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耷[耷，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，不可读作dā(ㄉㄚ)]
单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国上卿公孙侨，属于以居邑名称为氏。
著名的东汉学者应劭在《风俗通义·氏姓》中记载：“耷氏，新郑人。杨耷邨在县西二十五里邢山东。”
应劭所指的“县”就是两汉时期的古密县，历史非常悠久，古为豫州之域，春秋时期分为郐国和郑国之地，战国时期先后属于韩国和秦国，从郑国起到秦国灭亡，期间其地称新密邑，西汉初期始称密县、密州。古代的密县邢山杨耷邨，在今河南省新郑市西南十七公里处的陉山八千乡一带，陉山山顶今仍存有郑国大夫子产的墓冢。在两汉时期和晋朝，陉山、具茨山一带皆属密县，至隋、唐两朝时属新郑县。
耷氏，为春秋晚期郑国上卿子产的后裔，世居于邢山脚下东北一带。
子产，就是公孙侨，公元前？～前522年，字子产，今河南新郑人，著名的郑国政治家和思想家。
公孙侨是郑穆公姬兰之孙，在周简王姬夷十八年(郑简公姬嘉十二年，公元前554年)出任郑国上卿后，实行了一系列政治改革，他承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；之后铸刑书于鼎，为中国最早的成文法律。公孙侨坚持保留“乡校”、例行听取“国人”意见，由于他善于因才任使，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
公孙侨治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，公孙侨不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，公孙侨既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。
公孙侨宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要将其子孙立为大夫加以安抚。
公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。
公孙侨虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。他曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。就是说，治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他还注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。
在史籍《左传》中评价公孙侨：“为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关，道不拾遗；四年，田器不归；五年，士无尺籍，长期不令而治。”
公孙侨的思想接近于孔子以前的初期儒家思想，具有人本主义的思想，强调人事，但也不否认鬼神。提出“天道远，人道迩，非所及也”。
在公孙侨执政之初，许多改革措施也曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。其后改革成效显著，人们又普遍歌颂他的政绩，甚至担心后继乏人。
周景王姬贵二十三年(郑定公姬宁八年，公元前522年)，公孙侨逝世。在史籍《贾氏说林》中记载：“子产死，家无余财，子不能葬，国人哀亡。丈夫舍玞佩，妇人舍珠玉以赙之，金银珍宝不可胜计。然其子不受，自负土葬于邢山。”邢山，为公孙侨的父亲公子发的故封邑。
传说，当时有不计其数的国人都将自己的钱财送给公孙侨的儿子公孙国参，以使其能有葬父之资，但公孙国参推辞不受，闭门以谢，人们就干脆将钱财丢在他家门前之后离去，这种馈赠的钱财，在春秋时期就称作“耷礼”。邢山耷地，即公孙侨一支守墓后裔所居之地，取其历史事件为姓氏，称耷氏，读音作dòu(ㄉㄡˋ)。因其地遍长杨树，后称杨耷邨。
到东汉末期，应劭在汉中平六年(公元189年)出任泰山郡太守时经过邢山，当时他记录道：“吾往为台郎，尝以公事使过密县之邢山。山上有冢，问耕父，云是郑大夫祭仲、或云子产之冢也。遂率从者祭而观焉，其造冢居山之顶，四望周达连山体南北之正，而邢东北，向新郑城，意不忘本也。”考古证实，其冢确为子产之冢。
二.郡望：
新 郑：新郑地区在上古称“有熊”，轩辕黄帝在此建都。帝喾时代，新郑为祝融氏之国。夏、商时，新郑属豫州。西周时期，新郑为郐国。周幽王十二年(公元前770年)，郑国将国都从咸林迁到今新郑溱洧水间，仍为郑，历三百九十五年，称郑。周烈王元年(公元前375年)，韩哀侯灭郑国，将国都自阳翟迁于郑城，在新郑立都长达一百四十五年。韩国人都郑后在设郑县，治所在外廓城内。秦始皇十七年(公元前230年)，秦国灭韩国，秦始皇二十六年(公元前221年)，置新郑(以区别陕西之郑县，将韩之郑县改为新郑县)、苑陵二县，属颍川郡。汉承秦制，新郑县、苑陵县属司隶部河南郡。新朝改苑陵县为左亭县，治所苑陵。东汉建安十七年(公元212年)，复改左亭县为苑陵县，与新郑县均属司隶校尉部河南尹。三国时期，河南属曹魏政权，新郑、苑陵属司州河南尹。晋朝泰始二年(公元226年)，设荥阳郡，新郑并入苑陵县，治所苑陵，属司州荥阳郡。东魏天平初年(公元534年)，分荥阳郡，设广武郡，苑陵县属北豫州广武郡。北齐、北周时期苑陵县改属荥州。隋朝开皇十六年(公元596年)，恢复新郑县，隋炀帝大业初年(公元605年)，废苑陵县，并入新郑县，治所新郑，属豫州荥阳郡。唐朝武德四年(公元621年)，分新郑县为新郑、清池二县，属管州。唐贞观元年(公元627年)，清池县并入新郑县，治所新郑，属河南道郑州荥阳郡。五代时期新郑县属郑州。宋朝熙宁五年(公元1072年)，废郑州，新郑县属开封府。宋元丰八年(公元1085年)，恢复郑州，新郑县改属郑州。金国时期，新郑县属南京路钧州。元朝时期设行中书省，新郑县属河南省汴梁路。明朝初期，新郑县属钧州，明隆庆五年(公元1571年)改属河南开封府。清朝初期，新郑属钧州。清雍正二年(公元1724年)，钧州改禹州，新郑属河南禹州。清雍正十三年(公元1735年)，升许州为府，新郑改属许州府。清乾隆六年(公元1741年)，又属开封府。民国二年(公元1913年)，新郑县属豫东道。民国三年(公元1915年)，豫东道改名开封道，新郑县属开封道。民国十六年(公元1927年)，废道，改设行政区，县署改为县政府，新郑县属第一行政督察区。中华人民共和国成立后，新郑县属郑州专区。1955年改属开封专区，1958年属郑州市，1961年属开封地区行政公署，1983年又改属郑州市。1994年5月16日，民政部民行批[1994]79号文批复：经国务院批准，同意撤销新郑县，设立新郑市(县级)，以原新郑县的行政区划为新郑市的行政区划。
单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国上卿公孙侨，属于以居邑名称为氏。
著名的东汉学者应劭在《风俗通义·氏姓》中记载：“耷氏，新郑人。杨耷邨在县西二十五里邢山东。”
应劭所指的“县”就是两汉时期的古密县，历史非常悠久，古为豫州之域，春秋时期分为郐国和郑国之地，战国时期先后属于韩国和秦国，从郑国起到秦国灭亡，期间其地称新密邑，西汉初期始称密县、密州。古代的密县邢山杨耷邨，在今河南省新郑市西南十七公里处的陉山八千乡一带，陉山山顶今仍存有郑国大夫子产的墓冢。在两汉时期和晋朝，陉山、具茨山一带皆属密县，至隋、唐两朝时属新郑县。
耷氏，为春秋晚期郑国上卿子产的后裔，世居于邢山脚下东北一带。
子产，就是公孙侨，公元前？～前522年，字子产，今河南新郑人，著名的郑国政治家和思想家。
公孙侨是郑穆公姬兰之孙，在周简王姬夷十八年(郑简公姬嘉十二年，公元前554年)出任郑国上卿后，实行了一系列政治改革，他承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；之后铸刑书于鼎，为中国最早的成文法律。公孙侨坚持保留“乡校”、例行听取“国人”意见，由于他善于因才任使，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
公孙侨治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，公孙侨不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，公孙侨既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。
公孙侨宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象，却又承认贵族横死能为厉鬼，而要将其子孙立为大夫加以安抚。
公孙侨被孔子称为“仁人”、“惠人”，是士大夫景仰的人物，但他却又“铸刑书”，公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”，创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”，这说明公孙侨是一位务实的政治家。
公孙侨虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。他曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。就是说，治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他还注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。
在史籍《左传》中评价公孙侨：“为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔；二年，市不豫贾；三年，门不夜关，道不拾遗；四年，田器不归；五年，士无尺籍，长期不令而治。”
公孙侨的思想接近于孔子以前的初期儒家思想，具有人本主义的思想，强调人事，但也不否认鬼神。提出“天道远，人道迩，非所及也”。
在公孙侨执政之初，许多改革措施也曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。其后改革成效显著，人们又普遍歌颂他的政绩，甚至担心后继乏人。
周景王姬贵二十三年(郑定公姬宁八年，公元前522年)，公孙侨逝世。在史籍《贾氏说林》中记载：“子产死，家无余财，子不能葬，国人哀亡。丈夫舍玞佩，妇人舍珠玉以赙之，金银珍宝不可胜计。然其子不受，自负土葬于邢山。”邢山，为公孙侨的父亲公子发的故封邑。
传说，当时有不计其数的国人都将自己的钱财送给公孙侨的儿子公孙国参，以使其能有葬父之资，但公孙国参推辞不受，闭门以谢，人们就干脆将钱财丢在他家门前之后离去，这种馈赠的钱财，在春秋时期就称作“耷礼”。邢山耷地，即公孙侨一支守墓后裔所居之地，取其历史事件为姓氏，称耷氏，读音作dòu(ㄉㄡˋ)。因其地遍长杨树，后称杨耷邨。
到东汉末期，应劭在汉中平六年(公元189年)出任泰山郡太守时经过邢山，当时他记录道：“吾往为台郎，尝以公事使过密县之邢山。山上有冢，问耕父，云是郑大夫祭仲、或云子产之冢也。遂率从者祭而观焉，其造冢居山之顶，四望周达连山体南北之正，而邢东北，向新郑城，意不忘本也。”考古证实，其冢确为子产之冢。
二.郡望：
新 郑：新郑地区在上古称“有熊”，轩辕黄帝在此建都。帝喾时代，新郑为祝融氏之国。夏、商时，新郑属豫州。西周时期，新郑为郐国。周幽王十二年(公元前770年)，郑国将国都从咸林迁到今新郑溱洧水间，仍为郑，历三百九十五年，称郑。周烈王元年(公元前375年)，韩哀侯灭郑国，将国都自阳翟迁于郑城，在新郑立都长达一百四十五年。韩国人都郑后在设郑县，治所在外廓城内。秦始皇十七年(公元前230年)，秦国灭韩国，秦始皇二十六年(公元前221年)，置新郑(以区别陕西之郑县，将韩之郑县改为新郑县)、苑陵二县，属颍川郡。汉承秦制，新郑县、苑陵县属司隶部河南郡。新朝改苑陵县为左亭县，治所苑陵。东汉建安十七年(公元212年)，复改左亭县为苑陵县，与新郑县均属司隶校尉部河南尹。三国时期，河南属曹魏政权，新郑、苑陵属司州河南尹。晋朝泰始二年(公元226年)，设荥阳郡，新郑并入苑陵县，治所苑陵，属司州荥阳郡。东魏天平初年(公元534年)，分荥阳郡，设广武郡，苑陵县属北豫州广武郡。北齐、北周时期苑陵县改属荥州。隋朝开皇十六年(公元596年)，恢复新郑县，隋炀帝大业初年(公元605年)，废苑陵县，并入新郑县，治所新郑，属豫州荥阳郡。唐朝武德四年(公元621年)，分新郑县为新郑、清池二县，属管州。唐贞观元年(公元627年)，清池县并入新郑县，治所新郑，属河南道郑州荥阳郡。五代时期新郑县属郑州。宋朝熙宁五年(公元1072年)，废郑州，新郑县属开封府。宋元丰八年(公元1085年)，恢复郑州，新郑县改属郑州。金国时期，新郑县属南京路钧州。元朝时期设行中书省，新郑县属河南省汴梁路。明朝初期，新郑县属钧州，明隆庆五年(公元1571年)改属河南开封府。清朝初期，新郑属钧州。清雍正二年(公元1724年)，钧州改禹州，新郑属河南禹州。清雍正十三年(公元1735年)，升许州为府，新郑改属许州府。清乾隆六年(公元1741年)，又属开封府。民国二年(公元1913年)，新郑县属豫东道。民国三年(公元1915年)，豫东道改名开封道，新郑县属开封道。民国十六年(公元1927年)，废道，改设行政区，县署改为县政府，新郑县属第一行政督察区。中华人民共和国成立后，新郑县属郑州专区。1955年改属开封专区，1958年属郑州市，1961年属开封地区行政公署，1983年又改属郑州市。1994年5月16日，民政部民行批[1994]79号文批复：经国务院批准，同意撤销新郑县，设立新郑市(县级)，以原新郑县的行政区划为新郑市的行政区划。