措[措，读音作zhái(ㄓㄞˊ)，亦可读作cù(ㄘㄨˋ)，就是不可读作cuò(ㄘㄨㄛˋ)，]。
　　一、姓氏渊源
　　第一个渊源
　　源于官位，出唐朝中期州郡制下官吏措典，属于以官职称谓为氏。典措，是汉朝时期设置的官职，各郡、州、县三级皆有，即地方治安官吏中的快捕，文史中多称“县尉”、“州尉”、“郡尉”等，正式官称为“典措”，主要职责就是追捕罪犯，归属典吏衙(巡扑衙)管辖。在由宋朝参知政事及文字训诂学家丁度于宋仁宗宝元二年（公元1039年）修编的典籍《集韵》、元朝文字训诂学家黄公绍在元世祖至元二十九年（公元1292年）编修的《古今韵会》中都有注释：“措，追捕也。”典，是汉朝对典吏的简称，通指地方各级官员。在史籍《前汉书·文帝纪赞》中记载汉文帝刘恒执政时的盛世之状时说：“几于刑措。民不犯法，无所刑也。”就是说社会治安非常好，百姓们安居乐业，无人违法，典措抓捕的罪犯寥寥无几，因此刑法都用不上了。汉朝典刑中规定：“治吏，凡群盗起而不发觉，发觉而弗措满品者，构成沈命罪。依〈沈命法〉二千石以下官吏皆处刑。”沈命罪，即巡捕不不力，就是今天所称的渎职罪。
　　在典措的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业为姓氏者，称典氏、措氏，其措氏的姓氏读音作zhái(ㄓㄞˊ)。
　　第二个渊源
　　源于地名，出唐朝时期古吐蕃王朝地名称谓，属于以地貌特征为氏。措，在藏族先民古吐蕃族人的语言中就是“湖泊”。从古至今，在青藏高原上一直就有六大典型的高原内陆湖泊，分别称作：纳木错、色林错、普莫雍错、玛旁雍错、羊卓雍错、当惹雍错。在古代的青藏地区，吐蕃族人视大型湖泊为神灵，例如，纳木错就是“天神之湖”，色林错就是“威猛魔鬼之湖”，普莫雍错就是“天之圣湖”，玛旁雍错就是“战神之湖”，羊卓雍错就是“天堂碧玉之湖”，当惹雍错就是“达果山神妻子当惹雍错的乳汁”……等等，因此被藏族先民尊崇万分，多有指湖泊为姓氏或名字，藏语即“湖氏”，但惯以谐音汉字为姓氏，称措氏，其姓氏读音作cù(ㄘㄨˋ)。
　　唐朝初叶以后，在滇、黔、蜀、青、甘、陕等地区受吐蕃文化影响的各少数民族中，皆有引为姓氏者，称措氏，世代相传至今。
　　
　　二、迁徙分布
　　措氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但人口非常稀少，在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则名列第一千四百十一位，多以京兆、开封、蜀郡、拉萨为郡望。
　　
　　三、郡望堂号
　　郡望
　　京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。民国政府成立时废黜“京兆”之称。要特别注意的是：“京兆”并非仅指陕西长安地区，凡历朝历代由中央政府直辖的都城周边地区，皆可称为“京兆”。
　　开封府：古称大梁、梁、汴；又称汴梁，简称汴；亦称杞邑，简称杞；为河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。
　　蜀郡：蜀郡是古代西南地区行政区划之一，以成都一带为中心，所辖范围在历朝历代随而有不同。其地原为古蜀国所辖。
　　拉萨城：考古发现，位于拉萨城北郊五公里河谷边缘的曲贡新石器遗址距今约为四千～五千年，海拔3690米，该遗址出土了一万多件文化遗物和大量兽骨，说明在新石器时代拉萨河谷已有人类活动。
　　堂号
　　京兆堂：以望立堂，亦称常安堂。
　　开封堂：以望立堂，亦称杞邑堂、启封堂、大梁堂、汴梁堂。
　　蜀郡堂：以望立堂，亦称蜀汉堂、成都堂。
　　拉萨堂：以望立堂，亦称吉曲堂。