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姓氏渊源
第一个渊源
源于地名，出自道教始祖老子故里安徽亳州安溜，属于以居邑名称为氏。安徽省亳州市谯城区安溜镇，在惠济河和涡河两大河流的交汇处，位于亳州谯城区的西北界、与河南省鹿邑县仅一垄之隔。安溜镇北首临惠济河，有一个古老的渡口，岸边有一座古老的庙宇，名“问里宫”。问里宫有门额石匾一块，现仍保存完好。据问里宫碑刻载：孔子当年曾问礼至此，询问老子居处何在，故曰“问里”。“里”即古代民户居处。史学家司马迁在《史记》中，称老子为楚苦县赖乡曲仁里人，说得很具体。苦县，有学者称即今鹿邑县，曲仁里即曲涡之间的礼义之乡，仁里犹如今之“文明小区”，今属鹿邑，所以说老子是鹿邑太清宫人。但同时在道家古籍中有这样的记载：老子的母亲未出阁时，一次在河下洗衣，见水中有一红色李子从上游漂来，她捞起吃了，从此身怀有孕。女儿家未婚而孕，难以见人，就离乡出走。她沿涡河往东，走了几天，在离家一百多里的涡河北岸落下脚来。谁知她的身孕不是“十月怀胎”，而是怀了九九八十一年，在一克李子树下从肋下生出一子。孩子生下即皓首能言，因称“老子”。又因吃了李子而孕，又生于李树下，母亲就赐其姓李。在典籍《周礼》中记载：“五家为邻，五邻为里。”孔子问里，实际上就是询问老子的具体居处。可见，老子当年的居处就在安溜镇上。
实际上，从涡河向东步行数日，即可到惠济河和涡河两大河流的交汇处，亦即安溜镇一带，其地古属焦国，即今天的安徽省亳州市谯城区。在古代，“溜”在水文现象上指汇合之水很快、很顺畅地流走，不会旋淤冲击而造成水患。惠济河和涡河两大河流在安溜地区交汇的情形就是这种状况，其地住民以其自然现象为姓氏，称安溜氏，后分别省文简改为单姓溜氏、安氏，以传安康顺利，世代相传至今。
第二个渊源
源于地名，出自浙江钱塘江恩波桥溜江滩，属于以居邑名称为氏。自古以来，钱塘大潮就一直蔚为壮观，其钱塘江的潮流界在恩波桥以上逐渐消隐，自古即被称之为“溜江滩”。
“溜江滩”地区的原著渔民，大多在其地潮头设拦网捕鱼，在春秋末期即被称之为“网溜者”、“罟民”，这在史籍《水经注·河水篇》中有记载，后有人以其地名为姓氏者，称溜氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于地名，出自汉朝时期中溜县，属于以居邑名称为氏。据史籍《后汉书·郡国志》中记载，秦朝时期的桂林郡在汉朝时期改为郁林郡，辖地在今广西壮族自治区，其境内有一“中溜县”，故址在今广西壮族自治区的武宣县，其时就有住民以地邑名称为姓氏者，称中溜氏，后省文简改为单姓溜氏，多为壮族同胞，随着汉文化向岭南地区的不断融容，后亦有以其谐音改为留氏、刘氏者，皆世代相传至今。
第四个渊源
源于地名，出自福建闽南地区溜澳，属于以居邑名称为氏。福建省泉州地区的晋江金井镇，有一个远近闻名的溜江村，古称溜澳、溜湾，是福建省晋江市的著名侨乡。溜澳位于我国东南沿海围头湾的东北隅，与台湾隔海相望，东临东海，西接福全，南连洋下，北通石圳，是一个海阔天空，环境优美的地方。据《晋江县志》附载：“溜澳，宋为弦歌里，明属十五都，位于福全所城南门处，临近海湾，现名溜江。”《闽书抄》载：“溜鄂公从效庙在郡东南留澳。”可见，在五代时期溜澳即已定名。南宋时期为弦歌里，明、清两朝属十五都，民国时期属爱群保。中华人民共和国成立后，溜澳曾为爱群乡政府驻地。几经体制改革，现为溜江村。五代时期，战乱纷起，中原地区民众避乱有从陆路大批南下入闽，有从海路从溜澳、溜湾入闽，其时将闽越地区原著民(古越族、畲族)称溜澳人、溜湾人。随着汉民的大量入迁，其原著民有融入汉族者，遂以其称为汉姓，称溜氏，后逐渐迁播至东南沿海各地。
今天的溜江村(溜澳、溜湾)为外港要口，距金门岛仅5.6海里(10.3712公里)，是重要的侨乡，乡镇居民仅五万八千余人，而侨居海外的侨胞却多达十二万三千余人。溜江村拥有万吨级围头贸易码头，开通国内国际集装箱货运，特别是东南亚和对台贸易货运。
第五个渊源
源于社俗，出自湖南桃源地区古禁忌之俗，属于以宗教信仰为氏。在湖南桃源地区，古来就有许多独特的民间禁忌，一直沿传至今。在桃源县域内，无论城镇乡村，民间禁忌颇多。由于在桃源地区人们对这类事物的同音字、谐音子也要避讳，因此大家都将姓龙的人改称姓“溜”，姓佘的人也被改称姓“溜”；就连常见的蛇也被称为“溜公”。
由此，许多龙氏、隆氏、虺氏、厍氏、折氏、畲氏、常氏人等皆被改称溜氏，年代久远，反而将本姓忘弃了，遂干脆以溜氏相传至今，后有改同音字留、刘、?为姓氏者。不过，近些年来，许多溜氏、留氏、刘氏、?氏族人纷纷认祖归宗，复回自己的本姓，溜氏一族人口锐减。
迁徙分布
溜氏是一个多源流的古老姓氏，又是著名的“岭南大姓”、“侨姓”，海外侨民中溜氏人口比中国大陆为多，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则没有，多以谯郡、郁林为郡望。
郡望堂号
郡望
郁林郡：秦朝末期，南海郡尉任嚣病故，由龙川县令赵佗代理南海郡尉。赵佗趁中原农民起义之机，在岭南割据，未并桂林，象郡，建立半独立性质的南越国，自称南越王。汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，采用羁縻手段，仍封赵佗为南越王。后来南越国宰相吕嘉叛乱，反对旧附汉朝，坚持地方割据，汉元鼎五年(公元前112年)汉武帝刘彻派伏波将军路博德率军南下，于汉元鼎六年(公元前111年)平定南越国，调整郡县设置，改秦朝时期的桂林郡为郁林郡。郁林郡(治今广西贵县)统辖布山、安广、河林、广都、中留、桂林、谭中、临尘、定周、领方、增食、雍鸡等县。辖地包括今南宁地区大部分，柳州地区大部分，玉林地区北部，河池地区东部和南部，百色地区大部分，即今南宁市、柳州市、扶绥县、崇左县、宁明县、天等县、龙州县、柳江县、柳城县、鹿寨县、忻城县、来宾县、象州县、武宣县、融安县、融水苗族自治县、三江侗族自治县、合山市、玉林县、平南县、贵县、桂平县、上思县、河池县、宜山县、凤山县、都安瑶族自治县、罗城县、百色县、田阳县、平果县、田东县、德保县、那坡县、靖西县、凌云县、乐业县等广大地区。汉灵帝建宁三年(公元170年)，郁林郡太守谷永招抚乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县。三国时期孙吴国初置广州郡时，其地颇广，大体为汉朝时期的郁林郡之南部，今田东，贵县一带均包括在内。
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
堂号
郁林堂：以望立堂，亦称南越堂、广州堂。
谯国堂：以望立堂，亦称谯郡堂。
第一个渊源
源于地名，出自道教始祖老子故里安徽亳州安溜，属于以居邑名称为氏。安徽省亳州市谯城区安溜镇，在惠济河和涡河两大河流的交汇处，位于亳州谯城区的西北界、与河南省鹿邑县仅一垄之隔。安溜镇北首临惠济河，有一个古老的渡口，岸边有一座古老的庙宇，名“问里宫”。问里宫有门额石匾一块，现仍保存完好。据问里宫碑刻载：孔子当年曾问礼至此，询问老子居处何在，故曰“问里”。“里”即古代民户居处。史学家司马迁在《史记》中，称老子为楚苦县赖乡曲仁里人，说得很具体。苦县，有学者称即今鹿邑县，曲仁里即曲涡之间的礼义之乡，仁里犹如今之“文明小区”，今属鹿邑，所以说老子是鹿邑太清宫人。但同时在道家古籍中有这样的记载：老子的母亲未出阁时，一次在河下洗衣，见水中有一红色李子从上游漂来，她捞起吃了，从此身怀有孕。女儿家未婚而孕，难以见人，就离乡出走。她沿涡河往东，走了几天，在离家一百多里的涡河北岸落下脚来。谁知她的身孕不是“十月怀胎”，而是怀了九九八十一年，在一克李子树下从肋下生出一子。孩子生下即皓首能言，因称“老子”。又因吃了李子而孕，又生于李树下，母亲就赐其姓李。在典籍《周礼》中记载：“五家为邻，五邻为里。”孔子问里，实际上就是询问老子的具体居处。可见，老子当年的居处就在安溜镇上。
实际上，从涡河向东步行数日，即可到惠济河和涡河两大河流的交汇处，亦即安溜镇一带，其地古属焦国，即今天的安徽省亳州市谯城区。在古代，“溜”在水文现象上指汇合之水很快、很顺畅地流走，不会旋淤冲击而造成水患。惠济河和涡河两大河流在安溜地区交汇的情形就是这种状况，其地住民以其自然现象为姓氏，称安溜氏，后分别省文简改为单姓溜氏、安氏，以传安康顺利，世代相传至今。
第二个渊源
源于地名，出自浙江钱塘江恩波桥溜江滩，属于以居邑名称为氏。自古以来，钱塘大潮就一直蔚为壮观，其钱塘江的潮流界在恩波桥以上逐渐消隐，自古即被称之为“溜江滩”。
“溜江滩”地区的原著渔民，大多在其地潮头设拦网捕鱼，在春秋末期即被称之为“网溜者”、“罟民”，这在史籍《水经注·河水篇》中有记载，后有人以其地名为姓氏者，称溜氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于地名，出自汉朝时期中溜县，属于以居邑名称为氏。据史籍《后汉书·郡国志》中记载，秦朝时期的桂林郡在汉朝时期改为郁林郡，辖地在今广西壮族自治区，其境内有一“中溜县”，故址在今广西壮族自治区的武宣县，其时就有住民以地邑名称为姓氏者，称中溜氏，后省文简改为单姓溜氏，多为壮族同胞，随着汉文化向岭南地区的不断融容，后亦有以其谐音改为留氏、刘氏者，皆世代相传至今。
第四个渊源
源于地名，出自福建闽南地区溜澳，属于以居邑名称为氏。福建省泉州地区的晋江金井镇，有一个远近闻名的溜江村，古称溜澳、溜湾，是福建省晋江市的著名侨乡。溜澳位于我国东南沿海围头湾的东北隅，与台湾隔海相望，东临东海，西接福全，南连洋下，北通石圳，是一个海阔天空，环境优美的地方。据《晋江县志》附载：“溜澳，宋为弦歌里，明属十五都，位于福全所城南门处，临近海湾，现名溜江。”《闽书抄》载：“溜鄂公从效庙在郡东南留澳。”可见，在五代时期溜澳即已定名。南宋时期为弦歌里，明、清两朝属十五都，民国时期属爱群保。中华人民共和国成立后，溜澳曾为爱群乡政府驻地。几经体制改革，现为溜江村。五代时期，战乱纷起，中原地区民众避乱有从陆路大批南下入闽，有从海路从溜澳、溜湾入闽，其时将闽越地区原著民(古越族、畲族)称溜澳人、溜湾人。随着汉民的大量入迁，其原著民有融入汉族者，遂以其称为汉姓，称溜氏，后逐渐迁播至东南沿海各地。
今天的溜江村(溜澳、溜湾)为外港要口，距金门岛仅5.6海里(10.3712公里)，是重要的侨乡，乡镇居民仅五万八千余人，而侨居海外的侨胞却多达十二万三千余人。溜江村拥有万吨级围头贸易码头，开通国内国际集装箱货运，特别是东南亚和对台贸易货运。
第五个渊源
源于社俗，出自湖南桃源地区古禁忌之俗，属于以宗教信仰为氏。在湖南桃源地区，古来就有许多独特的民间禁忌，一直沿传至今。在桃源县域内，无论城镇乡村，民间禁忌颇多。由于在桃源地区人们对这类事物的同音字、谐音子也要避讳，因此大家都将姓龙的人改称姓“溜”，姓佘的人也被改称姓“溜”；就连常见的蛇也被称为“溜公”。
由此，许多龙氏、隆氏、虺氏、厍氏、折氏、畲氏、常氏人等皆被改称溜氏，年代久远，反而将本姓忘弃了，遂干脆以溜氏相传至今，后有改同音字留、刘、?为姓氏者。不过，近些年来，许多溜氏、留氏、刘氏、?氏族人纷纷认祖归宗，复回自己的本姓，溜氏一族人口锐减。
迁徙分布
溜氏是一个多源流的古老姓氏，又是著名的“岭南大姓”、“侨姓”，海外侨民中溜氏人口比中国大陆为多，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则没有，多以谯郡、郁林为郡望。
郡望堂号
郡望
郁林郡：秦朝末期，南海郡尉任嚣病故，由龙川县令赵佗代理南海郡尉。赵佗趁中原农民起义之机，在岭南割据，未并桂林，象郡，建立半独立性质的南越国，自称南越王。汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，采用羁縻手段，仍封赵佗为南越王。后来南越国宰相吕嘉叛乱，反对旧附汉朝，坚持地方割据，汉元鼎五年(公元前112年)汉武帝刘彻派伏波将军路博德率军南下，于汉元鼎六年(公元前111年)平定南越国，调整郡县设置，改秦朝时期的桂林郡为郁林郡。郁林郡(治今广西贵县)统辖布山、安广、河林、广都、中留、桂林、谭中、临尘、定周、领方、增食、雍鸡等县。辖地包括今南宁地区大部分，柳州地区大部分，玉林地区北部，河池地区东部和南部，百色地区大部分，即今南宁市、柳州市、扶绥县、崇左县、宁明县、天等县、龙州县、柳江县、柳城县、鹿寨县、忻城县、来宾县、象州县、武宣县、融安县、融水苗族自治县、三江侗族自治县、合山市、玉林县、平南县、贵县、桂平县、上思县、河池县、宜山县、凤山县、都安瑶族自治县、罗城县、百色县、田阳县、平果县、田东县、德保县、那坡县、靖西县、凌云县、乐业县等广大地区。汉灵帝建宁三年(公元170年)，郁林郡太守谷永招抚乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县。三国时期孙吴国初置广州郡时，其地颇广，大体为汉朝时期的郁林郡之南部，今田东，贵县一带均包括在内。
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
堂号
郁林堂：以望立堂，亦称南越堂、广州堂。
谯国堂：以望立堂，亦称谯郡堂。
