史记·正义·龙鱼图》中亦称：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。蚩尤部落在庐山发现了金属矿藏，发明了金属冶炼技术，从而制造出比木、竹、骨、石器更为坚固的兵器，主要用以狩猎，因此最古读音作bǔ(ㄅㄧㄥˇ)。后用以作战，兵器在相互碰撞间发出“呯”声，因此转形声，读音改为bīng(ㄅㄧㄥ)。
铸造兵器之工，古称兵冶、兵工、兵匠、兵人等，因以为姓氏，称兵氏，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周时期军制敎治兵，属于以官职称谓为氏。据典籍《周礼·夏官》记载：“中秋，敎治兵。”西周时期，军队有“敎治兵”之职，为骁勇善战之士担任，全称为“教治兵丗”，简称“教治”、“教治兵”，主要执掌训练作战之兵士，相当于今天的军事教官，隶属于夏官司辖制。教治兵是周王朝中极为重要的官位，到战国末期官秩达四百斛，秦朝时期官秩六百石。按西周军制，兵员“夏征秋教”，即在夏季末期进行征兵工作，在中秋后开始进行新兵训练，“至冬列伍”，即在冬季来临时将训练好的兵员充入各个部队。这主要是因为当时长江以北的中原地区大多耕作一季，夏末，主体农作物如麦、谷、黍等已基本收割入仓，秋囤粮多，适合于供养大批军队。
敎治兵不仅在周王朝有，在各个诸侯国中也都有相应的官位。在敎治兵的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称兵氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于妫姓，出自战国时期齐国军事家孙膑，属于以先祖名号为氏。孙膑，公元前380～前320年，战国时期齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》传世，全世界人皆称其为“兵圣”。汉朝史学家司马迁说：“孙武既死，后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也。”他考证孙膑是孙武的后世子孙，生于阿鄄，即今山东省鄄城县红船口镇孙老家村人。孙武在少年时即父母早亡，由冷氏族人抚养长大，又送其跟随王禅祖师(鬼谷子)学习兵法，长大后遂为大器，著有《孙子兵法》，被时人称为“兵圣”。孙膑为孙武的后裔子孙，曾与庞涓同学兵法，后庞涓成魏国大将，妒忌孙膑的才能，把他骗到魏国，处以膑刑(挖去膝盖骨)，所以叫孙膑。孙膑后成功归逃齐国，担任了齐威王田因齐的军师，先后在桂陵和马陵指挥齐军大败魏军，魏军统领庞涓愧而自绝，孙膑威名迅速传遍天下。马陵大捷之后，齐威王要给孙膑加官受爵，但他执意不肯，连军师一职也请求免除。后来，孙膑找了一处清静的地方，招收几个学生，总结、研究早年所学兵法知识和自己的作战经验，撰成《孙膑兵法》八十九篇，另附作战图四卷。孙膑撰写的《孙膑兵法》在东汉末年便已失传。可喜的是在1972年，考古工作者在山东省临沂县雀山的西汉古墓中，又重新发现了这部绝世之作，有一万一千余字。《孙膑兵法》是整个中华民族珍贵的历史文化遗产。孙膑有一句名言传晓天下，为政、军、商界的至理名言，那就是：“知彼知己，百战不殆。不知彼，知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。”二十个拨动二十世纪地球的著名政治家之一的毛泽东曾点评孙膑：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手！”
在孙膑的后裔子孙中，有以先祖名号“兵圣”为姓氏者，称兵氏。该支兵氏族人今流于台湾省，伪称毛南族，与台湾流行歌手张惠妹同寮。
第四个渊源
源于嬴姓，出自战国时期秦国官职兵曹参军，属于以官职称谓为氏。战国时期的秦国，设有兵曹参军事，简称兵曹参军，在其八卫和太子左右卫等兵寺中均设有。到汉朝时期单称兵曹，主管兵事，秩三百石，丞相、太尉、三公各府下均设有此官，至魏晋时期延袭，官秩七品。从隋朝开始，兵曹参军改为兵部，兵曹由兵部派遣，在隋朝的十二卫和太子左右卫，以及后来唐朝的十六卫和太子左右卫等兵寺中均设有，官秩七品。主要负责掌管武官选举、兵甲器杖、门户营钥、烽火传驿等事务。
在兵曹的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称兵氏，世代相传至今。
第五个渊源
源于契丹族，出自辽国时期官职兵器少令，属于以官职称谓为氏。耶律·阿保机，原是契丹部落联盟的军事首长，凭借强大的军事力量，击败了的剌葛、迭剌等部落联盟，于后梁贞明二年(辽神册元年，公元916年)即皇帝位，建立了契丹国(公元938年改国号为辽，公元983年复称契丹，公元1066年仍改为辽)。契丹建国后，耶律·阿保机逐步消灭了周边的弱小部落，又于辽天赞五年(公元926年)消灭了渤海国(今辽宁东部到黑龙江南部一带)，基本完成了其大辽国统一的征程。大辽国一统后，耶律·阿保机仿照唐朝卫尉寺卫尉卿、卫尉丞的制式，设立了兵器少令。与唐朝不同的是，唐朝的卫尉卿主管内卫、天子仪仗和幕帐，而辽国兵器少令则是主掌全国军制的主要部门，又称兵署少正。
在兵器少令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称兵氏，后分别融入汉族、女真族、蒙古族，皆世代相传至今。
第一个渊源
源于姜姓，出自远古时期蚩尤之工，属于以器物名称或职业称谓为氏。据史籍《世本》记载：“蚩尤以金作兵。兵有五：一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。又执兵器从戎者曰兵。”在史籍《管子·地数篇》中也记载：“蚩尤受庐山之金而作五兵。”唐朝史学家张守节在所撰之《史记·正义·龙鱼图》中亦称：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。蚩尤部落在庐山发现了金属矿藏，发明了金属冶炼技术，从而制造出比木、竹、骨、石器更为坚固的兵器，主要用以狩猎，因此最古读音作bǔ(ㄅㄧㄥˇ)。后用以作战，兵器在相互碰撞间发出“呯”声，因此转形声，读音改为bīng(ㄅㄧㄥ)。
铸造兵器之工，古称兵冶、兵工、兵匠、兵人等，因以为姓氏，称兵氏，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周时期军制敎治兵，属于以官职称谓为氏。据典籍《周礼·夏官》记载：“中秋，敎治兵。”西周时期，军队有“敎治兵”之职，为骁勇善战之士担任，全称为“教治兵丗”，简称“教治”、“教治兵”，主要执掌训练作战之兵士，相当于今天的军事教官，隶属于夏官司辖制。教治兵是周王朝中极为重要的官位，到战国末期官秩达四百斛，秦朝时期官秩六百石。按西周军制，兵员“夏征秋教”，即在夏季末期进行征兵工作，在中秋后开始进行新兵训练，“至冬列伍”，即在冬季来临时将训练好的兵员充入各个部队。这主要是因为当时长江以北的中原地区大多耕作一季，夏末，主体农作物如麦、谷、黍等已基本收割入仓，秋囤粮多，适合于供养大批军队。
敎治兵不仅在周王朝有，在各个诸侯国中也都有相应的官位。在敎治兵的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称兵氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于妫姓，出自战国时期齐国军事家孙膑，属于以先祖名号为氏。孙膑，公元前380～前320年，战国时期齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》传世，全世界人皆称其为“兵圣”。汉朝史学家司马迁说：“孙武既死，后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也。”他考证孙膑是孙武的后世子孙，生于阿鄄，即今山东省鄄城县红船口镇孙老家村人。孙武在少年时即父母早亡，由冷氏族人抚养长大，又送其跟随王禅祖师(鬼谷子)学习兵法，长大后遂为大器，著有《孙子兵法》，被时人称为“兵圣”。孙膑为孙武的后裔子孙，曾与庞涓同学兵法，后庞涓成魏国大将，妒忌孙膑的才能，把他骗到魏国，处以膑刑(挖去膝盖骨)，所以叫孙膑。孙膑后成功归逃齐国，担任了齐威王田因齐的军师，先后在桂陵和马陵指挥齐军大败魏军，魏军统领庞涓愧而自绝，孙膑威名迅速传遍天下。马陵大捷之后，齐威王要给孙膑加官受爵，但他执意不肯，连军师一职也请求免除。后来，孙膑找了一处清静的地方，招收几个学生，总结、研究早年所学兵法知识和自己的作战经验，撰成《孙膑兵法》八十九篇，另附作战图四卷。孙膑撰写的《孙膑兵法》在东汉末年便已失传。可喜的是在1972年，考古工作者在山东省临沂县雀山的西汉古墓中，又重新发现了这部绝世之作，有一万一千余字。《孙膑兵法》是整个中华民族珍贵的历史文化遗产。孙膑有一句名言传晓天下，为政、军、商界的至理名言，那就是：“知彼知己，百战不殆。不知彼，知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。”二十个拨动二十世纪地球的著名政治家之一的毛泽东曾点评孙膑：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手！”
在孙膑的后裔子孙中，有以先祖名号“兵圣”为姓氏者，称兵氏。该支兵氏族人今流于台湾省，伪称毛南族，与台湾流行歌手张惠妹同寮。
第四个渊源
源于嬴姓，出自战国时期秦国官职兵曹参军，属于以官职称谓为氏。战国时期的秦国，设有兵曹参军事，简称兵曹参军，在其八卫和太子左右卫等兵寺中均设有。到汉朝时期单称兵曹，主管兵事，秩三百石，丞相、太尉、三公各府下均设有此官，至魏晋时期延袭，官秩七品。从隋朝开始，兵曹参军改为兵部，兵曹由兵部派遣，在隋朝的十二卫和太子左右卫，以及后来唐朝的十六卫和太子左右卫等兵寺中均设有，官秩七品。主要负责掌管武官选举、兵甲器杖、门户营钥、烽火传驿等事务。
在兵曹的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称兵氏，世代相传至今。
第五个渊源
源于契丹族，出自辽国时期官职兵器少令，属于以官职称谓为氏。耶律·阿保机，原是契丹部落联盟的军事首长，凭借强大的军事力量，击败了的剌葛、迭剌等部落联盟，于后梁贞明二年(辽神册元年，公元916年)即皇帝位，建立了契丹国(公元938年改国号为辽，公元983年复称契丹，公元1066年仍改为辽)。契丹建国后，耶律·阿保机逐步消灭了周边的弱小部落，又于辽天赞五年(公元926年)消灭了渤海国(今辽宁东部到黑龙江南部一带)，基本完成了其大辽国统一的征程。大辽国一统后，耶律·阿保机仿照唐朝卫尉寺卫尉卿、卫尉丞的制式，设立了兵器少令。与唐朝不同的是，唐朝的卫尉卿主管内卫、天子仪仗和幕帐，而辽国兵器少令则是主掌全国军制的主要部门，又称兵署少正。
在兵器少令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称兵氏，后分别融入汉族、女真族、蒙古族，皆世代相传至今。