一、姓氏渊源
　　第一个渊源
　　源于官位，出自周王朝时期官吏场人，属于以官职称谓为氏。场人，亦称场
　　师，是周朝时期所设官职，隶属于地官所辖，主要负责管理君主王族之园圃。在典籍《周礼·地官》中记载：“场人掌国之场圃。而树之果蓏珍异之物，以时敛而藏之。”场人以下设有下士两人、府一人，史一人。此官职在北周时期仍仿制，隶属地官府，官秩正一命(正九品)。
　　在场人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称场人氏、场师氏，后皆省文简化为单姓场氏，世代相传至今。
　　第二个渊源
　　，出自宋、辽源于官位、金时期小官场子，属于以官职称谓为氏。宋朝时期，专职设有“场子”一职，先时属于下等役人，多为俘虏、罪犯充任，如《水浒传》里描述的禁军教头林冲以罪发配草料场，所担当的就是场子，后逐渐成为归属吏部的小官吏，负责掌管看守场务(仓库)，保管官府粗敛财产，一般由下户充任，或在社会上招募。该官职在西夏国、辽国、金国、蒙古汗国中均有仿置。
　　在场子的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称场氏，或汉化称场氏，世代相传至今。
　　第三个渊源
　　源于满族，出自明朝时期女真觉禅部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族觉禅氏，亦称觉察氏，满语为Giocan Hala，汉义“教场”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江、长白山等地，后冠汉姓为场氏、觉氏、教氏等，世代相传至今。
　　
　　二、迁徙分布
　　场氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则没有，多以京兆为郡望。
　　今北京市，上海市的浦东新区、崇明岛，陕西省的延安市志丹县等地，均有场氏族人分布。
　　
　　三、郡望堂号
　　郡望
　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
　　堂号
　　京兆堂：以望立堂。