“吉姓”是一个非常古老的姓氏，大约起源于上古“五帝”时期，后成为“宋代百家姓”和“当代万家姓”之一。而与“吉姓”相关联的“姞姓”则是上古黄帝部族联盟“十二姓”之一，周秦后逐渐被“吉姓氏”及“姞姓分支的一些氏”所取代。为使当今吉氏族人在寻根问祖时能知根晓底，在编修家谱时能知源晓流，特对“吉姓”和“姞姓”的源流作如下之考证：

    

    一、吉姓来源考

    吉姓的来源较多，现按历代文献资料产生时间先后的顺序，从六个方面来考证其来源。

    （一）[西周—春秋]《诗经》中记载：吉姓源自姞姓

    《诗经·小雅·都人士》：“彼君子女，谓之尹吉。”

    [东汉]郑玄《毛诗笺》注：“吉读为姞，尹氏、姞氏，周室婚姻之旧姓也；人见都人家女，咸谓之尹氏、吉氏之女，言有礼法。”[宋]丁度《集韵》“吉”字注：“人姓，诗谓之尹、吉。”[南宋]朱熹《诗集传》注：“所谓尹、吉，犹晋言王、谢，唐言崔、卢也。”

继[西周]《诗经》“彼君子女，谓之尹吉”之说后，《新唐书·宰相世系表》中说“吉氏出自姞姓，黄帝裔孙伯鯈封于南燕，赐姓曰姞，后改为吉”；[南宋]王应麟《玉海·姓氏急救篇》中也说“吉氏，唐世系表出自姞姓南燕，后改为吉”；[南宋]郑樵《通志·氏族略》中则说“吉氏，或云黄帝之裔伯鯈之后”，等等。

    溯其源头，今按《诗经》“尹吉”之说来考证“吉姓”之根源：

    1、“吉姓”来源于周室婚姻旧姓中的“姞姓”，到了西周末年时，“都人士”中的“姞姓”族人已省略其姓的“女”旁而改为“吉姓”了。

2、“都人士”指西周时居住在都城镐京（今陕西长安县西北）有身份的士族，既然“都人士”咸谓“尹吉”，故当时的“镐京”乃系“吉姓”族人的聚居邑。

    《山海经·海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”

    帝俊何许人也？《史记·五帝本纪》中说：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。”其“索引”注：“皇甫谧云，帝喾名俊也。”因此，帝俊就是高辛氏帝喾，他是黄帝的曾孙。

    若按上述文献之说：吉光是帝俊（帝喾）的第五代孙，再往前推则为黄帝的第八代孙。

    按照今人考证：

    1、传说中的“吉光”乃是一个部族，该部族历史悠久，系中国古代“五帝”帝喾（帝俊）时“黄帝部族联盟”的成员。

    2、“吉光”部族人早在“番禺”之时就学会了造船，他们当生活于黄河流域。

    3、东晋葛洪的《抱朴子·对俗》认为，“吉光”乃神马名，成语“吉光片羽”即因此而来。由此可见，“吉光”部族人当以“神马”为图腾，故“奚仲”当为“騱仲”。这就是说，“吉光”部族人早在“騱仲”之时，就已开始捕获野马并驯养骏马了，他们是中国古代山西、陕西黄河沿岸的一个游牧部族。

    4、到了“吉光”之时，该部族人又发明了车辆，他们开始以木造车并用其驯养的骏马来拉车。由此可见，上古的“吉光”部族人是水陆交通工具——木船和马车的最早发明者。

    5、另按《姓源》记载，商代之时有个“吉方国”系侯爵国，其故城在今山西临汾吉县以西，其子孙以国为氏。由此推测，这个以“吉”为氏的商代侯爵国可能就是“五帝”时“吉光”部族的后裔所建。传说商纣王时的太师闻仲有个门将叫吉立，这个吉立可能就是吉国人。又传说到商代以后，这个“吉方国”已不再存在，其后裔中有人为避仇人迫害，又从吉县一带迁徙到其它地方居住了。

    （三）[魏晋]皇甫谧《帝王世纪》中记载：羿学射于吉甫

    《帝王世纪》：“羿学射于吉甫。”

    古代文献中的羿又称后羿、夷羿。羿有两种身份：一种是民间传说，他是“五帝”帝尧时射落天上九个太阳的天神；另一种是历史记载，他是夏代初期与“华夏部族集团”（即“夏王朝”）争霸之“东夷部族集团”[1] 中“有穷氏族”的首领。

    古代历史文献对“夷羿”的记载如下：屈原《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”《竹书纪年》：“夏帝太康元年，羿入居斟鄩。夏帝相八年，寒浞杀羿。”《通鉴外记》注：“夏十七君，十四世，通羿、浞四百三十二年。”

    按古代文献记载，羿的“有穷氏族”与“夏王朝”争霸前居住于“穷石”（见《左传·襄公四年》）。穷石在哪里？按《晋地通纪》之说在今河南孟县西，按《路史》之说在今安徽霍丘西南，按《水经·河水注》之说在今山东德州南。

    今人认为：羿入居夏王朝的都城“斟鄩”前居于“穷石”，因为羿是“东夷部族集团”中“有穷氏族”的首领，那么，“穷石”当在东部地区，很可能是鲁皖一带。既然当初“羿学射于吉甫”，那么，教羿学射的吉甫当系“东夷部族集团”中鲁皖一带的“吉姓”族人。由此可见，夏代初期，在“东夷部族集团”中也有“吉姓”族人。

    （四）[南朝·齐]王俭《姓谱》中记载：古帝中有吉夷氏

继[南朝·齐]王俭《姓谱》“古帝吉夷氏”之说后，[南宋]罗泌《路史》中亦有此说。

今人认为：传说中的“古帝吉夷氏”，可能是古代“东夷部族集团”中“吉姓部族”的首领；而夏初教羿学射的吉甫，则可能是“吉夷氏”的后裔。

    （五）[唐]林宝《元和姓纂》等文献资料中记载：吉氏是西周尹吉甫的后裔

    《元和姓纂》：“吉氏，一云周卿士尹吉甫后，以王父字为氏。”

自从[唐]林宝《元和姓纂》中有了“吉氏是尹吉甫后裔”之说后，[宋]陈彭年《广韵·五质》中也说“吉下云姓，出冯翊尹吉甫之后”；[南宋]王应麟《玉海·姓氏急救篇》和郑樵《通志·氏族略》中又说“吉氏，尹吉甫之后”；[明]凌迪知《万姓统谱·氏族博考》中则说“吉，冯翊征音，周尹吉甫之后，以王父字氏，又，望出洛阳” ；[民国]《中国人名大辞典·姓氏考略》中也说“吉氏望出冯翊”；[民国]《湖南梦鹿堂吉氏家乘》中则说：“伯奇，甫（尹吉甫）子，居冯翊；事后母至孝，被谗放野；后尊王父字（吉）为氏”等。

    按照上述文献资料记载：尹吉甫的后裔姓吉，冯翊和洛阳乃吉氏的郡望。

    尹吉甫何许人也？其后裔为何姓吉？

    古今文献资料对尹吉甫生平事迹的记述如下：

1、[西周]《诗经·小雅·六月》：“玁狁（今作严允）匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。薄伐玁狁，至于太原（今甘肃镇原一带）。文武吉甫，万邦为宪。吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，煲鳖烩鲤。侯谁在矣，张仲孝友。”《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。尹氏太师，维周之氐。”《毛诗》：“师、太师，周之三公也；尹、尹氏，为太师。”

2、[东汉]《潜夫论》：“尹者、本官名也，若宋有太师、楚有令尹。尹吉甫相宣王者，大功绩。”《风俗通义》：“师尹，三公官也；以官为氏，周有尹吉甫。”

3、[民国]《辞海》“尹吉甫”条：“尹吉甫，周房陵（今湖北省房县）人。宣王修文武大业，玁狁进迫京邑，吉甫奉命北伐，逐之太原（今甘肃镇原一带）而归。”
    4、今版《辞海》“尹吉甫”条：“尹吉甫即兮伯吉父。周宣王的大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。当时玁狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823）他率军反攻到太原（今甘肃镇原一带）。见《诗经·小雅·六月》。又奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡赋。遗物有‘兮甲盘’。”

    对于尹吉甫其人其事，台湾学者李辰冬（1907—1983）在《诗经研究》、《诗经通释》、《谈诗经的作者问题》等学术著作和论文中作了全新的考证。最近，作家杨书案又按照李辰冬之考证，将尹吉甫一生的经历编写成故事集——《佚名的绝唱》。现将当代学者对“尹吉甫与《诗经》研究”中有关“尹吉甫祖先”和“尹吉甫婚姻”的考证简介如下：

    1、古代的鄂国是一个以“姞”为姓的方国，商代时被封为侯爵国，建都野王（今河南沁阳），周初迁徙湖北鄂城，西周中期被楚国熊渠所并。鄂国被并后，“姞姓鄂氏”中的一支迁徙于当时楚国西北的房陵（今湖北房县）并改称“兮氏”。尹吉甫的先祖乃迁房陵“姞姓鄂氏”中的一员，故尹吉甫原本是“姞姓鄂氏”的后裔。

    2、尹吉甫能文能武，在西周宣王时担任周王朝的尹官，他既是驱逐严允、安定成周、中兴周室的名臣，还是“兮甲盘”（上有铭文133字）的制作者和《诗经》的创作者，整个《诗经》三百篇均系尹吉甫一人在周宣王三年到周幽王七年期间（前825—前775）所作。

    3、周宣王六年（前822）冬，尹吉甫与卫武公次子孙子仲（惠孙）的女儿仲氏因自由恋爱，不顾双方家长的反对而私自结婚。周宣王十年（前818）时，尹吉甫之妻仲氏已有孕在身，因尹吉甫的父母又为其娶姜女来抵制仲氏，仲氏不得不回漕邑老家居住。仲氏在老家生下了儿子伯奇，伯奇实为尹吉甫的长子。

    4、尹吉甫的前妻仲氏后来又改嫁给“姞姓燕氏”的后裔伯氏，伯氏是当时以“姞”为姓的南燕国国君兼周王朝卿士蹶父的儿子。

    综合上述文献资料记载和古今学者考证，可以认定：

1、“尹”不是尹吉甫的姓氏，而是官名。“尹”作为官名，在商、周王朝时是辅弼天子的大官，相当于后世的宰相。尹吉甫在西周宣王时（前828—前782）担任“师尹”之职，是周宣王的重臣，位居“太师、太傅、太保”这“三公”之首。

2、尹吉甫是湖北房陵（今湖北房县）人，兮氏，名甲、一作伯（甲、伯皆长、第一之意），字吉甫、一作吉父，全称为“兮甲吉甫”或“兮伯吉父”。   

3、尹吉甫的先祖姓“姞”，系“姞姓鄂氏”的一支，迁湖北房陵后才改为“兮氏”的。追根溯源，尹吉甫实乃“姞姓鄂氏”的后裔。

4、尹吉甫的前妻仲氏后来又改嫁给“姞姓”南燕国的伯氏，故尹吉甫与其前妻仲氏所生的儿子伯奇改以其父的字“吉”为氏，其后代形成了新的“吉氏”；而尹吉甫与其后妻姜女所生的儿子则改以其父的官名“尹”为氏，其后代形成了新的“尹氏”。由此可见，《诗经·小雅·都人士》这首诗确系尹吉甫所作，诗中的“彼君子女，谓之尹吉”二句实乃尹吉甫的自我表白。我们可演绎诗句之意为：我的先祖原本是姞姓鄂氏呀，而今我子女的姓氏不是改为“尹”、就是改为“吉”啦。

    5、[宋]《广韵·五质》、[明]《万姓统谱·氏族博考》和[民国]《中国人名大辞典·姓氏考略》中，关于尹吉甫的“吉氏”后裔居冯翊和洛阳之说是正确的。按《湖南梦鹿堂吉氏家乘》记载，吉伯奇（尹吉甫与前妻仲氏所生的儿子）就“居冯翊”。又，尹吉甫曾奉命长期在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡赋，故他以“吉”为氏的后裔居洛阳之说也是可以成立的。

6、冯翊和洛阳是汉唐时期吉氏的郡望，汉唐时期的吉氏名人也大多是冯翊和洛阳人（详见本人《历代中华吉氏名人选录》）。按今版《辞海》记载，汉武帝太初元年（前104）置左冯翊郡，为“三辅”之一（见《汉书·地理志上》）。三国魏时改左冯翊置，治所在临晋（今陕西大荔），辖境相当于今陕西韩城、黄龙以南，白水、蒲城以东，渭河以北地区。按唐代《氏族志》记载，冯翊郡五大姓氏（吉、郭、盖、雷、党）中，“吉姓”居首位。

至于有的“吉氏”或“尹氏”《族谱》中说“尹吉甫的庶系子孙以王父字（吉）为氏”，这当如何理解？伯奇乃尹吉甫前妻仲氏所生，是尹吉甫的长子，却为何被称为庶系呢？

    究其原因为：尹吉甫和仲氏乃是自由恋爱，他们是不顾双方家长反对而私自结婚的。在宗法严厉的社会里，尹吉甫和仲氏的这种结合是不被世人认可的，其所生子女就被称为“庶出”了。而尹吉甫的父母又为尹吉甫娶了姜女来抵制仲氏，在宗法社会中，这个姜女就被认定为“正妻”、“嫡妻”，其所生子女就被称为“嫡出”了。从《湖南梦鹿堂吉氏家乘》的记载中亦可看出，伯奇的后母就是尹吉甫的“正妻”姜氏；伯奇虽事后母姜氏至孝，却仍被谗放野；他居冯翊后以其父亲的字“吉”为氏，这是受冤屈的结果。

    （六）吉姓后增的一些来源

    1、汉族羊舌复姓中有改吉姓者。

    2、300多年前女真族的后裔满人入主中原后，有一些满族旗人改姓为“吉”。如清天聪年间战功彪炳的大将吉思哈，他本姓乌苏氏，是满洲镶白旗人；清嘉庆年间的两广总督吉庆，他本姓觉罗氏，是满洲正白旗人，等等。

    3、清代青海西宁土司吉保是西番人，其后代也以吉为姓。

    4、原海南琼中、保亭、乐亭三县交界处有72峒黎民本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。

    5、土家族吉桑氏，其汉姓也是吉。

    6、当今蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，也有人以吉为姓。

   

    二、姞姓源流考

    从上述“吉姓来源考”中的（一）和（五）可知：“吉姓”的一个来源是周室婚姻旧姓中的“姞姓”，在“姞姓”分支中又有一支“姞姓鄂氏”，西周的尹吉甫就是“姞姓鄂氏”的后裔，而尹吉甫的长子伯奇又改以“吉”为氏，其后代形成了新的“吉氏”等。为了弄清“吉姓”与“姞姓”的关系，现对“姞姓”源流考证如下：

    （一）“姞姓部族”是上古“黄帝部族联盟”的成员

    《国语·晋语》：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：‘姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依’是也。唯玄嚣与夷鼓同为己姓，青阳与苍林同为姬姓，是则十四人为十二姓。”韦昭注：“得姓以德居官，而初赐之姓十四人，而内二人为姬、二人为己，故十二姓。”

    《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，得姓者十四人。”

    《青山彭氏敦睦谱·宗系》[2] ：“黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏（嫘祖），生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子；娶方雷氏（女节），生龙苗、葴、荀、任、清、采等六子；娶彤鱼氏，生夷鼓、缙云、乔伯、姞、僖等五子；娶鬼方氏（嫫母），生苍林、青阳、儇、詹人、依、禺、累祖﹑白民等八子。一女曰女华。”

    若按上述文献资料记载：黄帝有25个儿子，其中有功德的14个，这14个儿子得到了12个姓，其中的“姞姓”就是黄帝赐给他一个儿子的姓，黄帝的这个儿子得到了“姞姓”，从而成为上古“姞姓”族人的始祖。

    按照今人考证：

    1、黄帝原先是中国古代“五帝”之初中原地区“姬姓部族”的首领，他以其“姬姓部族”为核心，联合当时黄河流域的一些部族，共同建立了一个部族联盟，并成为整个联盟的首领。“黄帝部族联盟”经历了“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜”这“五帝”的传承，延续到夏禹之后乃形成了中原地区的“华夏部族集团”。

    2、所谓“黄帝之子二十五宗”或“黄帝二十五子”之说，可视为“黄帝部族联盟”中的若干个部族，黄帝自身的部族为“姬姓”，而包括“姞姓”在内的一些“非姬姓”部族，当系“黄帝部族联盟”的成员。所谓“黄帝教熊、罴、貔、貅、貙、虎与炎帝战于阪泉之野”（见《史记·五帝本纪》），当指“黄帝部族联盟”成员中以“熊、罴、貔、貅、貙、虎”为图腾的六个部族与炎帝的部族联盟作战于阪泉之野；黄帝又称“有熊氏”，故以“熊”为图腾的部族当系黄帝自身的“姬姓部族”。

    3、“吉”字原本是个象形字，系从上古先民图腾崇拜的“图腾符号”中抽象、演化而来的。“吉”从“图腾符号”演化成字后，就有了“善美”之意，包括“祈善、赞美、趋福、灵瑞、祥和、荣耀”等。

    4、“吉”字加上“女”旁后为“姞”，这个带“女”旁的“姞”就成了上古黄帝部族联盟“十二姓”之一。以“女”旁加上“图腾符号”演化的“象形字”为姓，这是上古母系社会“女性”特征的一种反映。

    （二）“姞姓氏族”的建立与“姞姓”的分支

    1、“姞姓氏族”的建立

    今人公认，上古的黄帝和炎帝是中华民族的人文始祖，华人乃是炎黄的子孙。《国语·晋语》中说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”由此可见，黄帝姓姬、炎帝姓姜，上古的“姬、姜二姓”是依地名而取的。在姬、姜二姓之后，黄帝和炎帝又赐封了一些上古之姓，这两个部族联盟中的一些部族因此而得到了姓。范文澜在《中国通史》中说：“所谓得姓，大概是子孙蕃衍，建立起新的氏族来。”黄帝部族联盟中的“姞姓部族”（即“黄帝的姞姓儿子”），在上古之时就已得姓，并被“胙之土而命之氏”（见《左传·隐公八年》），从而建立起“姞姓氏族”。

    2、“姞姓”的分支

    上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支。按《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》、《潜夫论》、《风俗通义》、《玉篇》、《广韵》和李学勤《中华姓氏谱》等古今文献记载，随着“姞姓氏族”的子孙蕃衍，其后裔在“五帝”尧舜和“三代”夏商之时又被赐封或新建了一些以“姞”为姓的古方国，从而形成若干“姞姓”的分支。以“姞”为姓的古方国有：雍国（今陕西凤翔——扶风雍水边）、南燕国（今河南延津东北——汲县西）、鄂国（今河南沁阳，周初迁徙湖北鄂城）、密须国（今甘肃灵台西一带泾水上游）、阚国（今山东嘉祥北）、光国（今河南东部后迁河南光山）、杞国（今河南杞县）、杨国（今山西洪洞坊堆——永凝堡一带）、偪国、郅国等；“姞姓”的分支则有：姞姓雍氏（始“作臼作舂”并制作鼎、鬲等青铜器）、姞姓燕氏（黄帝的裔孙）、姞姓鄂氏（尹吉甫的祖先）、姞姓密须氏（密氏、须氏）、姞姓阚氏、姞姓严氏、姞姓光氏、姞姓羊氏、姞姓杨氏（制作“杨姞壶”等青铜器）、姞姓孔氏、姞姓尹氏、姞姓蔡氏、姞姓鲁氏、姞姓允氏、姞姓断氏、姞姓敦氏、姞姓偪氏、姞姓郅氏、姞姓虽氏等。

    （三）“姞姓”后被“吉姓氏”及“姞姓分支的一些氏”所取代

    上古黄帝部族联盟“十二姓”之一的“姞姓”，在周秦以后逐渐被“吉姓氏”及“姞姓分支的一些氏”所取代。其原因可能有三：

    1、以带“女”旁的“姞”为姓，是上古母系社会“女性”特征的一种反映。随着母系社会的没落和父系社会的强盛，有些“姞姓”族人可能早在西周之时，就已省略掉其姓的“女”旁，而用原先的象形字“吉”为姓氏了。

    2、《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一。秦汉以后，姓氏不别。” 《通鉴·外纪》：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”当代古汉语学家王力则在《古代汉语》中说：“战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓，并且自天子以至于庶人就都能有姓了。”

    由此可见：在夏商及周初时，以“姞”为姓的女子当统称“姞姓”，而以“姞”为姓的男子则称“姞姓某氏”，如“姞姓燕氏、姞姓密须氏、姞姓雍氏、姞姓鄂氏”等。周秦后姓氏合一，上古的“姞姓”就逐渐被“吉姓氏”及“姞姓分支的一些氏”所取代，延续到汉代以后，就通谓之姓了。因此，宋代“百家姓”和当代“万家姓”中的“吉、雍、燕、鄂、须、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁”等姓，当来源于（或部分源自）上古的“姞姓”。

    3、秦始皇统一六国后实行中央集权，行用“郡县制”来取代“分封制”。由于“姞姓”原本是“分封赐姓”的产物，随着“分封制”的没落，古老的“姞姓”就退出了姓氏领域，代之而起的是“吉”或“雍、燕、鄂、须、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁”等姓。

   

    三、吉（姞）姓源流的归纳与演绎

    中华吉（姞）姓源流悠悠，至今已有五千余年的历史。

    上古之时，“吉姓”和“姞姓”族群的时空分布当是“多元并行”的，在中原地区的“华夏部族集团”中就有多支“吉姓”和“姞姓”的部族，其中既有游牧族、也有农耕族，如“驯马造车船”的“吉光部族”和“作臼作舂”的“姞姓雍氏族”当为典型的游牧族和农耕族。除了中原地区外，东部地区的“东夷部族集团”中也有“吉姓部族”，如上古的“吉夷氏”、夏初教夷羿学射的“吉甫”等，当是东部地区的“吉姓”族人。

    在周秦以后，古老的“姞姓”逐渐被“吉姓氏”及“姞姓分支的一些氏”所取代。到了汉代后，“姓氏”通谓之“姓”，此时的“姞姓”已退出姓氏领域，代之而起的是“吉”和“燕、须、雍、鄂、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁”等姓。这样一来，原先的“吉姓”族人和“姞改为吉”的族人就合为一族而统为“吉姓”、统称“吉氏”了。

    在汉唐时期，中原吉氏族人的聚居地主要分布于陕、豫、晋、鄂等地，并从中涌现出冯翊、洛阳等吉氏郡望。其间，在经历了魏晋南北朝的长期战乱后，随着中原吉氏族人的迁徙，冀、苏、鲁、皖、甘等地已有吉氏族人定居落籍，浙、赣、川、湘等地也已成为吉氏族人的活动领域。

    五代宋元时期，中原吉氏族人同其它中原士族一样，常因战乱等原因从原聚居地迁徙，多次南渡到江南各地定居，粤、桂、闽等地又成为吉氏族人的新迁居地。元末明初，吉氏族人开始迁入台、琼等地；山西吉氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地；而苏、皖吉氏族人中则有随军而迁云、贵者。到了清代，一些满族旗人改而姓吉，中华吉氏族群中又增添了新成员；康雍干以后，冀、鲁、豫等地的吉氏汉族人则有因闯关东而定居于东北者。

    如今，中华吉氏族群在时空上“多元并行”分布的特征更为显着，除了汉族和满族的吉氏外，在黎族、土家族、蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，都有以“吉”为姓的。吉氏薪传，瓜瓞绵长。鸟瞰神州大地，吉氏族群早已星罗棋布；专注台琼宝岛，吉氏族人正在辛勤奋斗；扫描东南亚乃至全球，在世界各大洲也都能见到中华吉氏族人的身影了。

　　

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    [1] 徐旭生先生在《我国古代部族三集团考》中将中国古代部族集团分为华夏、东夷、苗蛮三大集团，认为这三大集团曾互相斗争，后又和平共处，终极完全同化，渐次形成后来的汉族。徐先生这一划分法已得到史学界的充分肯定。

[2]《青山彭氏敦睦谱》现收藏于中国湖南省立图书馆。

 

 

   

   

    

    

    五千多年来，众多吉（姞）氏族人为中华文明建设作出了巨大贡献，在抵御抗击外侮中又屡建不朽功勋，他们的道德与情操可钦可佩，他们的壮举和事迹可歌可泣。可是，由于历史长河中文献资料的缺失、毁损和湮没，历代战乱中吉氏族人的迁徙和后人的不作为等原因，很多吉（姞）氏名人及其事迹不为人所知，各地吉氏宗谱、支谱断代的现象也十分严重，以致很多吉氏传人不知其祖先的根底和谱系的源流，从而给编纂、续修吉氏族谱带来不少困难和遗憾。

    早在春秋之时，孔子就曾感叹地说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”（见《论语·八佾》）孔子所言之“杞”，指的是夏代的一个“以姞为姓”的“杞国”，其国故址在今河南杞县。正是由于杞国典籍资料的严重缺失，以致孔子无能为力，导致我们至今难以弄清杞国“姞姓”族人的去向。由此可见，“杞人之忧”不当是“天倾”，而应是“文献不足征”也。

    弘扬历朝吉（姞）氏祖先功德，宣传历代吉（姞）氏名人事迹，乃是每个吉氏传人义不容辞的职责。身中华吉氏传人，我们一定要吸取“杞人”教训，绝不可数典忘祖；一定要注重吉氏历史资料和历代吉氏族谱的收集与考证，而不可随意比附。为了对历史负责、对族人尽职，多年来，我受曾祖父吉城先生撰《吉氏谱系考》的感染，收集了不少历代吉（姞）氏族人的文献资料，又参阅了一些地方编修的吉氏族谱，再结合各位吉氏宗亲在新浪网“吉姓维客”中的留言，努力汇编出此篇《历代中华吉（姞）氏名人选录》。

    本《选录》中的吉（姞）氏名人是按历史时代和出生时间的先后来排序的，对于同一历史时期人而难以确定其出生时间的，就暂时排列在后面，待弄清其出生时间后再前移。为了体现汇编的有据性和可靠性，本《选录》于各名人简介之后均在括号中注明了相关文献或资料的出处。本《选录》可供各地吉氏宗亲研究家族历史和编修家乘、家谱时作参考。

    由于手头资料不够充足，加上本人汇编水平欠缺，《选录》中定有不少差错、遗漏和不知其详、不尽人意之处，恳请广大吉氏宗亲批评指正，并盼望大家能继续提供历代吉（姞）氏名人的相关资料，以便我进一步修正、补充、完善。

    镇江丹徒吉氏东台分支25世传人吉家林敬撰于东台亭树阁，时2006年10月8日。

    

    

    一、先秦时期（前2700—前206）

    1、黄帝的姞姓儿子：传说为黄帝之子二十五宗中的一个。今人考证后认为，黄帝的姞姓儿子当系古代“五帝”之初“黄帝部族联盟”中“姞姓部族”的首领，黄帝赐其“姞姓”，他得姓后建立起古老的“姞姓氏族”。随着“姞姓氏族”的子孙蕃衍，其后裔分支为“吉、雍、燕、鄂、密须（密、须）、阚、严、光、羊、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、偪、郅、虽”等姓氏。（据《国语》、《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》、《潜夫论》、《风俗通》、《玉篇》、《广韵》、《青山彭氏敦睦谱》等）

    2、雍父：姞姓雍氏，古雍国（今陕西凤翔——扶风雍水边）人。传说为黄帝之臣，是他最早发明了臼或舂，增进了五谷的食用价值。今人认为，“姞姓雍氏族”是中国古代陕西雍水流域的一个农耕部族。（据《世本》、《玉篇》）

    3、吉光：传说为黄帝的第八代孙、帝喾（帝俊）的第五代孙。今人考证后认为，吉光当系古代“五帝”帝喾（帝俊）时“黄帝部族联盟”中“吉光部族”的首领。该部族是中国古代陕晋黄河沿岸的一个游牧部族，以“神马”为图腾，其族人善于捕捉野马、驯养骏马，还发明了水陆交通工具——船和车。（据《山海经》、《史记》、《潜夫论》、《抱朴子》）

    4、吉夷氏：传说为古帝。今人认为，吉夷氏当系古代“东夷部族集团”中“吉姓部族”的首领。（据《姓谱》、《路史》）

    5、伯鯈：姞姓燕氏。传说为黄帝裔孙，封于南燕，赐姓曰“姞”。今人认为，伯鯈是古南燕国（今河南延津东北——汲县西）的开国君主，他得姓后建立了“姞姓”南燕国，其后裔形成“姞姓燕氏”。（据《左传》、《说文》、《新唐书》、《辞海》）

    6、后稷元妃（女）：姞姓，古南燕国人。传说在“五帝”尧舜时她嫁给了周族的始祖后稷（即“姬弃”），成为后稷的长妃；她养育了周族的先人，从而使周族兴旺起来。（据《左传》、《说文》、《潜夫论》、《通志》、《辞海》）

    7、吉甫：夏代之初“东夷部族集团”中鲁皖一带的“吉姓”族人。传说他曾教“东夷部族集团”中“有穷氏族”的首领羿（夷羿、后羿）学射。（据《帝王世纪》、《楚辞·天问》、《竹书纪年》、《通鉴外纪》、《路史》、《水经·河经注》）

    8、鄂崇禹：姞姓鄂氏。商代末年时鄂国（今河南沁阳，周初迁徙湖北鄂城）国君。时称“南伯侯”，商纣王时位列商王朝的“三公”，因反对商纣王的暴虐而被杀害。（据《左传》、《史记》、《封神演义》）

    9、吉立：传说为商纣王时太师闻仲的门将，当系商代“吉国”人。这个“吉国”可能是古代“吉光部族”的后裔所建的方国，到商代时成为一个侯爵国，其国人以“吉”为姓。（据《姓源》、《封神演义》）

    10、伯吉父：姞姓雍氏，西周时雍国的国君。铸有青铜器“伯吉父鼎”，1974年出土于陕西扶风县北桥村。（据“伯吉父鼎”铭文）

    11、善夫吉父：姞姓雍氏，西周雍国人，伯吉父的亲属，曾为周王掌管御厨。铸有青铜器“善夫吉父鬲”，1974年出土于陕西扶风县北桥村。（据“善夫吉父鬲”铭文）

    12、密须康公：姞姓密须氏，西周时密须国（今甘肃灵台以西一带泾水上游）的国君。周共王四年（约前918）攻密时被杀，密须国人葬其尸于洞山之阳半山腰。现姞姓密须康公的古冢还在灵台，冢高10米，系“姞姓”族人留在神州大地上最古老的祖先墓葬。（据《世本》、《史记》、《通志》、《灵台县志》）

    13、杨姞（女）：姞姓，西周杨国（今山西洪洞坊堆—永凝堡一带）人，她于公元前800年左右嫁给晋穆侯为妻，成为晋侯夫人。铸有青铜器“杨姞壶”，1993年出土于山西曲沃—翼城交界处的天马—曲村。（据“杨姞壶”铭文、李学勤《中华姓氏谱》、王光尧《从新出土之杨姞壶看杨国》）

    14、蹶父：姞姓燕氏，南燕国人。西周宣王时（前827—前782）任周王朝卿士，他身材高大，十分勇武，曾为周宣王出使各国，向各诸侯传达周王朝的政令。（据《诗经》）

    15、韩姞（女）：姞姓，南燕国人，蹶父的女儿。西周宣王四年（前824）时嫁给韩侯为妻。（据《诗经》）

    16、尹吉甫（约前853—前775）：兮氏，名甲（一作伯），字吉甫（一作吉父），尹是官名。西周中叶，“姞姓鄂国”（今湖北鄂城）被楚国熊渠所灭，“姞姓鄂氏”中的一支（其中就有尹吉甫的先祖）迁徙至楚西北的房陵（今湖北房县），改其姓氏为“兮”，故尹吉甫原本是“姞姓鄂氏”的后裔。尹吉甫在西周宣王时（前827—前782）任周王朝的尹官，他既是驱逐玁狁（严允）、安定成周（洛阳）、中兴周室的名臣，还是“兮甲盘”（上有铭文133字）的制作者和《诗经》的创作者。据台湾学者李辰冬考证，整个《诗经》三百首均系尹吉甫一人在周宣王三年到周幽王七年期间（前825—前775）所作。尹吉甫享年七十八岁，其后裔中的一支以“吉”为姓氏，而另一支则以“尹”为姓氏。（据《诗经》、《元和姓纂》、《风俗通》、《广韵》、《玉海》、《万姓统谱》、“兮甲盘”铭文、《辞海》、李辰冬《谈诗经的作者问题》、杨书案《佚名的绝唱》等）

    17、吉伯奇：西周末年冯翊人，尹吉甫与其前妻仲氏所生的儿子。伯奇虽事后母姜氏至孝，却仍被谗放野。他定居冯翊（今陕西）后，以其父亲的字“吉”为氏，从而成为冯翊吉氏的开基始祖。吉伯奇的后裔世居冯翊，到了汉代时，冯翊吉氏中出了很多名人，冯翊也因此成为吉氏的郡望；到唐代时，在冯翊五大姓“吉、郭、盖、雷、党”中，“吉姓”居首位。（据《湖南梦鹿堂吉氏家乘》、唐代《氏族志》、李辰冬《谈诗经的作者问题》、杨书案《佚名的绝唱》等）

18、宋雍氏：姞姓雍氏，春秋时宋国（今河南商丘南）的大夫。公元前701年见传。（据《左传·桓公十一年》、《史记·郑世家集解》）

    19、雍姞（女）：姞姓，宋雍氏之女。春秋时嫁给郑庄公（春秋时的郑国在今河南新郑），生子为“郑厉公”。郑厉公于“前700—前697年”和“前679—前673年”先后两次登基执政。（据《左传·桓公十一年》、《史记·郑世家集解》）

    20、燕仲父：姞姓燕氏，春秋时南燕国国君，时南燕为伯爵国。公元前647年见传。（据《左传·庄公二十年》《汉书》）

21、偪姞（女）：姞姓，偪国人，春秋时晋襄公（前627—前621年在位）的母亲。公元前621年见传。（据《左传·文公六年》）

22、燕姞（女）：姞姓，南燕国人，春秋时嫁给郑文公。传说燕姞因“梦兰之喜”而生子，故给其子取名曰“兰”。郑伯兰（即郑穆公）于“前627—前606年”登基执政。（据《左传·宣公三年》、《潜夫论》、《辞海》）

23、孔文子：姞姓孔氏，名圉，字仲叔，春秋时卫国（今河南滑县、濮阳）大夫。公元前484年见传。（据《论语》、《左传·哀公十一年》）

24、孔姞（女）：姞姓，春秋时卫国人，孔文子之女。公元前484年见传。（据《左传·哀公十一年》）

 

    二、汉代（前206—220）

    1、吉恪：汉代时为汉中太守。（据《广韵》、《通志》、《玉海》、《万姓统谱》）

    2、吉华：字伯房，汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，为功曹司空掾，“汉华岳庙残碑”中有其名。吉伯房与游殷、郭公休三人同郡（冯翊郡）且同岁，后游殷被胡轸害死，吉、郭二人为之缌麻三月。（据《太平御览》、《金石萃编》、吉城《汉华岳庙残碑阴考》）

    3、吉充：字叔才，汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，为功曹司空掾，“汉华岳庙残碑”中有其名。（据《太平御览》、《金石萃编》、吉城《汉华岳庙残碑阴考》）

    4、吉苗：字元裔，汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，为功曹太尉掾，“汉华岳庙残碑”中有其名。（据《太平御览》、《金石萃编》、吉城《汉华岳庙残碑阴考》）

    5、吉闳：汉代人，幼有美名，九岁时就能通晓《尚书》；其舅何邈死后家贫子幼，吉闳自造坟茔殡葬舅父。（据《太平御览》）

    6、吉仲考：汉代人，与长史威都为友。（据《风俗通》）

    7、吉瞻：汉代冯翊同州（今陕西大荔）刺史。（据《金石续编》）

    8、吉汉：汉代记史，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，“汉仓颉庙碑”中有其名。（据吉城《汉仓颉庙碑阴考》）

    9、吉济：汉代奏曹掾，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，“汉仓颉庙碑”中有其名。（据吉城《汉仓颉庙碑阴考》）

    10、吉凤：汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，“汉仓颉庙碑”中有其名。（据吉城《汉仓颉庙碑阴考》）

    11、吉本（《三国演义》中作吉平）：后汉献帝时太医令，建安廿三年（218）与耿纪、韦晃等谋攻许昌，烧丞相曹操的长史王必之营，欲挟天子以攻魏，南援刘备，未成功而被杀。（据《三国志》、《三国演义》、《玉海》、《中国人名大辞典》、《辞海》）

    12、吉邈：字文然，吉本之子，参与吉本卫汉反曹。（据《三国志》》、《三国演义》）

    13、吉穆：字思然，吉本之子、吉邈之弟，参与吉本卫汉反曹。（据《三国志》》、《三国演义》）

   

    三、魏晋南北朝时期（220—589）

    1、吉茂：字叔畅，东汉、三国魏时冯翊池阳（今陕西泾阳）人。好书不耻。建安初年（196）隐处武功南山，被州里举为茂才，后任临汾令，拜议郎，为官清静，不欺吏民，景初中（238）卒。（据《三国志》、《太平御览》、《通志》、《玉海》、《中国人名大辞典》）

    2、吉干：洛阳人，三国魏黄初元年（220）时铸鼎之工匠。按《新五代史·六臣传》记载，张策父居洛阳敦化里，浚井时得一古鼎，上有铭文曰“魏黄初元年春二月匠吉干”。（据《新五代史》）

    3、吉朗：冯翊莲勺（今陕西）人，西晋愍帝时任御史中丞。建兴四年（316）西晋王朝灭亡时，朗叹曰：“吾智不能谋，勇不能敌，何忍君臣相随，北面事贼虏乎？吾对君不忠，为民不德。”遂举刀自杀殉国。后代吉氏家人为纪念这位“为国尽忠、为民尽德”的先人，就以“忠德堂”作为冯翊吉氏家族的宗祠堂号。（据《通鉴》、《晋书》、《玉海》、《中国人名大辞典》、张学衔《华夏百家姓探源》）

    4、吉挹：字祖冲，冯翊莲勺（今陕西）人，吉朗之孙。东晋孝武帝初（373），前秦苻坚攻陷东晋梁益，经桓豁举荐，率兵抵抗苻坚，屡挫其锐；任魏兴太守，寻加轻车将军、领晋昌（今山西定襄）太守，功拜员外散骑侍郎；后来苻坚部下韦锺围攻魏兴，城陷后不言不食而死。（据《晋书》、《通志》、《玉海》、《中国人名大辞典》）

    5、吉翰：字休文，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人。南朝刘宋武帝初，为龙骧将军道怜的参军，清谨勤正；文帝元嘉四年（427）任梁、南秦二州（今陕西汉中、甘肃成兴）刺史、将军等职，业绩显著；后迁徐州刺史，监豫州、梁郡诸军事；元嘉九年至廿八年（432—451）期间，著《秦纪》十一篇。享年六十卒于官，追赠征虏将军。（据《宋书》、《南史循吏传》、《史通》、《通志》、《玉海》、《中国人名大辞典》）

    6、吉谋：南朝刘宋时（420—479）秘书郎。（据《万姓统谱》）

    7、吉文甫：南朝刘宋时（420—479）散骑常侍，到梁时（502—589）著有《释字同音》三卷，又著《十五代略》一卷，起自庖牺、止至晋。（据《隋书》）

    8、吉毗：南北朝西秦乞伏暮末时（428—429）为西秦将军。（据《北史西秦列传》、《玉海》）

    9、吉士瞻：字梁容，冯翊莲勺（今陕西）人。南朝梁武帝时（502—549）为太子卫率，迁任南阳、武昌太守，以功历巴东相、建平太守，后为梁、秦二州刺史，为官清廉，家无余积。其谥号曰“胡”。（据《梁书》、《玉海》、《中国人名大辞典》、《历代人物谥号封爵》）

    10、吉翂（约487—？）：字彦霄，冯翊莲勺（今陕西）人，世居襄阳（今湖北襄樊）。南朝梁武帝天监初年（502）十五岁时，其父被吏所诬，乃为父击鼓鸣冤，并愿代父死，其父因此得宽宥，故有“老童挝鼓”之说；后为万年县监，上任数月后，当地风气立变。（据《梁书》、《玉海》、《中国人名大辞典》、张学衔《华夏百家姓探源》）

    11、吉底俱：南朝梁时（502—557）僧人，善画。姚最云：“外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。”（据《续画品》、《历代名画记》、《图绘宝鉴》、《中国美术家人名大辞典》）

    12、吉苟子：南北朝东魏时（534—550）民望（今河南长葛）人，东魏“敬史君碑”中有其名。（据《金石萃编》、吉城《东魏敬史君碑阴考》）

    13、吉贵：野王县（今河南沁阳）人，北朝北齐天保三年（552）为功曹，“宋显伯等造像龛碑”中有其名。（据《金石续编》、吉城《宋显伯等造像龛碑阴考》）

    14、吉邕：冯翊（今陕西）人，北朝北齐天保三年（552）见传，“宋显伯等造像龛碑”中有其名。（据《金石续编》、吉城《宋显伯等造像龛碑阴考》）

    15、吉清仁、吉元可、吉先华：冯翊（今陕西）人，北朝北齐天保八年时（557）见传，“邑义垣周等造像碑”中有其名。（据《金石续编》、吉城《邑义垣周等造像碑阴考》）

    16、吉璜颈：唯那（今河南登封）人，北朝北齐天保八年（557）见传，“邑义垣周等造像碑”中有其名。（据《金石续编》、吉城《邑义垣周等造像记碑阴考》）

    17、吉伯仁：河南偃师人，北朝北齐天统三年（567）见传，“宋买等二十二人造像碑”中有其名。（据《金石萃编》、吉城《宋买等二十二人造像碑阴考》）

   

    四、隋唐五代时期（589—960）

    1、吉藏（549—623）：隋代佛教学者，三论宗创始人。本姓安，原藉安息。其祖因避仇移居南海，家于交趾、广州间，后迁金陵（南京）而生藏。（据《中国人名大辞典》、《辞海》）

    2、吉子：冯翊（今陕西）人，汉代同州（今陕西大荔）刺史吉瞻的后代。隋开皇十三年（593）所修“梵石室志铭”中有“冯翊吉子，才高学博，清搜其词，式昭立壤”之句。“梵石室”在山东益都县。（据《金石续编》、吉城《隋梵石室志铭考》）

    3、吉善行：晋州大通堡（今山西临汾）人，唐初道士。唐高祖武德三年四月（620）授朝散大夫，时高祖立庙于羊角山，命其主持宗祠祭祀。（据《杜诗镜铨》、《封演见闻记》）

    4、吉哲：洛州（今河南洛阳）人，唐初易州（今河北易县）刺史。（据《新唐书》）

    5、吉顼：洛州（今河南洛阳）人，吉哲之子。敢言事，以进士及第；周武则天时（690—705）任右肃政中丞、朝靖大夫，进任天官侍郎、同凤阁銮台平章事；曾建议召还相王（李旦）、庐陵王（李显），被武则天所采纳；后因倡导立唐中宗（李显），到唐睿宗（李旦）初（710）赠御史大夫。（据《新唐书》、《金石萃编》、《中国人名大辞典》）

    6、吉琚：洛州（今河南洛阳）人，吉哲之子。唐、周时雩令（陕西户县县令）。（据《新唐书》、《金石萃编》）

    7、吉皓：字叔明，冯翊（今陕西省）人。周武则天长安二年前（702前）为前尉。（据《金石萃编》）

    8、吉旷：唐开元（713—741）中期集贤院书手，能解画。（据《历代名画记》、《历代画史人物汇传》、《中国美术家人名大辞典》）

    9、吉浑：洛州（今河南洛阳）人，吉顼之子。唐时为司勋郎中。（据《新唐书》、《金石萃编》）

    10、吉温：洛州（今河南洛阳）人，吉琚之子。唐天宝初年（742）为新丰丞，经李林甫引用，升户部郎中兼礼二部侍郎；为官严酷，与罗希奭一道，有“罗钳吉网”之称号，后被杨国忠遣人杀死。（据《新唐书》、《金石萃编》、《中国人名大辞典》）

    11、吉逵：冯翊（今陕西）人，唐“大历十才子”吉中孚的父亲。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    12、吉中孚（726—794）：唐开元十四年（726）生于冯翊郡华阳县柳市（今陕西华阳柳子镇），后居关中、楚州（今江苏淮安），晚年居鄱阳（今江西波阳）。在唐代宗（李豫）大历年间（766—779），与卢纶、韩翊、耿湋、钱起、司马曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端十人皆以能诗出名，号称“大历十才子”，名声震动京都长安，著有诗集一卷。后中进士，授万年（今陕西长安）尉、校书郎，登宏辞科成为翰林学士；历任谏议大夫、户部侍郎、署理度支郎中等职，致仕（退休）后归隐鄱阳。（据《新唐书》、《全唐诗》、《中国人名大辞典》、吉世芳《吉氏五千年》）

    13、吉皎（757—847）：冯翊郡大荔县（今陕西大荔）人，唐代才子。晚年以御尉卿之职致仕后居洛阳香山，与白居易（772—846）、胡杲、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟（一说李元爽）、卢贞燕（一说禅僧如满）等人一同宴游，名列“九老会”，被后人称为“香山九老”。唐武宗会昌五年（845），九老同在洛阳香山履道坊作“九老诗”、绘“九老图”。（据《新唐书》、《全唐诗》、《玉海》、《中国人名大辞典》、《辞海》）

    14、吉逾：善诗文，曾于唐德宗二年（781）在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首，并刻石立碑于该寺。唐宪宗元和四年（809）任范阳县县丞。（据《续古文苑》）

    15、吉益：吉逾之子，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。（据《续古文苑》）

    16、吉陶余、吉潜：吉逾之侄，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。（据《续古文苑》）

    17、吉宏宗：能直言极谏，唐宪宗元和三年（808）时登贤良方正，柳公权为该年状元。（据《唐会要》）

    18、吉伦辅：唐宣宗大中二年（848）时，为京兆府兴平县（今陕西渭河平原中部）都曹。（据《金石萃编》）

    19、吉鄘：唐大中十二年（858）“郎官石柱题名”中有其名，为司勋郎中。（据《金石萃编》、吉城《唐郎官石柱题名考》）

    20、吉师老：晚唐诗人，其诗富含仙风道骨，有“大历十才子”之遗韵，《万首唐人绝句》中收其诗两首。（据《万首唐人绝句》）

21、吉弘：唐代人。（据《玉海》）

 

    五、宋元时期（960—1368）

    1、吉诚叔：北宋治平三年（1066），在湖南永州零陵县的澹山岩上题刻“游澹山”诗一首。（据《金石萃编》、吉城《宋澹山岩题名考》）

    2、吉甫：绛州（今山西新绛）人，系尹吉甫之后裔，或云黄帝裔孙之后。北宋熙宁时（1068—1077）登科。（据《通志》）

    3、吉师雄：北宋元佑时（1086—1093）的武臣，宋“党籍碑”中有其名；该碑有二：一在静江府，一在融县（今广西融安）。（据《金石萃编》）

    4、吉能：江苏丹阳人，北宋元佑时为丹阳陈东（陈少阳）的家人（仆人）。陈东（1086—1127）在其家书中提过吉能之名。（据《京中考旧传》、陈智勇《少阳集注》）

    5、吉观国：澹州通利军（今河南卫辉）人。北宋绍圣时（1094—1097）着《孝经新义》一部。（据《玉海》、《通志》、《宋史》）

    6、吉康国：澹州通利军（今河南卫辉）人，北宋绍圣时（1094—1097）见传。（据《通志》）

    7、吉临：泽州（今山西晋城）人，古南燕国姞姓燕氏之后。宋代登科。（据《通志》）

    8、吉天保：宋代人，着有《孙子十家会注》十五卷。（据《宋史》）

    9、吉祥：平阳（今山西临汾一带）人，宋代画家。工画人物、佛像、星辰，笔墨轻清，布景多在山水中，后人罕及，山水亦佳。（据《画继》、《图绘宝鉴》、《历代画史人物汇传》、《中国人名大辞典》）

10、吉福一：山西汾州（今山西汾阳一带）人。北宋靖康年间（1126），为避战乱（宋金之战），与其两个从弟一起从山西汾州迁徙江南。福一公占籍江苏丹阳，其后代形成丹阳吉氏，尊福一公为丹阳吉氏始祖（一世祖）；他的两个从弟则分别落籍于江苏镇江丹徒和苏州，其后代分别形成镇江丹徒吉氏和苏州吉氏。到了清初，镇江丹徒与丹阳两大支吉氏联宗，合称云阳吉氏。（据《云阳吉氏家乘》）

    11、吉福乾：字行健，号法天，山西汾州（今山西汾阳一带）人，吉福一之从弟。北宋靖康年间（1126），为避战乱（宋金之战），与其两个从兄弟一起从山西汾州迁徙江南。福乾公定居于江苏镇江，占籍丹徒，其后代形成镇江丹徒吉氏，尊福乾公为镇江丹徒吉氏始祖（一世祖），现已传至27世。镇江丹徒吉氏在清初与丹阳吉氏联宗，合称云阳吉氏。（据《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏宗谱》）

    12、吉兴忠：山东衮州人，南宋建炎时（1127—1130）见传。（据《通志》）

    13、吉氏四十八娘（女）：平江府昆山县（今江苏昆山）人。南宋绍兴廿六年（1156），舍田报荐亡太翁，“淀山普光王寺舍田碑”上有其名，该碑在青浦县。（据《金石萃编》、吉城《南宋淀山普光王寺舍田碑考》）

    14、吉氏三九娘子（女）：江苏昆山人，南宋“淀山普光王寺舍田碑”上有其名。（据《金石萃编》、吉城《南宋淀山普光王寺舍田碑考》）

    15、吉千七：江西吉安人，吉中孚公8世孙。其后裔迁徙时携带千公夫妇的遗骨南下，安葬千七公于广东紫金县龙窝，安葬其妻宋太夫人于紫金凤安镇营子碑，现成为“冯翊堂吉氏”族人在江南最高辈份之墓葬。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    16、吉仕成：吉中孚公10世孙。南宋孝宗年间（1183—1188）带领吉氏族人南迁广东岭南的和平县、长乐县（今广东五华县）一带，其后裔形成广东五华吉氏。（据《长乐吉氏族谱》）

    17、吉仕兴：吉中孚公10世孙，在南宋抗金斗争中屡建军功，任职将军。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    18、吉保子：吉中孚公11世孙，吉仕兴之子。南宋末年与其弟吉伯英南迁江西琴江（今江西石城）。此后，直至明代隆庆二年（1568），其子孙再分支迁徙，占籍于广东惠州府永安县龙窝区彭坊乡，其后裔形成广东永安龙窝吉氏。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    19、吉学礼：一作学孔，吉氏迁闽始祖，其后裔定居于福建莆田。（据吉世芳《吉氏五千年》、吉高翔《吉姓维客留言》）

    20、吉志通（？－1264）：合阳（今陕西合阳县）人，金元时道士。博学洽闻，脱俗归静，师从乔潜道与潘清容；后居武当山修炼，十年不食烟火食，以黄精、苍术等充饥，精神清澈，行步如飞。元世祖中统五年（1264），于临终前召集众弟子，戒以珍重修道，言讫而逝。（据《中国人名大辞典》）

    21、吉学士：元代画家，工墨梅。杜本（1276—1350）诗云：“临牕喜见横斜影，却有王孙翰墨香。”（据《青江碧嶂集》、《历代画史人物汇传》、《中国美术家人名大辞典》）

    22、吉祥：字瑞之，元代山西汾西人。祖籍山西绛州金台，其高祖后迁汾西。（据《山右石刻丛编》）

    23、吉天英：山西汾西人，吉祥之子。元皇庆六年（1312）任山西道宣慰司副使，后改授崖州（今海南）巡检；元至治时（1321—1323）去世，被追封为“吉公”。其墓址在海南感恩县（解放初期感恩县与昌江县合并为感昌县，今为东方县）十所村东坡上，墓碑上书“巡检吉公墓”。（据《山右石刻丛编》、清吉大文《海南吉氏谱考》、吉家林《海南吉氏祖墓考》）

    24、吉天章：吉祥之子，吉天英之弟，元末时随其兄到海南，后夺昌化（今海南昌江）知县印。（据清吉大文《海南吉氏谱考》、吉家林《海南吉氏祖墓考》）

    25、吉燕居：江苏泰兴人，元末时从苏州阊门迁居泰兴延令环溪镇，其墓地在泰兴雁立沙西，正穴东南向。祖籍山西，其先祖于北宋哲宗年间（1086—1100）由山西汾州南部迁居江苏苏州阊门。（据清乾隆庚午年《延令环溪吉氏族谱》、吉熙章《河南卫辉吉氏考证》）

   

    六、明代（1368—1644）

    1、吉昆元：其先祖于北宋末年从山西洪洞迁居江西；元文宗时（1329—1332）从军，备员总戎，出镇吴省（今江西省）；至元之季，因乱遂家铁树宫（一本为“铁树观”，一说为“万寿宫”）旁；元顺帝时（1333—1368）又迁居于楚地。明洪武年间，其从弟吉昌任监察御史，以书招而不出。其四子吉求善、吉永善、吉忠善、吉信善的后代分别形成湖南吉氏岳州（今岳阳）、浏阳、安化、临澧分支。（据1945年《湖南梦鹿堂吉氏家乘序》）

2、吉阿受：元末明初广东长乐（今广东五华）人，吉中孚公十二世孙。阿受公的后裔迁徙至云南通海、石屏等地。如今，在云南省通海县九街镇九龙吉村仍有阿寿公的陵墓，其墓碑上所刻文字为：“明故始祖吉阿受享寿七十寿之墓乾隆十九年（1754）六月二十八日合族同立石”；村里还建有阿寿公的祠堂，其神主牌上的文字为“皇明始祖吉公讳阿受大人香位”。（据吉世芳《吉阿受公世系源流考》）

    3、吉仕铨：元末明初时从福建莆田迁徙海南，任昌化（今海南昌江）教谕。其后裔形成海南崖州（今海南崖县、保亭、乐东一带）吉氏，尊仕铨公为崖州吉氏一世祖；二世祖为吉邦豪，生于元顺帝年间（1333—1368）；三世祖为吉微，生于明洪武十五、六年（1382—1383）左右，宣德三、四年（1428—1429）间岁贡。自闽迁琼的崖州吉氏后代，现居住在海南的昌江、东方、乐东、三亚沿海，都是汉人。（据清吉大文《海南吉氏谱考》、吉世芳《吉氏五千年》、吉高翔《吉姓维客留言》）

    4、吉贵和：行茂一，号别驾，江苏丹阳吉氏4世。明初以孝悌征入官，明洪武四年（1371）授福建邵武同知。（据《云阳吉氏家乘》）

    5、吉隆（1331—？）：又名吉孟二，江苏泰兴人，吉燕居的次子，河南卫辉吉氏的开基始祖。明洪武五年（1372），因遭人诬陷“擅用朱笔”，旋从泰兴充河南卫辉府军，后以军功王事，任职千户首领（世袭）。吉隆公子孙繁昌，其后代形成河南卫辉吉氏。（据清乾隆庚午年《延令环溪吉氏族谱》、吉熙章《河南卫辉吉氏考证》）

    6、吉昌：江苏苏州人，原名吉昌元，明初时改名为吉昌（一是“昌元”二字不适宜明王朝，二是体现昌公矢志为大明）。祖籍山西，其先祖于北宋末年从山西北廷迁居江南苏州；其父名吉星、字新济，系元朝大夫；其从兄名吉昆元，系元朝总戎。吉昌于洪武年间任大明监察御史，累官至山东副使；明初时曾书招其从兄吉昆元出仕，未果；洪武九年十月（1376），上书弹劾翰林学士宋濂等“诣阙奏事、僭行左门、有违礼仪”，宋濂因此而致仕；永乐中，以谤谪置儋耳军（治所在今海南儋县西北，辖境相当今海南岛西部地区）。今人考证后认为：吉昌公后裔中的一支居苏州，另一支居海南。（据1945年《湖南梦鹿堂吉氏家乘》、1925年《江苏金湖吉氏家乘》、《宋濂年谱》、清吉大文《海南吉氏谱考》）

    7、吉茂：字符盛，吉中孚公14世孙，居广东长乐县（今广东五华），为人好礼义，善诗赋，享年八旬有三，奉诏授冠带。生八子：祖、佑、祯、祥、福、禄、礽、祺，子孙繁盛，人文蔚起。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    8、吉俊：江西吉安人，吉中孚公15世孙。明洪武十二年（1379）带领其子吉盛兴和吉氏族人从江西吉安府庐陵县迁居广东高州府茂名县隆六里。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    9、吉协：元代末年参加朱元璋的大明军，随军驻防于南京小西门，明洪武十四年（1381）随傅友德、沭英（朱元璋义子）大军赴云贵平叛，任武节将军骁骑卫之职，胜利后随沭英留守云贵，驻屯云南玉溪地区通海县；其后裔分布于云南玉溪地区，至今已历22世。（据云贵吉氏修谱委员会、吉世芳《吉氏五千年》）

    10、吉劦：吉协之弟，明洪武十四年（1381）与其兄吉协一起自南京赴云贵平叛，亦任武节将军骁骑卫之职，胜利后随沭英留守云贵，驻屯云南昭通地区镇雄县；其后裔分布于云南昭通、贵州毕节、安顺等地区，其墓址在云南镇雄县陈贝村。（据云贵吉氏修谱委员会、吉世芳《吉氏五千年》）

    11、吉浩：江西吉安人，吉俊之弟，吉中孚公15世孙。明洪武年间（1368—1398）带领吉氏族人从江西吉安府迁居广东永安县下石龟坑，居数世再迁下石山竹沥。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    12、吉盛兴：广东高州人，吉中孚公16世孙，吉俊之子。明洪武三十年（1397）带领吉氏族人从广东高州府茂名县迁居广西北流县扶来，定居于白马镇、大仑镇；其后裔形成广西北流吉氏，至今已传19世。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    13、吉求善：字世美，吉昆元长子。明初任湖广都司令，其后代形成湖南岳州（今岳阳）文昌门吉氏分支。（据1945年《湖南梦鹿堂吉氏家乘序》）

    14、吉永善：字文源，吉昆元次子。明初授杭州镇抚，后籍吴省吉安府（今江西吉安），其后代迁居湖南浏阳，形成浏阳吉氏分支。（据1945年《湖南梦鹿堂吉氏家乘序》）

    15、吉忠善：字彦卿，吉昆元三子。明初镇守庄浪卫所，任千户，后徙辰溆（今湖南溆浦），生子吉从明。明永乐二年（1404），吉从明全家由溆浦迁湖南安化杨柳溪；其后代形成湖南安化吉氏。（据1907年《湖南安化吉氏家谱》、1945年《湖南梦鹿堂吉氏家乘序》）

    16、吉信善（？—1376）：号广，吉昆元四子。明洪武二年（1369）春，任永定卫（今湖南张家界）指挥同知；洪武九年（1376）冬升任都指挥使，未及履任即逝世。其后裔占籍湖南临澧、辰州、浦市、洞口、界亭等处，并形成湖南临澧吉氏。（据1945年《湖南梦鹿堂吉氏家乘序》）

    17、吉询：江苏苏州人，吉昌之子。明建文时任姑苏（今苏州）太守；明永乐元年（1403）燕王朱棣篡位称帝（即永乐帝）后，誓不食永乐之禄而自绝。（据1925年《江苏金湖吉氏家乘》）

    18、吉福四：一名吉福，字德贵，江苏苏州人，吉询之子。明永乐年间（1403—1424）从苏州阊门迁居安宜（今江苏宝应）黄塍沟，其后代形成宝应吉氏。（据清康熙五十四年《江苏宝应吉氏家乘》、1925年《江苏金湖吉氏家乘》）

    19、吉惟善：明开州（今河南濮阳）人，性恬淡，钻研性理之学，为后学宗师；明永乐中（1403—1424）署开州学事。（据《中国人名大辞典》）

    20、吉铨：字子衡，丹阳吉氏5世。明永乐乡贡，授靖州通道县典史，以须知事论戍北边，行至京邸，得疾寻卒。（据《云阳吉氏家乘》）

    21、吉贵远：字咸宜，号光耀，镇江丹徒吉氏10世。明代从丹徒迁苏州。（据《云阳吉氏家乘》）

    22、吉惠（1436—1504）：字泽民，号兰轩，镇江丹徒吉氏12世。明景泰四年（1453）癸酉科叶琦榜中举人，天顺元年（1457）丁丑科黎淳榜中进士（3甲31名），授任浙江绍兴府上虞县知县，后升授绍兴府知府，诰授中宪大夫。在任时严惩豪强、立变风俗，为民感仰，绍兴人民特为其建造生祠，以示纪念。《丹徒县志卷七·坊表篇》载：“丹徒进士二坊为进士吉惠，建在仓巷。”（据《丹徒县志》、《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏宗谱》）

    23、吉仲祥：江苏苏州人。明天顺、成化中（1457—1487）携弟吉世远、吉宗汉及子吉大用、吉国用、吉时用、吉可用由苏州迁居苏北盐城新兴场。其后代形成江苏盐城新兴场吉氏，现已传至20世，分支及后裔较多。（据吉友山提供《盐城吉氏支谱（存仁堂）》）

    24、吉佑：字孟和，丹阳吉氏7世。明成化中（1465—1487）有司劝赈，慷慨输谷济民。（据《丹阳县志》、《云阳吉氏家乘》）

    25、吉人：字惟正，陕西长安人。明成化（1465—1487）进士，授中书舍人，弘治初年（1490左右）与刘概、汤鼐等为文会。（据《中国人名大辞典》）

    26、吉棠（1480—1547）：字思召，号练溪，丹阳吉氏10世。明正德九年（1514）中进士，授任浙江桐庐县知县，后调任金华县令；正德十四年（1519）升任广东道监察御史，后出任南昌太守，旋移庆远，又移守衡州；嘉靖十四年（1535）擢福建按察司副使，其后致仕。其事迹有：在金华任职时多有惠政，如毁淫祠、立乡学、置义冢等；任监察御史时秉正不阿，劾宦官谷大用，论救大学士石瑶，为苏边民上疏朝廷暂停织造等；任南昌太守时，以法惩时相子弟，监司欲庇之，弗听；在地处蛮荒的庆远任职时，下车召父老，严约束，课农兴学，全力制止当地峝獠夷残杀婴儿之风，以致酋服其威，民怀其惠；致仕还乡后居丹阳珥陵，别业教子弟、课农桑，直至去世，享年68岁。其著作有：《练溪集》二卷、《练溪诗草》四卷。清乾隆初年时，经江苏省巡抚徐士林上奏朝廷，荐其入乡贤，旋经礼部核审、皇上恩准，于清乾隆五年（1740）入祀江南乡贤祠。（据《明史》、《明史纲目》、《镇江府志》、《丹阳县志》、《京口人物志》、《古今图书集成》、《云阳吉氏家乘》）

    27、吉梁（1488—1572）：号四泉，丹阳吉氏9世。明正德七年（1512）举人，后任湖北京山县、垫江县县令，性好吟咏。（据《京口三山志》、《云阳吉氏家乘》）

    28、吉禹：号水元，明正德年间（1506—1521）进士，山东即墨县知县，才情敏捷，秉性温厚，为官清正廉洁，特别擅长于审理疑难案件。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    29、吉节：丹阳吉氏8世，明嘉靖（1522—1566）乡贡。（据《云阳吉氏家乘》）

    30、吉大谟：吉中孚公17世孙，明嘉靖年间（1522—1565）率子侄多人，从广东嘉应州长乐县迁居江西上犹、南康、崇义等地，其部分后裔在清乾隆年间（1736—1795）再迁湖北、湖南、广西、四川等地。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    31、吉鸢、吉鹏：吉昌公9世孙，明嘉靖年间（1522—1565）从安宜（今江苏宝应）迁居黎城（今江苏金湖）丁宁庄，其后代形成金湖吉氏，迄今衍生18世，有族人近万人。（据清康熙五十四年《江苏宝应吉氏家乘》、清光绪七年和民国十四年《江苏金湖吉氏家乘》）

    32、吉敬胜：字绍武，吉中孚公18世孙。祖籍广东嘉应州长乐县，后移居江西上犹，明代教育家，明万历三十二年（1604）拔贡，授海南文昌司训导，升山东莱芜县教谕、再升韶州府教授，享年82岁。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    33、吉可久：字秋宇，丹阳吉氏12世，吉棠之孙。邑庠生，善属文，撰有《秋宇诗稿》四卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    34、吉甫（1586—1663）：字岳生，号石霞，丹阳吉氏12世。岁贡生，明崇祯时（1628—1644）任江宁府高淳县儒学训导，升任山东登州府福山县知县，三举乡饮大宾，学习素着，后辞官归。（据《云阳吉氏家乘》）

    35、吉士鳌（1592—1651）：原名兆来，丹阳吉氏13氏，吉可久之子。明万历年间从丹阳迁江宁（今南京），形成丹阳吉氏江宁分支。（据《云阳吉氏家乘》）

    36、吉孔嘉：明末洋县（今陕西西南部汉江上游）人。幼以孝闻，曾到巡按御史处为父申冤，举崇祯三年（1630）乡试，授宁津（今山东西北邻近河北处）知县，升顺德（今河北邢台）知府。崇祯十五年（1642）清兵临城，悉力拒守，城破后与妻、子俱亡。赠太仆少卿。（据《明史·列传179·忠义3》、《中国人名大辞典》）

    37、吉义：字彰，吉中孚公20世孙。明崇祯年间（1628—1644），从广东嘉应州长乐县迁广西桂林府宾阳县，定居该县王灵镇三拱村，与胡氏结为异姓兄弟，与当地周姓结为世亲友好，至今已历14世、400余年。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    38、吉永祚：明末辉县（今河南北部太行山南与山西邻接地）人，任凤县（今陕西宝鸡西南）主簿。（据《中国人名大辞典》）

    39、吉仕明（1631—1692）：吉中孚公21世孙。明代末年与其叔吉全（吉中孚公20世孙）一起，从广东嘉应州长乐县（今五华县）迁居广东永安县（今紫金县）黄塘，参与抗清失败后隐居永安县西南岩洞（后人称之为“吉田坑”）垦荒种植，后定居于下石枫树下，为广东紫金县枫树下吉氏开基始祖。自幼好学，胸怀大志，能文善武，原名“仕民”，清兵入关后立志“反清复明”，故改名为“仕明”，逝世后子孙为其在枫树下立祠，祠内高悬“日月重光”之匾。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    40、吉坦然：明末江宁（今南京）人，曾仿西洋钟原理制作“通天塔”自鸣钟，形如西域浮屠，置架上自以银块填之，塔之下层，中藏铜轮，互相带动，外不得见，中层前开一门，有时盘如圆桶，颇具中国风味。此系最早的南京钟，故被奉为南京钟的鼻祖。（据刘献廷（1648—1695）《广阳杂记》卷三）

    41、吉澄：明巡按福建监察，曾校刊《四书合刻》卅六卷。（据《艺风堂藏书续记》）

    42、吉温：明苏州、无锡地区木版刻工，与人合刻“六臣注文选”。（据《文物》杂志1959年第3期）

    43、吉囊：明鞑靼酋长。

   

    七、清代（1644—1911）

    1、吉思哈：满洲镶白旗人，本姓乌苏氏，后改姓为吉。清吏部参政，清天聪年间（1627—1635）先后征讨东海虎尔哈部、黑龙江、朝鲜及瓦尔格，战功彪炳。（据张学衔《华夏百家姓探源》）

    2、吉允迪：字太丘，陕西洋县（今陕西西南部汉江上游）人，清顺治六年（1649）进士，官至云南屯田道、布政司参议，康熙四年（1665）任贵州学政。（据《清代进士名录》）

    3、吉通额：满洲正白旗人，清顺治九年（1652）进士。（据《清代进士名录》）

    4、吉广：江苏上元（今南京江宁）人，清顺治十五年（1658）任永定卫（今湖南张家界）指挥同知。（据《湖南临澧县志》）

    5、吉耀奎：字次娄，号练村，丹阳吉氏13世。多才好学，精于举业，工诗善四六，康熙丁丑（1697）岁贡，终老明经（贡生）。（据《云阳吉氏家乘》）

    6、吉履贞（1652—1731）：字含章，丹阳吉氏南京分支15世，吉士鳌之孙。署浙江德清主簿。（据《云阳吉氏家乘》）

    7、吉尚瑗：字又蘧，号乐淇，吉昌公13世孙，宝应吉氏。清康熙四十六年（1707）考授翰林院所属四译馆译。（据清康熙五十四年《江苏宝应吉氏家乘》、清光绪七年和民国十四年《江苏金湖吉氏家乘》）

    8、吉士：上海松江（娄县）人，清雍正二年（1724）进士。（据《清代进士名录》）

    9、吉禄：满洲正黄旗人，清乾隆七年（1742）进士。（据《清代进士名录》）

    10、吉兆盛：清乾隆年间，朝廷征召湖广和江西百姓迁居四川，清乾隆八年（1743）与其四个儿子吉在谟、吉在训、吉在谋、吉在诚一起，从赣南迁四川，不幸途中病故，四个儿子则历经辛苦终于抵达四川。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    11、吉庆（？—1768前）：清乾隆十三年（1748）任两淮盐政时，曾要求朝廷增加每年盐引的发放定额。乾隆十七年（1782）六月任长芦盐政、天津总兵时，天津闹蝗灾，于五天内花钱收买飞蝗579石。吉庆于乾隆年间主持监修了《两淮盐法志》40卷，嘉庆、同治、光绪年间均有刻本存世。乾隆三十三年（1768），尤世拔继任两淮盐政时吉庆已死。（据《宫中档乾隆朝奏折》、《法学论着库》、《清史稿·豪格列传》）

    12、吉廷镒（1704—1765）：字裕民，号楚堂，丹阳吉氏17世。邑增广生，刻有《棣晴书屋文稿》、《楚堂诗草》、《裕民先生续刻文稿》行世。（据《云阳吉氏家乘》）

13、吉梦赉（1713—1781）：字乃振，号傅厓，丹阳吉氏17世。清乾隆甲子（1744）副贡，任徽州府黟县教谕、徐州府砀山县教谕、卓异知县。好古绩学，江左推为宿儒，历主亳州、汝宁、上蔡、芜湖诸书院讲学，其弟吉梦熊、吉梦兰皆师之，后均成为翰林。着有《棣晴书屋制义》、《正公集》等。（据《云阳吉氏家乘》）

    14、吉梦熊（1721—1794）：字毅扬、号渭厓，丹阳吉氏17世。清乾隆十七年（1752）壬申科进士，殿试二甲第二名，钦点翰林院庶吉士；十九年（1754）散馆授编修，充武英殿纂修、续文献通考馆提调；己卯（1759）任顺天乡试同考官，加一级外放任广东道监察御史；庚辰（1760）任会试同考官；二十八年（1763）补掌江西道监察御史；二十九年（1764）题署兵科给事中，巡视通州漕务；三十年（1765）稽查本裕仓；三十二年（1767）巡视西城鸿胪寺少卿，升光禄寺少卿；三十三年（1768）任通政司参议，尚书房行走，升太仆寺少卿，任通政司副使；三十五年（1770）升任顺天府（今北京）府尹，加二级；三十九年（1774）迁太仆寺卿，山东正主考，福建学政；四十三年（1778）迁内阁侍读学士；四十五年庚子（1780）充会试同考官；四十九年（1784）诏与“千叟宴”，补内阁侍读学士，仍直四库全书馆总阅；五十年（1785）钦派八旗官学生翻译阅卷；五十二年（1787）补太仆寺卿，会试钦派龙门稽查；五十三年（1788）补通政司卿考职，钦派阅卷；五十四年（1789）钦命福建学政；五十六年（1791）告病回籍（丹阳）；五十九年（1794）疾终正寝，享年七十有四。吉梦雄的事迹有：巡视通州漕务期间，亲自逐段丈量河道，清理淤塞，派武弁驻村催促漕运，尽革其先弊端；又条陈天津五闸问题，增隔淀堤以救田荒，并以钱米赈民。担任顺天府尹期间，厘奸剔弊，杜绝一切贿赂，时号“肃清”；为扑捕蝗蝻，酷暑不肯张盖匝旬，时大雨行路维艰，在各处搭浮桥、设渡船，往来无阻，民皆称便。任内阁侍读学士期间深得乾隆皇帝赏识，被调入值上书房，并曾教诸皇子、皇孙读书，前后达三十余年。在京任职时，继纪晓岚之后总阅四库全书，区别门类、辨伪补缺、无不精审。乾隆四十九年（1784）被邀请参加朝廷举办的“千叟宴”，又先后获御赐貂裘金蟒、图画笔砚、文绮香囊等。其家乡丹阳向无书院，公首先捐资，倡议创立了丹阳“鸣凤书院”；又掌教扬州安定书院，制艺外兼课以诗赋、策论、序颂、碑铭诸艺，置优等者皆一时知名士，诸生悬匾以志不忘，颜为泰山北斗。善作蝇头小楷；其堂室号“研经堂”；其著作有《研经堂文集》三卷、《研经堂诗集》13卷、《丹阳闻见录》60卷、《随辇赓和集》一卷及《棣晴书屋课草》等。吉梦熊故世后于清嘉庆八年（1803）奉旨入祀江南乡贤祠。（据《大清一统志》、《中国人名大辞典》、《云阳吉氏家乘》、乔晓军《清代翰林传略》、乔晓军《中国美术家人名补遗辞典》）

    15、吉郎阿：满洲镶蓝旗人，清乾隆十九年（1754）进士。谥号曰“端勤”。（据《清代进士名录》、《历代人物谥号封爵》）

    16、吉铨（1728—1802）：字衡斋，号松筠，镇江丹徒吉氏18世。生平不求闻达，尝以吟咏自娱，着有《曝书斋诗集》。（据《云阳吉氏家乘》）

    17、吉梦兰（1729—1760）：字会亭、号香畹，丹阳吉氏17世，吉梦熊之弟。清乾隆廿二年（1757）进士，殿试二甲第十六名，朝考钦取第八名，钦点翰林院庶吉士。书初学颜平原，继学钟大理，其临摹赵承旨差能神似；著作有《香畹集》。（据《云阳吉氏家乘》、乔晓军《清代翰林传略》、乔晓军《中国美术家人名补遗辞典》）

18、吉世禄（1733——1806）：字文光，镇江丹徒吉氏17世，天长分支开基祖。世禄公于清乾隆年间自镇江迁居安徽天长，其后代形成镇江丹徒吉氏天长分支。（据《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏宗谱》）

    19、吉彦英（1736—1822）：字幼华、号晋峤，丹阳吉氏18世，吉廷镒之子。登乾隆乙酉（1765）拔贡，朝考列二等，应京兆试，取四库全书馆誊录，在武英殿行走；乾隆丙午（1786）选安徽太平县教谕；乾隆癸丑（1793）选广西武缘县知县；嘉庆三年（1798）任灌阳知县，后改授湖南武陵水利厅（督运粮船）、衡阳戎厅，补步城县知县，署宝庆理苗府；嘉庆十九年（1814）正月告老回籍。以着书为事，有《晋峤诸集合刻》行世，中有《堤工要略》、《经史通用辨字》、《槐窗字撮》、《黄山松说》等十余种；最近，在北京国家图书馆中发现其作品《黄山松说》乾隆年间的手抄本，极为珍贵。（据《衡阳县志》、《云阳吉氏家乘》）

    20、吉梦鳌：字升如，号东谷，丹阳吉氏17世。乾隆辛卯（1771）岁贡，终老明经（贡生）。（据《云阳吉氏家乘》）

    21、吉士璜（1744—1827）：字瓒黄、号黼堂，丹阳吉氏18世，吉梦雄长子。清乾隆戊子（1768）举人，乾隆四十六年（1781）辛丑会试后大挑一等，拣发四川，历署乐至、汶川、合江知县，又署重庆府江北同知，实授中江知县；乾隆庚戌（1790）告病回丹阳；嘉庆甲子（1804）起，仍赴四川，补授梓潼县知县，历署兴文县、开县知县。（据《云阳吉氏家乘》）

    22、吉士琛（1747—1823）：字经余、号澹松，丹阳吉氏18世，吉梦雄次子。太学生，考取“四库全书处”行走，任“四库全书馆”誊录，议叙布政司经历，清乾隆四十六年（1781）拣发云南姚州分防、普淜州判，历任琅盐井、白盐井，提举云南府南关通判、景东直隶厅同知。着有《六大壬汇纂》30卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    23、吉庆（？—1802）：满洲正白旗人，本姓觉罗氏，后改姓为吉。由官学生补内阁中书，迁侍读，历御史。乾隆五十年（1785）擢镶白旗蒙古副都统，累迁兵部侍郎；五十六年（1791）出为山东巡抚；五十八年（1793）任浙江巡抚，参与会勘海塘。嘉庆元年（1796）擢两广总督；二年（1797）平定广西和贵州苗人之乱，以功加太子太保，赐双眼花翎；四年（1799）兼粤海关监督；六年（1801）命协办大学士、总督如故。嘉庆七年（1802）请调江西兵二千剿捕盗贼，擒贼渠薛文胜暨匪众四百馀，悉诛之。帝以吉庆奏报前后不符，措置失当，罢协办大学士，留总督任。巡抚瑚图礼素与吉庆有隙，奉帝密谕诇察，遂疏劾其疲软不职，独鞫之，设囚具，隶卒故加诃辱。吉庆恚曰：“某虽不肖，曾备位政府，不可受辱伤国体。”因自戕。帝闻，命那彦成陈状，寻以吉庆素廉洁，治匪有功，无故轻生，诏免追论。子寿喜，仍袭世职，坐事黜，以弟常喜嗣。吉庆任两广总督期间曾主修《广西通志》280卷。（据张学衔《华夏百家姓探源》、《清史稿·觉罗吉庆列传》）

    24、吉定周：吉中孚公15世孙吉浩的后裔，清乾隆年间带领吉氏族人，从广东永安迁居广东香山县（今中山市）。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    25、吉开荣：吉中孚公15世孙吉浩的后裔，清乾隆年间带领吉氏族人，从广东永安迁广西岑溪，后再迁广西平南县、兴业县、贵县。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    26、吉绍扬、吉绍宽、吉绍聪：吉中孚公21世孙吉仕明的后裔，清乾隆年间从广东永安迁居广西贵县、桂平、玉林等地，木格、桥圩、沙子岭、通曹、班凤、古城等为其定居点。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    27、吉兰泰：蒙古镶蓝旗人，清代将领，清乾隆年间由马甲累擢宁夏镇总兵，后参与镇压盐茶厅回民起义和陕西白莲教起义，累擢至甘肃提督，谥号曰“敬僖”。（据吉育斌《吉姓留言》、《历代人物谥号封爵》）

    28、吉士瑛（1753—1819）：字伯英、号玮堂，丹阳吉氏18世，吉梦兰长子。清嘉庆七年（1802）中进士（3甲46名），朝考入选，钦点翰林院庶吉士；嘉庆九年（1804）帝幸翰林院，赐御制《味余书屋全集》、端砚、玉环各一，散馆后协修词林典故；后改授山东济南府新城县知县，调任东昌府冠县知县，随军功加一级；后历任嘉庆山东乡试同考官。精通书画，书法学颜鲁公，画以松著名，有谚云“吉松、眭竹、马葡萄”。着有《诵芬堂集》。（据《云阳吉氏家乘》、乔晓军《清代翰林传略》、《镇江人物辞典》、乔晓军《中国美术家人名补遗辞典》）

    29、吉景沆（1756—1815）：字端选，号云岩，丹阳吉氏19世。岁进士候选儒学训导，着有《练塘课草》、《云岩文集》等。（据《云阳吉氏家乘》）

    30、吉士琦（1758—1809）：字右韩，号省庵，丹阳吉氏18世，吉梦兰次子，吉士瑛之弟。清嘉庆辛酉（1801）科举人，拣选知县；应嘉庆己巳会试，闱中染病回其兄吉士瑛官署后殁。着有《省庵诗草》。（据《云阳吉氏家乘》）

    31、吉觐光：丹阳吉氏18世，嘉庆癸酉（1813）岁贡。（据《云阳吉氏家乘》）

    32、吉宗沅（1761—1843）：字盈科、号跛牂，镇江丹徒吉氏19世。清嘉庆年间（1796—1820）议叙八品，例授修职郎，性耽吟咏，其堂室号“竹深吟榭”。着有《竹深诗社诗集》一册，丹阳吉氏19世锺颖公为其作序，该诗集手稿本现存于镇江丹徒吉氏东台分支25世吉家林处。（据《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏宗谱》、吉世芳《清代吉氏文人学者别号、堂室》）

    33、吉锺颖（1767—1849）：字秋丞、号实轩、又号乡畦，丹阳吉氏19世，吉士琛长子，吉梦雄之孙。清乾隆甲寅恩科顺天举人，嘉庆十年（1805）乙丑科会试登彭浚榜进士，钦点即用知县，分发湖北应城县、南漳县知县，升鹤峰州知州、四川会理州知州；充嘉庆庚午、癸酉、丙子，道光壬午湖北内帘同考试官。其堂室号“含熏室、种芸书屋”，刻有《鹤峰州志》14卷、《种芸书屋试帖》行世，还着有《含熏室诗集、文集》共八卷、《三才一贯录》24卷、《丹阳闻见续录》七卷等。道光二十七年（1847）主持七修《云阳吉氏家乘》，计12卷，共印发62份（套），该谱第47号原本现存于云阳吉氏25世吉家林处。（据《云阳吉氏家乘》、《清代进士名录》）

    34、吉元谦（1769—1847）：字牧堂，号退夫，丹阳吉氏19世，吉彦英之子。太学生，例授州同，因拿获匪首王文祥，检发中城兵马司吏目。着有《牧堂诗钞》四卷、《井弋》八卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    35、吉龙光（1770—1825）：字二为，号云门，丹阳吉氏18世。邑庠生，着有《涉瞻堂文集》、《云门诗草》二十余卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    36、吉锺秀（1782—1833）：字芝田，号养斋，丹阳吉氏19世，吉士琛次子，吉锺颖之弟。着有《楚游草》、《竹西吟草》等诗集。（据《云阳吉氏家乘》）

    37、吉光宇（1784—？）：字仲晖，号玉华，丹阳吉氏20世。旅行家，入副贡后即转而游历，曾由楚入滇，跋涉山川万余里而至四川会州；在蜀中八年后复游浙闽，又转鄂豫诸省，遍游名山大川。着有《仲晖历游诗草》十卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    38、吉禄：蒙古镶白旗人，清嘉庆十年（1805）进士。（据《清代进士名录》）

    39、吉泰：满洲正蓝旗人，清嘉庆二十二年（1817）进士。（据《清代进士名录》）

    40、吉秉奇：山西翼城人，清嘉庆二十二年（1817）进士。（据《清代进士名录》）

    41、吉潮：字亮初、号星槎，长洲（今江苏苏州）人，清代道士，住长洲北郭道院。幼业儒，善绘画，工诗词，从伊大麓学画山水，爱写栈道、雪山，宗河阳派王翚、吴历，画风秀古，又常仿郭熙之画；诗词风格清远轶群，颇有王、韦之风，蒋宝龄（1781—1840）尝有诗赠之。其堂室号“一鹤堂”，着有《一鹤堂吟草》诗集。（据《墨香居画识》、《历代画史人物汇传》、《中国美术家人名大辞典》）

    42、吉升（1788—1838）：字晋阶，号允猷，丹阳吉氏20世。馆于盐道，道光十八年（1838）卒于蕲州（今湖北蕲春县）。着有《稿都为一集》。（据《云阳吉氏家乘》）

    43、吉森（1792—1879）：字茂林、号漪园，镇江丹徒吉氏20世，东台分支开基祖，太学生。因避战乱（清军与太平军之战），吉森公于清咸丰三年至同治四年期间（1853—1865），与其胞弟吉棣一起，率同镇江丹徒吉氏20世、21世的部分族人，自江南镇江迁徙苏北东台，从而形成镇江丹徒吉氏东台分支。吉森公定居东台后开创了“吉泰和”商号，经营南北货生意兴隆。吉森公自镇江迁东台时，随身携带了一部编号为47的清道光年间续编的七修《云阳吉氏家乘》一套。此套吉氏家谱原本全套共12册，8开木刻印刷本，至今仍完好地保存于镇江丹徒吉氏东台分支25世吉家林处。（据《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏东台分支宗谱》）

44、吉兆鳌（1794—1864）：字驾山，镇江丹徒吉氏20世，兴化分支开基祖。因避战乱（清军与太平军之战），兆鳌公于清咸丰年间自镇江迁居苏北兴化，其后代形成镇江丹徒吉氏兴化分支。（据《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏宗谱》）

45、吉棣（1800—1874）：字成秋、号子苍，镇江丹徒吉氏20世，吉森之弟。考授山东沂州府郯城县吏员，清咸丰三年至同治四年（1853—1865）与其胞兄吉森一起，举家从镇江迁居东台。（据《云阳吉氏家乘》、吉家林《镇江丹徒吉氏东台分支宗谱》）

46、吉锺楷（1808—1861）：字以模，号少甫，丹阳吉氏19世，吉士琛三子（庶出）。道光壬寅（1842）夏迁宜兴，旋又迁浙江孝丰西乡五里亭，咸丰辛酉（1861）因战乱而死于孝丰。着有《乡贤公年谱》二卷、《诗文》二卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    47、吉正常（1811—1880）：字子正，号瀛帆，丹阳吉氏20世，吉锺颖之子。太学生，以县丞分发浙江，奉檄署衢州参军，历署武康丞、黄岩丞均兼厘局，曾三派沪运，继加五品衔；光绪二年（1878）曾回丹阳祭祖，庚辰（1880）秋自省病归，卒于里所。着有《古欢斋文集》六卷、《诗集》十卷、《沧粟纪闻》四卷、《丹阳闻见续录》五卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    48、吉达善：满洲镶黄旗人，清道光二年（1822）进士。（据《清代进士名录》）

    49、吉年：字秋畬，满洲镶黄旗人，清道光二年（1822）进士，道光二十二年（1842）由宁夏道升奉天府尹。其堂室号“藤盖轩”。（据《清代进士名录》、吉世芳《清代吉氏文人学者别号、堂室》）

    50、吉修孝：陕西韩城人，清道光二年（1822）进士。（据《清代进士名录》）

    51、吉明（？—1849）：字小帆、晓帆，满洲镶黄旗人。清道光三年（1823）进士（3甲97名），授翰林院庶吉士，散馆后任户部员外郎，改侍读学士、国子监祭酒、詹事等职，道光二十四年（1844）会试同考官，道光二十八年（1848）由叶尔羌参赞大臣授内阁学士，其堂室号“学愈愚斋”。道光二十九年（1849）卒，谥号曰“恭悫”。（据乔晓军《清代翰林传略》、《清代进士名录》、《历代人物谥号封爵》、吉世芳《清代吉氏文人学者别号、堂室》）

    52、吉祥：字履安，满洲镶蓝旗人，清道光十五年（1835）进士，授户部主事，道光二十年（1840）顺天乡试同考官，咸丰三年（1853）由太原知府护理山西布政使。谥号曰“壮武”。（据《清代进士名录》、《历代人物谥号封爵》）

    53、吉殿英：江苏阜宁人，清道光十七年（1837）武科举人。（据《盐城市志》）

    54、吉第：汉军镶白旗人，清道光二十四年（1844）进士。（据《清代进士名录》）

    55、吉惠：汉军正蓝旗人，清道光三十年（1850）进士。（据《清代进士名录》）

    56、吉致孺：丹阳吉氏，清道光己酉（1849）举人，后任知县、内阁中书、户部主事等职。（据《云阳吉氏家乘》）

    57、吉珩：字茶农，满洲人。清道光年间（1821—1850）有诗作二首存世，其堂室号“求放心斋”。（据吉世芳《吉氏五千年》、《清代吉氏文人学者别号、堂室》）

    58、吉尔杭阿（？—1856）：字雨山，奇特拉氏，满洲镶黄旗人。清咸丰四年（1854）由江苏布政使任巡抚，在上海出卖海关主权和租界行政权，并勾结法、英、美军镇压小刀会起义；咸丰五年（1855）兼任江南大营帮办军务，率军围攻镇江，1856年6月在江苏高资被太平军击败后自杀，谥号“勇烈”。（据《辞海》、《中国历代名人辞典》、《历代人物谥号封爵》）

    59、吉能胜：参加金田起义，太平天国将领，战功显赫，被封爵为“宗王”。（据《历代人物谥号封爵》）

    60、吉文元（1812—1854）：广西人，参加金田起义，太平天国将领，1851年在广西象州金寨授御林侍卫，1853年3月率军先登南京城，因功擢春官副丞相，1853年5月率劲旅北伐，至安徽与林凤祥、李开芳会师，转战豫、晋，击败清直隶总督讷尔经额军，以功封爵“平胡侯”，克河北静海、扑天津，1854年与清僧格林沁部作战时牺牲，1863年追封其爵为“祝王”。（据《辞海》、《中国历代名人辞典》、《历代人物谥号封爵》）

    61、吉廷椿（1821—？）：字荫堂，号桂林，丹阳吉氏20世。同治丁卯（1867）副贡，光绪九年（1883）主持八修《云阳吉氏家乘》，计16卷，共印发34份（套），该谱第34号原本现存于美国哥伦比亚大学东亚图书馆。（据《云阳吉氏家乘》）

    62、吉大升：广东崖州（今海南省乐东县镜湖村）人，崖州吉氏15世。清咸丰年间拔贡，其诗文慷慨雄奇。（据吉高翔、吉世芳提供资料）

    63、吉大文（1828—1897）：字少史，广东崖州（今海南省乐东县镜湖村）人，崖州吉氏15世，吉大升之弟。20岁时应全琼县试，清咸丰三年（1851）辛亥恩科乡试中举人，首开200多年来崖州之文运，被称为“海滨之秀”，后被授予内阁中书。同治七年（1868），招募兵勇随官兵征剿崖州匪盗，因军功被提为同知。同治十一年（1872）任福建候补道台，倡修孔庙，当时的崖州学宫（今三亚市博物馆）即为其倡建。着有《镜湖诗抄》。（据吉高翔《吉姓维客留言》、《海南乐东文史第一辑》）

    64、吉长森（1828—？）：字荣伯，号蓉邨，丹阳吉氏21世，吉正常之子。着有《品石轩诗钞》四卷。（据《云阳吉氏家乘》）

    65、吉志元（1832—1854）：广西桂平县大梭村人，19岁时参加金田起义，该村吉氏家族中数十人同时参军，其父吉成凤战死。因立战功，被天王封为丞相；太平天国二年（1852）三月任北殿仆射；三年（1853）四月升北殿右八承宣；四年（1854）三月，与韦志俊等进军两湖，驻守黄陂、孝感，同年（1854）九月退守田, 家镇，十月在半壁山阵亡。（据吉育斌《吉姓维客留言》）

    66、吉庆元：1851年参加金田起义，成为太平天国骨干。1857年随石达开自赣转战浙、闽、湘、桂，封豫爵；1860年与童容海离开石达开，改为隶属于李秀成，封佐将；旋随李容发攻克绍兴，转战苏南等地，升主将，后被封爵为“养王”。在太平天国诸王内讧之时，他领衔六十七名将领上书洪秀全，请求消除派系，加强团结，但未被采纳。天京（南京）陷落后，保幼天王至安徽广德，复经浙江至江西，此后下落不明，有人推测其潜居于江西。（据《历代人物谥号封爵》、吉世芳《吉氏五千年》）

    67、基德昭：广东崖州（今海南省乐东县镜湖村）人，崖州吉氏16世，吉大文长子。考授福建候补知县。崖州吉氏自16世起采用“德进承家训，才高受国恩，人生能务本，世有美名存”的20字排行。（据吉高翔 、吉家品提供资料）

    68、吉长清：字镜潭、莲舫，号涑泉，陕西长安人。清咸丰九年（1859）进士（3甲22名），钦点翰林院庶吉士，散馆授检讨。（据乔晓军《清代翰林传略》、《清代进士名录》）

    69、吉绅：河北玉田人。清同治七年（1868）进士。（据《清代进士名录》）

    70、吉灿升：字剑华，陕西韩城人。拔贡出身，清同治十年（1871）任山东平度县知县，署胶州知州；光绪二十年（1894）署济东泰武临道，1895年升山东盐运使，1898年升山东按察使；曾参与剿杀捻军余党。（据《吉灿升致阎敬铭书》）

    71、吉康：汉军正黄旗人。清同治十三年（1874）进士。（据《清代进士名录》）

    72、吉绅：满洲镶红旗人。清光绪十二年（1886）进士。（据《清代进士名录》）

    73、吉同钧：陕西韩城人。清光绪十六年（1890）进士，1911年撰《法部律学馆课卷》。（据《清代进士名录》、《法学论着库》）

    74、吉亮工（1857—1915）：字柱臣、一字住岑，别署莽书生，江苏扬州人。清光绪十七年（1891）举人，工诗文书画，诗潇洒自然，画承“扬州八怪”遗风，善写苍松怪柏、飞禽走兽及佛像等，书法多为狂草，有“龙章凤篆”之称，今扬州瘦西湖“徐园”门额即其手泽，着有《律诗传真》。（据《扬州历史人物辞典》、乔晓军《中国美术家人名补遗辞典》）

    清代吉氏名人中暂未能确定出生时间的有：

    1、吉福：字谷少，清代满洲人。监生，工诗善画，山水仿倪云林。（据《熙朝雅颂集》、《历代画史人物汇传》、《中国美术家人名大辞典》）

    2、吉保：西番人，清代青海西宁土司。其后裔以吉为姓，世居青海迭沟。在青海有好多吉姓的村庄，《西宁府新志》中记载有吉家堡和两个吉家庄，而今则有12个吉姓村庄：在互助就有2个吉家庄，还有吉家门、吉家湾、吉家沟、大通下吉家、平安吉家营、乐都苏吉湾、民和吉家湾、吉家岭、湟中吉家、化隆全吉村等。（据张学衔《华夏百家姓探源》、《西宁府新志》、网上资料）

    3、吉体道：广东紫金县龙窝镇人，吉中孚公26世孙。清监生，除本人之外，其六个儿子中的五个皆获得“监生”资格，“龙窝六士”、“五子六监生”之名流传乡里。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    4、吉兴：清代人，其谥号曰“勤壮”。（据《历代人物谥号封爵》）

    5、吉士：江苏阜宁人，清江宁府推官。（据《盐城市志》）

    6、吉怀：字坦然，山西永济人。清诸生，工书能文，尤深于诗，其堂室号“借园”，着有《借园诗集》。（据《山西通志》、乔晓军《中国美术家人名补遗辞典》）

    7、吉勒塔布：清兵部尚书。

    8、吉向荣：字欣然， 江苏东台人。其堂室号“友尧室”、“欣欣向荣室”。（据吉世芳《清代吉氏文人学者别号、堂室》）

    9、吉尔彰阿：又名吉升，号芝田，满洲人。其堂室号“怡情轩、松柏恒春馆”（据吉世芳《清代吉氏文人学者别号、堂室》）

   

    八、民国以来

    1、吉堂（1861—1925）：字少廷，镇江丹徒吉氏东, 台分支22世。东台“吉泰和”商号主持，民国初年（1918—1922）任东台县商会副会长。（据吉家林《镇江丹徒吉氏东台分支宗谱》）

    2、吉祥（1862—）：字德纯，黑龙江龙江人。清末时任黑龙江巡防队统领；民国元年（1912）后，任黑龙江省旗务所总办、黑龙江清乡督办等职；1931年“九    一八”事变后，任伪满洲国黑龙江省代理省长。（据《民国人物大辞典》）

    3、吉城（1867—1928）：字凤池、又字曾甫，镇江丹徒吉氏东台分支22世。清授文林郎候选训导、廪贡生，博学多才，曾任山东沂州府书院阅卷、安徽庐州府中学教习、东台县中学堂教员，晚年讲学于东台乐学馆，其遗着有《楚辞甄微》等31种之多，涉及经史、辞赋、古文字等。（据中华书局《文史》第13辑、南京师范大学《文教资料》、《东台文史资料》、陈邦怀《一得集》、张伯驹《春游社琐谈》、吉家林《镇江丹徒吉氏东台分支宗谱》）

    4、吉庆国（？—1932）：十九路军六十师士兵，1932年1月28日—3月3日，在“一    二八”淞沪抗战中，英勇抗击侵华日军进犯上海而阵亡。（据《够级名人大辞典》）

    5、吉逢孙（1869—1952）：字竹楼，广东长乐县（今五华县）人，光绪二十三年（1897）以优廪生拔贡，光绪三十二年（1906）任长乐第一期师范传习所监督（校长），宣统三年（1911）任长乐官立中学堂（今五华中学）校长，民国三年（1914）任五华县劝学所所长兼县立中学校长，民国六年（1917）创办县立女子小学，民国三十五年（1946）任五华县修志局局长（完成17卷付, 印五册），1948年主持修撰吉氏族谱。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    6、吉全：河北平山人，清末民初人物画家。其家世为当地名画工，擅肖像画，能逼真传神；亦画寺庙壁画，在井陉、平山一带较大的寺院中均有其画作，善用淡墨淡彩，风格特殊。（据《中国美术家人名大辞典》）

    7、吉兴（1879—）：字培之，辽宁沈阳人，奉天正白旗。1911年5月毕业于日本陆军士官学校炮兵科，1916年任奉天鸭浑两江水上警察厅厅长，1918年任奉军第27师参谋长，1919年任奉军总司令部参谋处处长，1920年任黑龙江省炮兵团团长，1921年任吉林督军署参谋长，1924年任东北陆军第13旅旅长兼延吉警备司令。1933年5月任伪满, 洲国吉林省警备司令长官，1934年授“陆军上将”，1941年3月任伪满待从武官处武官长。（据《民国人物大辞典》、《够级名人大辞典》）

    8、吉干臣（1893—1976）：江苏南京人。祖籍山西，清道光咸丰年间（1850年左右）迁居南京，世居南京黑簪巷（6号），开设“吉公兴”绸缎庄。1910年南洋博览会在上海举办，“吉公兴”经营的云锦参加展销；家道没落后学织云锦，曾为西藏活佛绣金丝云锦龙袍；1954年进南京云锦研究所，后成为全国“最后的云锦艺人”。（据2006年9月12日南京《周末报》报道)

    9、吉鸿昌（1895—1934）：字世五，河南扶沟人，抗日英雄。19岁参军入伍，历任西北军冯玉祥部师长、国民党二十一军军长和宁夏省政府主席。1931年准备起义，参加红军，被蒋介石解除了兵权，强迫“出国考察”。1932年回国，加入了中国共产党。1933年5月，联合冯玉祥、方振武等组成察绥民众抗日同盟军，任同盟军第二军军长兼北路前敌总指挥。同盟军接连攻克康保、宝昌和沽源三城，又一举攻克多伦，将日寇驱逐出察哈尔。同盟军失败后，到平津等地继续从事抗日活动；1934年4月任天津中国人民反法西斯大同盟主任委员，又与宣侠父筹创同盟机关刊物《民族战旗》杂志。1934年11月9日在天津被捕，24日在北平英勇就义。着有《环球考察记》。（据《辞海》、《民国人物大辞典》）

    10、吉文蔚（1897—1967）：字芸如，山西曲沃人。1922年毕业于保定军校第八骑兵科，分发山西陆军骑兵第一团；1924年任国民革命军第一旅骑兵连长；1934年去江西庐山受训，结业后任旅长；1937年抗日战争爆发后，率部赴南口抗日；1945年2月任国民政府军事参议院参议。1949年去台湾，任澎湖干训班副主任；1952年退役。嗣后被聘为台湾省煤业调节委员会顾问，1967年4月18日逝世。（据《民国人物大辞典》）

    11、吉国桢（1899—1932）：陕西华县人，1924年在上海大学学习时加入中国社会主义青年团，1926年在莫斯科中山大学学习时转为中国共产党党员。1929年回国后任中共陕北特委书记，1930年任陕西省委常委兼西安市委书记、陕西临时省委书记，主持开办党、团员训练班，秘密开展学运、农运和兵运，使陕北十余县的党、团组织和革命运动有了很大发展。1931年任中共河南省委书记，“九.一八”事变爆发后，领导河南省委及各级党团组织，广泛动员民众，成立抗日组织，开展抗日救亡运动。1932年7月因叛徒告密在郑州被捕，在开封监狱中受尽酷刑折磨，始终坚贞不屈，于8月22日凌晨，与13位同志一起英勇就义，时年33岁。（据新华网报道、新浪网吉姓网同最新馆《吉国桢——生命不息战斗不止》）

    12、吉佑民（1900—）：河北深泽人。毕业于直隶省立第二师范、北平私立美术学院，历任国民党河北省深泽县党部委员、河北省参议员、国民党中央党部总干事等职。1946年11月，当选为制宪“国大代表”；1948年行宪后，任立法院立法委员。1949年去台湾，续任“立法委员”，并任“内政部”、“社会部”顾问等职。（据《民国人物大辞典》）

    13、吉章简（1902—）：字夏迪，广东崖县（今海南省乐东县冲坡村）人，崖州吉氏18世。早年肄业于江苏水产专科学校；1924年赴广州考入黄埔军校第二期，毕业参加东征、北伐诸战役；1937年8月13日“八    一三”淞沪抗战时，任上海保安总团团长，旋调任预备第六师中将师长；1938年参加保卫武汉之战，后调任福建闽汀漳（闽清、长汀、漳州）师管区中将司令；1940年任甘肃保安处处长，1942年任第80军军长；1943年任新七军军长，同年12月调任军事委员会交通巡察处处长。抗战胜利后任交通警察总局局长，1946年当选为制宪“国大代表”，1948年当选为行宪“国大代表”，1949年9月任广州市警察局局长。1950年去台湾，任“海南游击总指挥”；1959年退役，仍任“国大代表”。其子女已移居美国。（据《民国人物大辞典》、吉世芳《吉氏五千年》）

    14、吉氏张太夫人（女）：名张凤英，苗族人。广西贵港吉龙高的太祖母，已逝世，享寿103岁。

    15、吉氏孙太夫人（女）：丹阳吉氏24世吉育斌的祖母。2006年6月逝世，享寿101岁。

    16、吉合（1905—1983）：河南郾城人，1920年参加冯玉祥的部队，后赴苏联军校留学；1927年在莫斯科加入列宁共青团；1931年由共产国际派遣回国，同年加入中国共产党，任中共西北特委军事部部长、中共绥远省委组织部部长等职；1935年再赴苏联学习，1938年回国后在新疆工作。抗战胜利后，历任东北民主联军护路军东部副司令员、内蒙古军区参谋长。中华人民共和国成立后，出任中国驻苏联大使馆武官；1954年起，一直在中国人民解放军军事科学院工作，1955年被授予少将军衔，后任院顾问。1983年1月4日逝世。（据《民国人物大辞典》、《够级名人大辞典》）

    17、吉士松（1905—1994）：字鸿波，吉中孚公29世孙，广东永安（今紫金县）枫林吉氏族长。诗人，自18岁起从教而执掌教坛41年，1956年被评为全县优秀教师，1964年退休。其生日是农历五月初五日（端午节），一生都崇尚屈原。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    18、吉星文（1910—1958）：字绍武，河南扶沟人，吉鸿昌之族侄，抗日英雄。1923年随其族叔吉鸿昌入伍当兵，历任排长、连长、营长；1929—1933年驻防华北，参加喜峰口之役，升任第37师219团团长；1937年6月率部驻扎河北宛平，1937年7月7日“七七事变”抗战爆发，率部坚守芦沟桥及宛平县城，亲赴前线指挥作战，率领“大刀队”英勇抗击日本侵略军；1937年9月升任110旅旅长，1938年6月升任129师师长，1949年2月升任第37军军长。1949年9月去台湾，任“国防部”少将高级参谋；1955年1月调澎湖，任“澎湖防卫部”副司令官；1957年擢升中将，派充“金门防卫部”副司令官。1958年8月23日，中国人民解放军炮击金门时腰部中弹，延三日后身亡，9月被追晋为“陆军二级上将”，并入祀台湾“中华民国”的“忠烈祠”。（据《民国人物大辞典》、吉世芳《吉氏五千年》）

    19、吉世远、吉鲁氏：南京吉氏族人，1937年日寇南京大屠杀死难者。（据南京大屠杀记念馆《遇难者名单墙》）

    20、吉谭麟（1911—1948）：祖籍广东紫金县，吉中孚公30世孙，参加共产党领导的抗日部队，抗战胜利后转入粤赣湘边纵队，1948年4月牺牲后被追认为革命烈士。（据吉世芳《吉氏五千年》）

    21、吉传莘（1911—1997）：字伊畴，镇江丹徒吉氏东台分支24世。民国时创东台精勤学社，培植多士；精文史、功诗词、善书画，以草书、山水而著名；1949年10月当选为东台县台城各界人民代表大会代表，为江南诗社、湖海艺文社会员；著作有《务喜斋诗词稿》二册、《收藏录》一卷、《墨子学识札记》一册、《梦的记录》一册。（据《东台市志》、《东台市政协志》、《东台文史资料》、吉家林《镇江丹徒吉氏东台分支宗谱》）

    22、吉祥（1914—1977）：别名吉西山，湖南临澧人。1942年毕业于国立武汉大学历史系，毕业后任重庆国立中央图书馆助理编辑、重庆盘溪国立学校讲师、副教授兼训导处主任、兰州大学、湖南大学历史系副教授，曾任《中华民国典制编年录》、《中国民族思想研究资料》、《文人科学辞典》、《中国历史名词》编纂。50年代后任东北商业专科学校、东北财经学院教授，1950年8月赴北京参加全国高校政治课教学讨论会，1950年9月出席长春市抗美援朝代表大会。1958年后长期居住于湖南临澧农村。1977年12月28日去世，终年63岁。（据湖南临澧吉飞提供资料）

    23、吉瑞林（1921—1948）：河北唐山市赵各庄人。1938年7月参加冀东大暴动，后随部队参军升任排长；1941年调冀东军区司令部当警卫员；1946年调任顺义县武装部长，动员参军参战，并组织地道战、地雷战；1947年任顺义县县大队长，伏击战俘敌两个班，缴获步枪18支，机枪一挺；1948年1月3日，在战斗突围时身负重伤而被残杀，敌人将其头悬挂于燕郊北门外示众，顺义人民悲痛万分，将其埋葬在庞山脚下。（据新浪网吉姓网同纪念馆）
    （未完待续）