一、主要源流
　　第一个渊源
　　源于蒙古族，出自宋、辽、金、元诸朝时期蒙古弘吉剌部族，属于以部族名称汉化改姓为氏。蒙古弘吉剌部，在蒙古统一前为草原游牧民族部落，在汉朝时期曾隶属北匈奴，北匈奴在被西汉大将军卫青大军击溃向北、西迁徙时，弘吉剌部则留牧于蒙古额尔古纳河、呼伦湖、贝尔湖一带。在史籍《元史》等有关史料中记载：从成吉思汗孛儿只斤·铁木真的父亲开始，成吉思汗的“黄金家族”与弘吉剌部族之间就有了姻亲关系。到成吉思汗统一蒙古各部时，弘吉剌部遂归属于大蒙古汗国。蒙古乞颜部与弘吉剌部世代皆有婚姻关系，成吉思汗曾与之相约：“生女为王后，生男尚公主，世世不绝！”因而，在后来的元朝时期，皇后多出于弘吉剌部。由于弘吉剌部族与成吉思汗部族之间有如手足般的亲情关系，所以从成吉思汗裔孙元世祖忽必烈于元至元八年(宋度宗赵禥咸淳七年，公元1271年)建立大元帝国起，到元顺帝至正二十八年(明太祖朱元璋洪武元年，公元1368年)元朝灭亡，共计九十七年，历经十一个皇帝执政。而这十一个皇帝的皇后，多为弘吉剌氏，在《剌氏家谱》中所指的大元皇后红甲剌氏，即指这十一个皇后，其中也包括成吉思汗的母亲、妻子以及儿孙之媳等人。
　　按照清朝年间所撰的《介休县志》的记载，剌氏的高祖剌子成曾在山西介休任知县，为介休剌氏家族的第一代，至今已发展到第二十四代。
　　第二个渊源
　　源于蒙古族，出自古代中亚花剌子模国，属于以国名汉化改姓为氏。花剌子模国，即古撒马尔罕国，是中亚乃至中东地区的一个古国。唐朝时期的玄奘曾在花剌子模国停留，他在所撰的《大唐西域记》中，称其“国大都城周二十余里，极险固，多居人。异方宝货，多聚此国。土地沃壤，稼穑备植，林树蓊郁，花果滋茂。多出善马。机巧之技，特工诸国。气序和畅，风俗猛烈”。玄奘到该城时，当地人信仰拜火教，并不信佛。玄奘曾把从高昌国带来的小僧送进寺庙，结果竟然被轰了出来。但玄奘最终还是以佛法度化了国王。
　　第三个渊源
　　源于回族，出自元朝时期赛典赤赡思丁的长子纳速拉丁，属于以先祖名字汉化改姓为氏。回族中的剌氏，早期见于元朝，是由回族先祖赛典赤?赡思丁·乌马尔的长子纳速剌丁的名字取谐音汉字演变而来，回族称为剌氏正宗，同宗同源的还有喇氏、拉氏。
　　第四个渊源
　　源于回族，出自元、明之际中亚花剌子模国使臣满剌哈非思，属于以先祖名字汉化改姓为氏。帖木儿大帝第一次向大明王朝纳贡，是在明洪武二十年(公元1387年)农历9月，帖木儿首次派遣回回满剌哈非思等来朝，贡马十五，驼二。明太祖朱元璋诏宴其使，赐白金十有八锭。满剌·哈非思后来音羡慕明朝而留居中国，明太祖为了与各国之间进行政治、商务活动，在明洪武二十一年(公元1388年)专门设置了中央外事机构，召满剌·哈非思出任行人司侍郎，其后子孙皆在中国生息繁衍。
　　在满剌·哈非思的后裔子孙中，有以先祖名字谐音汉字为汉化姓氏者，分称剌氏、喇氏、拉氏、满氏、哈氏等，皆世代相传至今。
　　第五个渊源
　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古阿剌剌氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，
　　①元朝时期蒙古七十二姓中有“阿剌剌氏”，元末明初迁至乌喇地区(今吉林永吉)。后有满族亦引以为姓氏，简称阿喇氏，满语为Ala Hala，汉意为“山岗、大阜”，后多冠以汉姓剌氏、阿氏等。
　　②元朝时期蒙古七十二姓中有”外剌氏”，世居精奇里江地区。元末明初举族归附后金政权，佟·努尔哈赤赐其姓氏为剌氏。
　　第六个渊源
　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古阿儿剌部族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，元朝时期蒙古阿儿剌部，以部为氏，元末明初迁至黑龙江沿岸、塔巴克努图克哈喇、索伦地区。后有鄂温克族、满族亦引以为姓氏，改称阿尔拉氏，满语为Arla Hala，亦有改称阿勒特氏者，后多冠以汉姓剌氏、何氏、金氏、阿氏等。
　　第七个渊源
　　源于蒙古族，出自元朝时期蒙古豁罗剌思部族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，元朝时期蒙古豁罗剌思部，以部为氏，世居察哈尔地区。后有满族亦引以为姓氏，改称瑚拉巴斯氏，满语为Hulabas Hala，后多冠以汉姓剌氏、罗氏等。
　　第八个渊源
　　源于蒙古族，出自蒙古族札只剌氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族札只剌氏，又称札答兰氏、茶赤剌氏，扎赖氏，为成吉思汗之劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉地区。后有满族亦引以为姓氏，改称扎赖氏，满语为Jalai Hala，后多冠以汉姓剌氏、札氏、答氏、赖氏。
　　第九个渊源
　　源于满族，出自古女真族谙石剌氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，谙石剌氏源于金国女真部，以姓为氏，为满族最古老的姓氏之一，世居扎库木地区。在满清王朝时期改称乌什拉氏，满语为Usira Hala，后多冠以汉姓剌氏、石氏等。
　　第十个渊源
　　源于鄂伦春族，出自古鲜卑族后裔鄂伦春魏拉依尔氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，鄂伦春族魏剌伊儿氏，世居精奇里江地区。后有满族亦引以为姓氏，改称魏拉依尔氏，满语为Weilalr Hala，后多冠以汉姓剌氏、魏氏等。
　　第十一个渊源
　　源于契丹族，出自古契丹族后裔耶律氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族伊喇氏，又称伊拉喇氏，源于金国时期的国姓“移喇氏”。“移喇氏”即契丹国姓“耶律氏”的满语译音，满语为Ilan Hala，汉意为“三”，是满族最古老的姓氏之一，世居三姓地区。后多冠以汉姓剌氏、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等。
　　第十二个渊源
　　源于达斡尔族，出自古契丹族后裔扎剌赤儿氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，达斡尔族扎剌赤儿氏，又称扎喇亦尔氏，源于元朝时期的扎剌赤儿部，以部为氏，乃元朝太师木华黎的后裔，世居乌鲁特、察哈尔地区。后有满族亦引以为姓氏，改称扎拉尔氏，满语为Jalar Hala，后多冠以汉姓剌氏、赵氏、季氏等。
　　第十三个渊源
　　源于满族，出自古女真族扎剌儿氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族扎剌儿氏，源出元朝时期女真扎剌儿部，又称查拉里氏、贾拉喇氏，以部为氏，为满族最古老的姓氏之一，世居瓦尔喀、乌拉、扎库木等地区。满清时期改称扎拉哩氏，满语为Jalari Hala，后多冠以汉姓剌氏、张氏、詹氏、年氏、白氏等等。
　　第十四个渊源
　　源于芈姓，出自汉朝时期燕剌王刘旦，属于以先祖谥号为氏。刘旦，西汉时期的燕王，是汉武帝第三个儿子，其母为李姬。汉武帝刘彻执政时期(公元前140～前87年)，是西汉王朝空前强盛的时期，汉武帝在汉元狩六年（公元前117年）册封刘旦为燕王时，曾对他寄予了北御匈奴、屏藩汉室的厚望。燕王刘旦“为人辩略，博学经书杂说，好星历数术，倡优射猎，招致游士”，但是他在两位长兄戾太子刘据、齐怀王刘闳先后去逝之后，就向父亲要求立自己为太子，却反而招致汉武帝的极大不满，认为他不哀兄长之逝，反而借机谋位，结果刘旦因此被削去三县之邑。
　　第十五个渊源
　　源于维吾尔族奥都氏，出自蒙古汗国初期维吾尔巨商奥都·喇合蛮之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。据方志文献《陕西通志》中记载，“元朝初，奥都喇合蛮之后裔姓喇”。据方志文献《陕西通志》中记载，“元朝初，奥都喇合蛮之后裔姓喇”。奥都·喇合蛮，亦称谔多·拉哈玛尔，古突厥语为“Abder-Rahmacn”，原为中亚畏兀儿籍巨商，后为大蒙古汗国第二任可汗大蒙古国木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台执政时期(公元1229～1242年)的嬖臣(宠臣)。大蒙古汗国初期，蒙古族官员的贪污腐败与其武力一样，在中国历史上是空前厉害的。当时蒙古汗国的繁重赋税，是促成贪污腐败的要素之一。蒙古汗廷最初采取包商制来攫取赋税，第二任大汗窝阔台执政时期，曾打算把蒙古汗国的赋税以一百四十万两白银包给汉族巨商刘廷玉，受到相国耶律·楚材的极力反对，才算作罢。可是不久，中亚畏兀儿籍巨商奥都·喇合蛮提请出价二百二十万两白银包揽全国税收时，木亦坚汗又怦然心动，终于包税于他。自此以后，每一位蒙古大汗除了四处扩张征伐外，主要的注意力都集中在财税的攫取上，诸汗不知道鼓励生产，只知道无节制地剥削。
　　
　　二、迁徙分布
　　剌氏与拉氏、喇氏一样，是一个多民族的古老姓氏，不仅仅在回族中有剌氏、拉氏、喇氏，在蒙古族、满族、鄂温克族、达斡尔族中也均有剌氏、拉氏、喇氏，但尤以回族居多；不过，其中的剌氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，多以京兆、高昌、介休为郡望。
　　在文献《回教民族说》中注释，剌氏回族主要分布在甘肃省的临夏回族自治州，青海省，陕西省的剌家村、四川省的广元县、彭县，河北省的唐山市，实际上在上述地区以及北京市，云南省，重庆市，江苏省的南京市，河南省的开封市等地，也有蒙古族、满族、鄂温克族、达斡尔族剌氏族人分布。
　　
　　三、郡望堂号
　　郡望
　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
　　高昌郡：即新疆吐鲁番地区。西汉时期有车师国，国治交河城。后来西汉在此地屯田，有著名的“高昌壁”屯田据点。此后，东汉、魏、晋，凡势力可达的时候，都设屯田于此。西晋咸和二年(丁亥，公元327年)，前凉张骏于其地置郡县，名曰高昌郡，郡县制度从此在该地诞生，历经前凉、前秦、后凉、西凉、和北凉等政权，高昌郡一直是凉州或沙洲地方政权的一个郡。高昌郡时期(公元327～443年)，下设县，至少有高昌、横截、地和高宁，县下还有乡里，史籍《西凉建初十四年(戊午，公元418年)韩渠妻随葬衣物疏》中记载：“高昌郡高昌县都乡孝敬里韩渠妻”。北魏太平真君四年(癸未，公元443年)，沮渠无讳占领高昌郡，并以其地建立国家政权组织。之后，该政权多次易手，至南梁天监元年(壬午，公元502年)麴嘉建立麴氏高昌王朝，该地区才得以较长时间处于相对稳定状态。麴氏仍然实行郡县制，到唐贞观十四年(庚子，公元640年)唐朝灭高昌为止，该王朝拥有田地、交河、横截、南平等四郡和新兴、宁戎、酒泉、高宁、临川、白、威神、永昌、安乐、龙泉、永安、林、始昌、安昌、盐城、柳婆和无盐等十七县。交河郡是且渠高昌时并入该国的，高昌国以郡建国，领地没有增广。麴氏高昌的地方郡县制度，与秦汉时期的郡县制又不完全相同，郡与县虽然是二个等级，但并不是直接隶属关系。魏晋以降，中原诸国的地方行政制度，在将东汉的州一级监察组织变成一级地方行政组织以后，实际上形成了州、郡、县三级制。隋朝统一天下，改革地方制度，取消三级制，恢复二级制。隋开皇三年(癸卯，公元583年)，逐废诸郡。隋炀帝大业三年(丁卯，公元607年)，改州为郡。唐高祖李渊取天下后，唐武德元年(戊寅，公元618年)，罢郡置州，改太守为刺史。唐武德以后的州县制，在唐朝前期一直沿而未改，唐朝中叶以后曾改为交河郡。
　　介休郡：即山西省介休县。介休县历史悠久，史籍最早记载介休历史为春秋时期周桓王姬林二年(鲁隐公姬息姑五年，公元前718年)。因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称。春秋时期，晋国大夫曲沃庄伯伐翼州，晋国的翼侯姬湣逃奔随邑，随邑即在今介休城东，时为晋国大夫士会的食邑。周襄王姬郑十六年(晋文公元年，公元前636年)，晋文公姬重耳返国赏随臣，忠臣介子推不言录，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，介子推竟与母抱树而死。后来的“介休”即依介子推休于此而得名。自周敬王姬匄六年(公元前514年)起，介休县历史上先后在东部建置邬县，在西部建置平周邑。秦始皇嬴政时期始设郡县，城区建置界休，以后改为界美、介休、平昌。东魏时期，定阳郡一度侨治境内。北周时期曾设置介休郡。隋、唐两朝时期皆设介休郡，后称介州，邻县灵石在隋开皇十年(公元590年)建县前，一直为介休属地。隋、唐两朝在设介休郡、介州时，兼领平遥县，孝义县在历史上也曾数度并入介休县。宋、元、明、清诸朝时期，介休县域和领属关系基本保持不变。1992年2月，经国务院批准下文，介休撤县改设县级市，行政区域不变，依旧隶属晋中行署。现介休市总面积七百四十余平方公里，下辖七镇、三乡、二百三十二个行政村、五个街道办事处。
　　堂号
　　京兆堂：以望立堂。
　　高昌堂：以望立堂。
　　介休堂：以望立堂。