一、姓氏渊源
　　第一个渊源
　　源于职业，出自西周初期的狼卒，属于以职业称谓为氏。中国古代的人们很早就已经知道使用人类社会六大信息之一的光信息来传递讯息，并发明使用烟火信号来通报所发生的社会与自然状况，如用烟火的组合方式来通报狩猎时猎物的活动状况，使用狼烟来报警敌人入侵等。狼烟，又称烽烟，是中国商末周初人们所发明的一种远距离光信息传递手段，主要用于军事防御体系。唐朝史学家杜佑在所著《通经总要》中，记载有在燃放烽烟之薪中，除蒿艾、苇条、茎叶、牛羊粪、草之外，还有“狼粪”夹杂其中。宋朝学者陆佃在所著的《埤雅·释兽·狼》中也记载：“古之烽火，用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。边外多回风，其风迅急，袅烟直上。”负责管理与施放烽烟的警卫哨兵，称为烽子戍卒，因燃狼烟，简称狼卒。
　　在狼卒们的后裔子孙中，有以先祖职业称谓为姓氏者，称狼氏，世代相传至今，属于比较古老的姓氏之一。
　　第二个渊源
　　源于星宿，出自恒星狼星，属于以星宿名称为氏。狼星，即天狼星，拉丁文为Sirius。天狼星是地球上夜空里最亮的恒星，目视星等为-1.5等。天狼星是大犬座的α星，是北半天球中全天最亮的一颗恒星。天狼星是由甲、乙两星组成的目视双星：甲星是全天第一亮星，属于主星序的蓝矮星，是比太阳亮二十三倍的蓝白星，体积还略大于太阳，温度则比太阳高得多；乙星一般称天狼伴星，是颗白矮星，质量要比太阳稍大，而半径却比地球还小，它的物质主要处于简并态，平均密度约3.8×10/立方厘米。甲乙两星轨道周期为50.090±0.056地球年，轨道偏心率为0.5923±0.0019。古代埃及人曾认识到天狼星偕日升起，即正好出现在太阳升起之前，每当这时天狼星升起，尼罗河三角洲就开始每年的泛滥。而且古埃及人还发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔并不是埃及历法的三百六十天，而是三百六十五天。德国天文学家在公元1844年报道，天狼星是一颗双星，因为该星在附近空间中沿一条呈波形的轨迹运动，从而得出它有一颗伴星和绕转周期约为误事年的结论，这颗伴星于公元1862年被美国天文学家最先看到。天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转，平均距离约为日地距离的二十倍。尽管亮星光芒四射，用大望远镜还是不难看到那颗7等的伴星。伴星的质量与太阳差不多，密度则比太阳大得多，是第一颗被发现的白矮星。天狼星与地球的距离为8.65±0.09光年。天狼星是否是密近双星，与天狼双星的演化有关。中国古代曾经记载天狼星是红色的，这为今人提供了研究线索。1975年，科学家们发现了来自天狼星的X射线，有人认为这可能是乙星的几乎纯氢的大气深层的热辐射，有人则认为这可能是由甲星或乙星高温星冕产生的，至今仍在继续研究。但据1980年的资料分析，“高能天文台2号卫星”分别测得甲星和乙星的0.15～3.0千电子伏波段X射线，可知乙星的X射线要比甲星强得多，使人们重新认识了“白矮星”这种星体的特点。
　　上古时代专职从事祭祀的卜师后裔中，许多人都以各种星宿名称为姓氏，其中就有以天狼星为姓氏者，称天狼氏。然而，后世因为帝王国君在人类社会中的政治地位不断被崇高化，“天”成为帝王专用的身份象征，天狼氏族人只得脱“天”以降，称狼氏、或转改为同音的郎氏者，皆世代相传至今。
　　第三个渊源
　　源于姬姓，出自春秋时期晋国车右狼瞫，属于以先祖名字为氏。据史籍《左传·文二年》中记载：“狼瞫取戈以斩囚。”狼瞫，春秋时期晋国的著名将领，史称“战神”。
　　狼瞫之后裔子孙，以先祖名字为姓氏，称狼氏，世代相传至今，史称狼氏正宗。
　　第四个渊源
　　源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫狼蓬，属于以先祖名字为氏。史书记载，春秋时期齐国有大夫狼蓬，其后称狼氏。但关于狼蓬的记载极为稀寡，因此其渊源还有待进一步考证。
　　第五个渊源
　　源于地名，出自汉朝初期的郁狼国，属于以国名为氏。据典籍《集韵》中记载：“郁狼，汉朝时期侯国，属鲁郡。”
　　郁狼，故址在今山东诸城一带，汉景帝刘启执政时期(公元前157～前141年在位)，在平定了“七国之乱”后，郁狼国被裁撤。其国住民中有以国名为姓氏者，称狼氏，世代相传至今。
　　第六个渊源
　　源于地名，出自战国时期楚国博狼县，属于以国名为氏。据史籍《前汉·张良传》中记载：“博狼，地名，在阳武。秦皇帝东游，至博狼沙中。”博狼，即楚国的博狼县，位在中原。
　　西楚时期，阳武之众随霸王项羽起兵反秦，以原“博狼”之称组兵，称狼兵。其后裔子孙中有以其伍为姓氏者，称狼氏。楚汉之争，项羽惨败，狼氏族人在汉朝时期多改为郎氏。至三国曹魏、两晋时期又复为狼氏。
　　第七个渊源
　　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族叱奴氏部族，属于汉化改姓为氏。按史籍《魏书·官氏志》记载：“叱奴氏，后改为叱氏，意谓狼。叱奴氏在吐谷浑者，译呼那氏。”叱奴氏部族，原来是鲜卑吐谷浑部的一个分支，汉末至魏、晋时期游牧于浇河地区，到东晋末期的义熙九年(公元413年)，其首领名叫吐谷浑·树罗干，属下大将就叫呼那·乌提。时在西秦国的扩张过程中，西秦太祖帝乞伏·炽盘乞伏·炽磐派遣其龙骧王乞伏·智达、东平王乞伏·松寿率军夹击吐谷浑部，在浇河地区(今吉林浇河)大破吐谷浑部，“虏其三千余户而胜还。”呼那·乌提，“乌提”是鲜卑族中常见的人名，呼那，即“狼”，也是“叱奴”的异译，在今少数民族土族语仍称狼为“呼那”或“叱奴”。宋朝时期，鄯州(今青海西宁)居住着吐谷浑以呼那氏(叱奴氏)为主的鲜卑部落，而到了元、明时期，西宁一带土族势力最大者就是著名的祁土司，当时分有西祁土司、东祁土司，直至清朝初期，其部族人数仍众。在史籍《秦边纪略》中记载：“东、西二祁土司所辖之民，各号称十万……祁土司所辖十数万人。”显然，宋朝时期今青海西宁地区的呼那氏、叱奴氏，在元、明时期逐渐改为祁氏。在《秦边纪略》中记载的祁土司之“祁”氏，在史籍《明实录》中或作“祁”、或作“祈”，如在《明太祖实录》明洪武六年(公元1373年)农历7月已巳条中记载：“元岐王多尔只班入寇河、兰二州，西宁卫千户祁者公孙哥等领兵击之。”在《明太祖实录》明洪武二十五年(公元1392年)农历4月壬子条中则记载：“凉国公兰玉率兰州诸卫将士追逃寇祈者孙，遂征西番罕东卫。”由前后之称“祁者公孙哥”、“祈者孙”来看，祁氏用字一直到明朝初期都并无定准，而“祈”或“祁”，就是“叱奴氏”的简化称谓，“祁”即“叱”的异译，至今土族人名中的“叱”字仍读作“qí(ㄑㄧˊ)”音。
　　在叱奴氏部族族人中，有以汉义“狼”为汉化姓氏者，即称狼氏，后分别融入土族、汉族，世代相传至今。
　　第八个渊源
　　源于女真族，出自古代金国时期粘割氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
　　满族钮赫氏，源于金国时期女真姓氏“粘割氏”，是满族最古老的姓氏之一，满语为Niohe Hala，汉义即“狼”，世居佛阿拉、内河等地。后冠汉姓钮氏、狼氏、郎氏等。
　　满族钮祜禄氏，亦源于金国时期女真姓氏“粘割”，也是满族最古老的姓氏之一，满语为Niohuru Hala，汉义即“狼”，世居佛阿拉、内河等地。后亦冠汉姓钮氏、狼氏、郎氏等。
　　第九个渊源
　　源于蒙古族，出自蒙古族乞颜部图腾青狼，属于以宗教信仰称谓为氏。 公元十三世纪前中期，出现了一部史学巨著《蒙古秘史》。《蒙古秘史》是蒙文的汉译今名称，古代译为《忙豁仑·纽察·脱卜察安》，又称《元朝秘史》，简称《秘史》。这是一部蒙古族最古老的历史文学典籍，也是世界文化遗产。原书用畏吾体蒙古文即古蒙文写成的，成书地点在蒙古高原的克鲁伦河(今蒙古国克鲁伦河)流域，年代大约是十三世纪，作者佚名。在蒙古民族中，有许多以古老而顽强的民族图腾为称谓的部落，如丑奴或赤那(狼)、赤兀(善战)、朝鲁(红石)、亦鲁(胜者)、楚勒(山丘)、亦日呼(黑暗之神)等，西域的一些民族早在两千余年前就从古高车那里了解了这个称谓，并依此称中国这个东方大国为China，即“赤那”的谐音，意即“蒙古狼”——随着成吉思汗铁蹄纵横整个欧亚大陆，China更是家喻户晓，成为整个世界对中华民族的拉丁文称谓。
　　许多蒙古氏族亦以数千年来的民族图腾为姓氏，汉姓即称狼氏。
　　第十个渊源
　　源于满族，属于以部族称谓汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
　　⑴.满族钮赫氏，源于金国时期女真姓氏“粘割氏”，满语为Niohe Hala，汉义即“狼”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、内河(今俄罗斯滨海地区)等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为钮氏、狼氏、郎氏等。
　　⑵.满族钮祜禄氏，亦源于金国时期女真姓氏“粘割”，满语为Niohuru Hala，汉义即“狼”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、内河(今俄罗斯滨海地区)等地，也是满族最古老的姓氏之一。后亦多冠汉姓为钮氏、狼氏、郎氏等。
　　第十一个渊源
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、高山族、佤族、苗族、畲族等少数民族中，均有狼氏族人分布，其来源或是传承古老的氏族图腾，或是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓狼氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
　　
　　二、得姓始祖
　　狼瞫、狼蓬、呼那·乌提。
　　
　　三、迁徙分布
　　狼氏是一个非常古老的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，主要分布在今福建泉州、内蒙古、山西、青海、云南、贵州、广西、黑龙江、吉林、海南等地，均有狼氏族人分布，但人口非常稀少。