姓氏渊源
　　第一个渊源
　　源于芈姓，出自黄帝轩辕氏第九代季连后裔楚顷王襄之子的封地，属于以封邑名称为氏。少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其商至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄：楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑。楚顷襄王熊横后来封其子之一的食邑为荷丘(一作何丘)，其后裔以封邑为姓氏，称荷丘氏(一作何丘氏)，后省文简化为单姓荷氏、何氏、丘氏，后该支丘氏中有改为邱氏者。菏丘与何丘，都是春秋战国时期楚国的一个地名，“菏(何)”为名，“丘”是“自然村落”之意，在当时楚国是一个基本的人居环境单元。菏丘与何丘之地，均在今湖南省长沙市走马楼一带，菏丘、何丘都是村落，两村紧挨，所以在史籍中常混为一说，这在1999～2000年起中国国家文物管理局开始陆续公布的“长沙走马楼吴简”中已经得到证实。
　　楚汉相争后，西楚大败，之后菏丘氏族人有避难经扶桑远渡大汉王朝之附属倭奴国者，后在倭奴国中部偏西一带地区生息繁衍，并保留了菏丘复姓。在奈良时代(公元七世纪)起，菏丘氏一族渐为旺族。如今，菏丘氏在日本的近十万个姓氏中排名第一百五十八位。
　　第二个渊源
　　源于锡伯族，出自古鲜卑族锡伯部族荷叶尔氏族，属于以居邑名称为氏。荷叶尔氏，亦称何叶尔氏、贺伊尔氏、贺依尔氏、何依尔氏、何伊儿氏、何耶儿氏、贺耶尔氏，是锡伯族人的姓氏，后来一部分女真族人因之，成为满族的姓氏之一。“锡伯”是本民族自称，有自己的语言和文字，汉文则称其为犀毗、师比、鲜卑、矢比、席百、席比、锡伯等。
　　关于“锡伯”一词的含义，历来诸说不一：一说意为瑞兽或珍贵材料的衣带钩，即史籍《汉书·匈奴传》中所称的“犀毗”即为用犀牛角或贵重金属制作的衣带钩，为王公贵族所专用的物品；一说为地名，即今海拉尔(呼伦贝尔)迤南室韦山一带地区，汉文史料注称为“锡伯”，因此居住在这一带的少数民族因以得名。锡伯族人大多认为自己是古鲜卑族人的后裔，其先民原游牧于华北的晋西北地区，其中一支居于华北的亚高山草甸荷叶坪一带(今山西平遥五寨，海拔2784米，古称何叶坪、何叶坝)，遂取地名为自己的部族称号，称为菏叶尔氏族，后改为何叶尔氏。至今，何叶尔氏族的民间仍然保留有许多生动美好的传说。
　　锡伯族何叶尔氏族人后多改汉字单姓为何氏、赫氏、贺氏，亦有改菏氏者。
　　第三个渊源
　　缘起韩姓，韩姓原本出自黄帝一系，姬姓，周文王之后裔也。周武王伐纣有成，朝政日趋安定，疆土辽阔，广置诸侯，用于钳制而佐政。因之，周武王子唐叔虞封于唐。其后子孙成师桓叔为晋大夫，子武子万事晋，得封与韩原。晋景土间献子名厥，伐齐有功，从封姓为韩氏，并授一卿之位，是韩姓之始也。不久与赵、魏三分晋国，是为景侯，以姓为国，号韩国，列鼎战国七雄之一。至韩王安苏秦摈秦失败，张仪相秦连横之愚策，六国尽为秦吞灭。不久张良买凶出击秦始皇与博浪沙，秦疑为韩王主谋，乃—卜令密使潜访韩，欲尽屠杀韩人，以绝后患。当时桓厘王支子韩公为局势所逼避居庐江，与行舟中，秦吏诘询公姓氏，公一时情急指河为姓，而去水为何，后分支成韩、何、荷三姓，此为荷姓之因也。
　　荷现为汉族姓氏。台湾彰化、嘉义、高雄、北京、山东、江苏江阴、广东兴宁等地均有此姓。