孛，读音作bèi(ㄅㄟˋ)，亦可读作bó(ㄅㄛˊ)，中国姓氏，多为少数名族姓氏。
　　
　　一、姓氏渊源
　　第一个渊源
　　源于西羌族，出自周王朝时期犬戎部落将领孛丁，属于以先祖名字为氏。犬戎，上古时期一个民族的名称，亦称猃狁、西戎，主要活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。犬戎、猃狁、西戎，都是周王朝时期对这个民族的称谓。据历史文献记载，犬戎族就是称自己的祖先为两只白犬、并以白犬为图腾的西北地区最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎民族群落就是炎黄一族的劲敌。南朝宋著名史学家范晔在史籍《后汉书》中就记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏，就是黄帝的曾孙、尧帝的父亲。
　　在西周末期，长期的农耕和平环境使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯，无心富国强兵，结果周幽王姬宫湦被野蛮强悍的犬戎族攻杀，周幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐以西以北被犬戎占领，强盛了约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏族最可怕的敌人。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
　　到了汉朝时期，在原来犬戎族的活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。在东汉明帝刘庄执政时期(公元58～75年在位)，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。一直到了唐朝时期，中原民族还把西北游牧民族统称为“犬戎”和“戎狄”。例如在唐代宗李豫执政时期(公元762～779年在位)，太常博士柳伉就上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”之后的唐德宗李适执政时期(公元780～805年在位)，大臣柳浑也对唐德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”
　　在汉史记载中，“犬戎”的“犬”字是带有民族歧视性的文字，按其记载，其母族即古羌族也崇拜犬图腾，犬戎民族大多野蛮凶悍。北宋著名史学家司马光在史籍《资治通鉴》中记载：在唐朝初年，有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐朝政府还“以白狗等羌地置维、恭二州……”这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，汉朝大学者、文字学家许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族都是犬戎族的后代。当初，在周幽王烽火戏诸侯之后，由于要将王位传给宠妃褒姒之子姬伯服，因而将太子姬宜臼与申王后驱逐。周幽王十年(公元前772年)年末，申侯联合了犬戎、缯国等大闹镐京的历史事件，在犬戎的军队中，就有一个骁勇善战的右军将领(右先锋)，叫孛丁，他指挥犬戎军攻击西周都城。由于各地诸侯拒不救援，周幽王惨败，带着褒姒、姬伯服等人和王室珍宝仓皇逃至骊山，在周幽王十一年初(公元前771年)，被孛丁率军追上杀之，而褒姒、姬伯服等人从此皆不知所终。犬戎攻破周王朝都城镐京，西周王朝就此灭亡，国祚共三百五十一年，华夏历史开始进入姬宜臼建立的东周王朝，分春秋、战国两个历史时期。
　　在犬戎将领孛丁的后裔子孙中，有以先祖名字或氏族名称为姓氏者，即称孛氏，世代相传至今，史称孛氏正宗，姓氏读音作bèi(ㄅㄟˋ)。犬戎民族在击灭西周王朝之后，占据了镐京以西以北的陕西、甘肃一带。由于犬戎长久以来一直与周王朝的地缘交叉、文化交融，是中华民族的一个组成部分。如今，在姓氏宗源研究中，大多认为孛氏起源于陕、甘、陇地区，与犬戎民族有着极其密切的渊源。
　　第二个渊源
　　源于子姓，出自南北朝时期南朝梁国豫章王萧综之子萧直，属于以帝王赐姓改姓为氏。据史书记载，南朝齐东昏侯萧宝卷永元四年(南朝梁武帝萧衍天监元年，公元502年)农历3月，当时的梁王萧衍(南兰陵中都里人，今江苏武进)以宣德太后之令，逼南朝齐东昏侯萧宝卷禅位。之后，三十九岁的萧衍继任皇位，是为南梁武帝(公元502～548年在位四十八年)。
　　萧衍称帝之后，很快就平息了南朝齐东昏侯萧宝卷的残余作乱，讨平反叛；放遣后宫、乐府、西解、暴室被幽逼者，“分遣内侍、周省四方”，招集流民、发展生产，并亲耕劝农，推行屯田。与此同时，他大力兴办学校，实行以文治国，并大力提倡朝廷节俭，在当时堪称一代明君，不过，南梁武帝后来因家族之事受到刺激，在南朝梁太清二年(公元548年)弃位出家为僧，一年后在南朝梁临贺王萧正德正平二年(公元549年)逝世，终年八十六岁。不过，南梁武帝的节俭主要是对他本人和功臣们，但对其皇室族人却又大方到了非常徇私护短的地步。后来，由于宗室成员所做的两件事使他倍受刺激，成为他后来要出家当和尚的主要原因：一个是他的六弟临川郡王萧宏，一个是他的次子豫章王萧综。豫章王萧综是萧衍的次子，他的母亲吴淑媛原来是南朝齐东昏侯的妃子，自从改随了南梁武帝之后，仅七个月就生下了萧综，虽然当时有人怀疑萧综是南朝齐东昏侯的儿子，但南梁武帝并没有歧视萧综，仍封他为豫章王，并将古豫章郡封为豫章国，还让他做大将军。一直到吴淑媛失宠之后，出于对南梁武帝的怨恨，就把仅七个月便生萧综的事告诉了儿子。从此，萧综就觉得自己是南朝齐东昏侯的儿子，遂逐渐与南梁武帝疏远了，竟而投靠了敌对的北魏政权。但是，豫章王萧综在北魏王朝一直未得志，以致最终客死于异国它乡。
　　由于豫章王萧综背叛了南朝梁国，南梁武帝因而将其子萧直的姓氏改为“悖”，称悖直，以志其父糊涂反叛，其后裔子孙从此皆称悖氏。在古代，“悖”字也通作“孛”字，因此亦称其为孛氏，世代相传至今，其姓氏读音作bèi(ㄅㄟˋ)。
　　第三个渊源
　　源于蒙古乞颜部族，一说源于姬姓轩辕氏，出自蒙古族尼伦奇雅特·古孛尔只斤·乞颜部(亦称乞彦、奇渥温)，属于以部落、部族名称为氏。 关于乞颜氏的远源，一说为白狄，一说为拓跋氏，而拓跋氏即为黄帝轩辕氏的北支后裔。远古蒙古族人的图腾为“孛儿贴赤那”，形象示为苍狼，亦可能为孛儿只斤氏的姓氏起源，这有待进一步考证。孛儿只斤氏的始祖是蒙古族乞颜·孛端察尔，是成吉思汗的上十代先祖。在蒙古民族中，凡是出自乞颜·孛端察尔的诸氏族部落，概被称为“尼伦”(黄金家族)。乞颜·孛端察尔在众兄弟的帮助下，俘获了札儿兀惕部落的一名女俘札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏，从此建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。出自乞颜·孛端察尔的诸多氏族部落，因各有名号，概被称为“尼伦”。到了乞颜·屯必乃的儿子乞颜·合布勒汗时，才复用古老的“奇雅特”(乞颜)称号，其子孙被称为奇雅特氏。
　　乞颜·孛端察尔的后裔发展到乞颜·合布勒汗的孙子乞颜·耶速该巴特尔时，起用了“孛儿只斤”这个称呼，形成了后来的孛儿只斤氏这个姓氏，他自称孛儿只斤·奇雅特(突厥语，汉义“蓝眼睛的奇雅特人”)。喀喇沁罗密在其撰著的《蒙古博尔济吉忒氏族谱》中记载：孛端察儿之子孙以孛端察儿名字取姓为孛儿只斤氏。依照血统关系，成吉思汗孛儿只斤·铁木真应属奇雅特氏族人，其祖辈是该氏族的族长。所以，蒙古乞颜部自成吉思汗开始，“奇雅特”就以高贵和伟大而闻名于世，并且一直凌驾于其他各个蒙古部落氏族之上。“奇雅特”在史籍《元史》中被称之为“奇渥温”，也是正确的。孛儿只斤氏的古突厥语为Bordijidin，汉义“蓝眼睛的人”，族人广泛分布在全国各地，后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。
　　在明、清以后，孛儿只斤氏族人多以谐音汉字为汉化姓氏，多称孛氏、鲍氏、宝氏、包氏、铁氏、余氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等等三十余个姓氏，皆世代相传至今。
　　蒙古族孛氏族人皆尊奉乞颜·孛端察尔、乞颜·也速该巴特尔为得姓始祖，其姓氏读音作bó(ㄅㄛˊ)。孛，一字二音。在《新华字典》中仅有书面注音为bèi(ㄅㄟˋ)，没有口头读音bó(ㄅㄛˊ)。因为“孛儿只斤”在姓氏用语中之“孛”是音译，故只用口头读音为bó(ㄅㄛˊ)。在汉语中，文白异读现象在各地方言中较为普遍，现代汉语中也有，但不是很多。不过，作为一部代表国语权威的《新华字典》，只标注了文字读音bèi(ㄅㄟˋ)，却未能指出其作为姓氏用字的口语读音bó(ㄅㄛˊ)，则是确有不当之处，至少是不全面的。另外，“孛儿只斤”另有诸多汉译，如明朝时期官方译为“博尔济锦”，而清朝时期从满语汉译则为“博尔济吉特”。蒙古民族自己还是认定汉译为“孛儿只斤”最好，保持并显示了蒙古民族源起于白狄→蒙兀室韦→蒙古的历程。因此，本书尊重蒙古族同胞的意愿，确定使用“孛儿只斤”为该支蒙古族群体的正宗姓氏，其余的汉译如“孛儿基德”、“孛儿吉根”、“孛儿吉济锦”、“博尔济锦”、“博尔济吉特”、“博罗特”、“博尔济”、“博尔齐特”、“布儿赤金”、“孛尔吉”等等，皆仅作为参考。
　　蒙古族孛氏族人皆尊奉乞颜·孛端察尔、乞颜·也速该巴特尔为得姓始祖，其姓氏读音作bó(ㄅㄛˊ)。
　　第四个渊源
　　源于满族，出自唐朝末期靺鞨族“通用三十姓”之粟末部孛术律氏，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族博都哩氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛术律氏，在金国时期称孛术鲁氏，以姓为氏，满语为Bodori Hala，汉义“疣”，世居索伦地区(今黑龙江嫩江)，后有鄂温克族、布依族引为姓氏者，其中的布依族博都哩氏，也是源于满族博都哩氏族人，后融入布依族中，将该姓氏带入布依族中。
　　清朝中叶以后，满族、鄂温克族、布依族博都哩氏族人中有冠汉姓为孛氏、鲁氏者，世代相传至今，其孛氏的姓氏读音作bó(ㄅㄛˊ)。
　　
　　二、迁徙分布
　　孛氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则未列入其“内政部”民政总署在2005年(民国九十四年)2月28日对台闽地区姓氏所进行的统计，多以天水、毗陵、辽东为郡望。
　　今甘肃省的定西市通渭县、酒泉市、兰州市，贵州省的都匀市，内蒙古自治区的鄂尔多斯市，江苏省的常州市，宁夏回族自治区的西吉市，山西省的长治市，湖北省的随州市，云南省，香港特别行政区，台湾省等地，均有孛氏族人分布。
　　
　　三、郡望堂号
　　郡望
　　辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年辛亥(公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年乙卯(公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年辛酉(公元1621年)至明朝崇祯十五年壬午(公元1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年丁卯(公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
　　兰陵郡：兰陵郡始建于西晋朝元康元年辛亥(公元291年)，是从原东海郡中分出来的，治所在丞县(今山东枣庄峄城镇)，下领五县，其时辖地包括今山东枣庄、滕州市一带地区。
　　天水郡：亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
　　毗陵郡：又名延陵郡、晋陵郡、常州府。春秋时期，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山(今江苏江阴申港)；周灵王二十五年(甲寅，公元前547年)，吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵邑大约在今常州、武进、江阴、丹阳一带，是为常州历史上见诸文字最早的名称。延陵先邑后县，其名相继沿用三百四十五年。西汉高祖五年(己亥，公元前202年)改延陵为毗陵。毗陵之名从县治，到三国吴嘉禾三年(甲寅，公元234年)置典农校尉屯田垦殖，到西晋大康二年(辛丑，公元281年)建郡统县，相继沿用五百零六年，其间，虽曾在王莽当政时改过毗坛，但时间很短前后仅十四年，东汉建武元年时又复称毗陵。毗陵为郡曾统辖丹徒、曲阿(丹阳)、武进、延陵、毗陵、暨阳(江阴)、无锡七县，是为江南大郡。以毗陵命名的江南大驿一毗陵驿就设于此。西晋惠帝永兴元年(甲子，公元304年)为避东海玉世子晋陵讳，改毗陵为晋陵，晋陵之名前后沿用二百九十余年。其间，西晋永嘉之乱中原士族纷纷南迁，占地聚居，设置侨治郡县，一度曾在武进县境内设有兰陵郡、兰陵县，在晋陵县境内设有东莞郡领宫县、东莞、姑幕三县，直至南朝末期遂先后废止。隋文帝开皇三年(癸卯，公元583年)废郡，以州统县。隋开皇九年(己酉，公元589年)于常熟县置常州，后割常熟县入苏州，遂移常州治于晋陵，常州之名由此始，此后，虽曾改称过毗陵、晋陵、长春、尝州，但时间都很短暂，而常州之名不论贯州、称府，为郡沿用至今将近一千四百年。唐武宗会昌四年(庚申，公元840年)升常州为望，列入全国州府十望之一。清雍正四年(丙午，公元1726年)析武进另置阳湖，析无锡另设金匮，析宜兴另立荆溪，加上原领江阴、靖江，常州府统领八县，故有“中吴要辅，八邑名都”之称。晋太康二年(辛丑，公元281年)曾分曲阿(丹阳)、丹徒东部地区置武进县。嗣后各朝时有置废分合，改称过兰陵、永定，并入过曲阿、晋陵，析置过阳湖。民国元年(壬子，公元1912年)，民国政府成立，废常州府，阳湖县并入武进县，城区一度称武进市，沿称常州。1949年4月23日，常州解放，城乡分别建立常州市和武进县。1953年，常州市为省辖市。1983年3月1日，常州市管辖武进、金坛、溧阳三县。1990年8月、1993年11月、1995年7月三县经国务院批准撤县设市，成立溧阳市、金坛市、武进市，仍由常州市管辖。2002年经国务院批准进行行政区划调整，现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。
　　上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。
　　东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
　　河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
　　泰山郡：西汉高祖七年(辛丑，公元前200年)设泰山郡，其时辖地在今山东省泰安县一带。东汉朝时期有个博县，在西晋朝时期移郡后，辖地在今山东省费县西南部一带。唐朝时期为乾封县。宋朝时期改乾封为奉符，即今山东泰安。大金国天会十四年(丙辰，公元1136年)改置泰安军，后改为州。清朝雍正时期(公元1723～1735年)有泰安府，东平、肥城等县均属此府。民国时期废府为县。“泰安”，是从“泰山安则四海皆安”一语中来，取意国泰民安。泰安是一座历史文化名城。五千多年前便形成了繁荣的大汶口文化。
　　堂号
　　天水堂：以望立堂，亦称上邽堂。
　　毗陵堂：以望立堂，亦称南兰陵堂、延陵堂、晋陵堂、常州堂。
　　辽东堂：以望立堂。
　　上党堂：以望立堂。
　　东海堂：以望立堂。
　　河南堂：以望立堂。
　　泰山堂：以望立堂。